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邪淫斷掉得福，心淫斷掉得祿，身淫斷掉就得壽，做到孝順和不犯淫邪，那麼福祿壽都全了。

邪淫是開啟萬禍之門的鑰匙。你一旦犯了邪淫以後，就開啟了萬禍之門。這個萬禍，它不是一個數字，不是一萬種災禍，可以說是無量災禍。

犯邪淫的人子子孫孫損福、殃及多代

凡是犯邪淫的人子孫也損福。不只是子和孫損福，可以說是子子孫孫都損福。上梁不正下梁歪，無法為子女做好榜樣。

你的孩子如果做出種種邪淫的惡行，完全是遵照父母的影子表演出來的。因果報應，絲毫不差。

同樣是一粒種子撒在地里，結了果實非常多，因果就是加倍償還你，做好事會加倍懲罰你，做善事也是如此，能加倍給你傳播。

在大災難中邪淫重的人更危險

犯邪淫重的人，在大災難來臨的時間，別人只是受傷，沒有生命危險，而這種人會死。同樣出車禍，有死有傷，還有毛發無損的。犯邪淫的人，經常遇到意外事故。人在家中坐，禍從天外來，甚至去旅游都會遇到危險。有些人出去旅游就回不來了，甚至一家人都沒了，這種災禍非常多。

那麼如何避免這種悲劇?不犯邪淫加上孝順父母，就能輕松避免，這是兩個法寶，這兩個法寶你如果會用，你就有神通了。只要倒霉出問題就在犯邪淫，在虧孝，就要從這兩個當中找原因，因為這兩個福禍相依。

斷手淫得福、斷心淫得祿、斷身淫得壽

「福和禍是我們自己掌握的，與神沒關系，與菩薩沒關系，與命運也沒關系」。人人都是好命，你的命不好了，是你嘴不好了，心不好了，身不好了，福祿壽就沒有了!滿腦子是邪淫念，心裡頭是邪淫心，身是邪淫行，實在是要不得的。

所以運氣場全在我們自己身上。我們要真正懂得明白這個道理，這一生就能過天堂生活、幸福生活。

#邪淫是開啟萬禍之門的鑰匙，你一旦一犯了邪淫，什麼奇禍都能在你身上發生，上影響九祖，下影響無量子孫。孝也是開萬福的鑰匙，只要你能從孝道入手，#孝能消解淫心。

我們信命運，求神拜佛的人，你只要一犯邪淫，求神拜佛也沒用，佛佑善人，神護好人。你為什麼諸事不順?不是虧孝，就是犯邪淫，就這兩個法寶。

如果犯了這兩條。只要能改，福壽雙全！孝順了父母得福，戒了邪淫得壽，就是這個道理。

意淫斷掉得福，心淫斷掉得祿，身淫斷掉就得壽，做到「孝順」和「不犯淫邪」，那麼福祿壽都全了，一犯淫邪就不得福祿。

一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝或邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。

一、事業衰敗、諸事不順

1、「宿儲耗盡」就是過去的儲蓄、福報都會統統耗盡。財產日漸消耗。常常損失財物。「既獲者消」已經得到的這些財富會消耗掉。

2、「未致之財不獲。」本來你命中的福報會有財運，有一筆財過來，但是因為造作了這個惡業，就會被削掉，不會再來了。所以有這些行為，都是越作越衰了，越走越衰。

3、「已有斯惡則廢事業。」如果造作過這種惡，就會使自己的事業受到損害。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。

二、精神狂躁、自卑、痛苦

邪淫者於一切時常受苦惱心常散亂。精神不能集中，不能夠修學善法。看到事情一切時候都心生苦惱。精神抑鬱或狂躁，有的還有自殺傾向。

「眾苦所圍」會遇到各種各樣的煩惱痛苦，就會接踵而至。壞事日增、幸福日減，於是痛苦不斷加重。

「三者自欺身。常恐畏人。」大家細心會發現，邪淫者往往非常惶恐，坐立不安，對人的恐懼感，防備心特別強，與人在一起時，就算什麼事沒有也要時不時要偷看人幾眼，好像做賊一樣。

當今社會，不少有錢有勢的人痴迷邪淫，以邪淫為榮，而他們的精神正是如此，仇視一切、狂躁不安，為一點小事就要與人以死相拼；或是患有嚴重精神病，靠精神藥物壓制來減少痛苦，有的堅持不下去就自殺了。

三、家庭不和

「家室不和。夫婦數鬥。數亡錢財。」就是夫妻雙方誰看誰都不順眼，相互輕賤、相互看不起，家中爭吵不斷，為一點小事就爭吵、辱罵打架，鬧離婚、搞外遇，家中積蓄也會變少。

「不自護身」。就是不能保護自己。

「不護妻子」。妻子是指的妻子和兒女。丈夫不愛護或者妻子如孤寡。

「不護家屬」。自己的父母、孩子、親屬都會遭到麻煩事或災難。

「所有妻子心不戀慕」。妻子和兒女看不起

四、妻(眷屬)不貞良

「美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。」此昔人之垂戒也。

「勸君莫借風流債。借得快來還得快。家中自有代還人。你要賴時他不賴。」

邪淫會嚴重損耗婚姻的福報，招至不如意眷屬。凡事都是有定數的，婚前的放縱，將婚姻的福報損得差不多了，所娶或所嫁的人難以如意，或夫妻關系嚴劣。也許你可以歸結於性格不合，這是淺層次的原因，實際上根本原因在於你的福報被損耗太過，這方面的福報薄了，自然婚姻不幸福。

婚後的邪淫，不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關系的問題，這方面福重的人，或輕或重地導致各種夫妻關系的不和諧乃至種種矛盾；這方面福輕的，立即導致婚姻破裂。冥冥中，上天總是安排邪淫之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣

。

大家細心觀察當今社會，那些男的風流成性的，他的妻子安在家中嗎？有多少是自以為妻子貞良，而後來才發現自己在外胡搞的時候，妻子也背著他在外胡搞。

五、子孫淫佚或絕嗣

一是「容易招至不育的後果」。有過邪淫經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人。特別像那些婚前同居、人流的女性，許多婚後都不能生育。這就是絕嗣的報應。

二是「容易導致後代身體孱弱、沒出息，甚至感召逆子」。

恭錄

文：學佛網

圖：網絡隨載

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無地藏王菩薩

《地藏菩薩本願經》，屬於地藏三經之一，是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。

那些希望得福得慧，希求離開苦難的人、孝親報恩的人都需要讀《地藏王菩薩本願經》，按經中所說如法而行，或稱念菩薩聖號，達成所願，具體而言略說以下幾種。

1、諸事不順、貧窮、家宅不安，求安樂富貴足

《地藏經》中佛說，有人衣食不足，求不如願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事。睡夢之間，多有驚怖。

只要行善和念菩薩名一萬遍，那些不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，恆得富貴。

案例：1956年春間，經李文啟居士指點，杜慧本從農曆三月下旬起，每天早晨讀誦地藏經一部，持念聖號數百遍。但念誦時妄念迭起，不能一心專念。然而就算如此，他發現不如意的事漸漸變少，做什麼都順心順意，更少有逆境險境。

2、延壽

有病的話還是要去醫院，如果藥石無效，則可能是福德耗盡。當知道死亡的情況之後，我們可以通過各自對應的方法來進行延壽，在《地藏感應錄》有一則公案：轉夭為壽：

宋朝開寶寺的釋惠溫法師，養育了一個不知道姓名孩子，當其十四歲時，有一位相師名為健真，說此孩子是短命相，至多再活一個月。法師聽聞後，就讓孩子回家。在返鄉的路上，忽逢大雨，所有的道路都被雨水切斷了，孩子投宿在一位畫師的家裡，見到了地藏菩薩聖像，於是就學著畫師的樣子，用指甲把地藏菩薩像畫在了牆壁上面，等到天晴的時候，就繼續上路回家。

一個月後，孩子再次回到了開寶寺，法師見到他非常歡喜，說這健真胡言亂語。於是就找來健真，讓他來見見這個孩子，健真到後，驚訝的說這個孩子的壽命怎麼突然增加了五十年，此事太不可思議了，健真也不明白其中的緣由。

據孩子自己說：「我在回家路上曾經用指甲畫了一幅地藏菩薩的聖像，當天晚上就夢見一位僧人對我說：‘你五十五十五十。’如此說了三遍，說完就不見了。」

法師和相師聽了孩子的話，感嘆此為未曾有之事。後來，此孩子出家受具足戒，法號惠藏法師。

3、不墮落惡道

《地藏經》云：「有人造作菩薩像，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。「

經典告訴我們禮拜菩薩形像，遠離貢高我慢心，雖處末法而不墮惡道。像前一瞻一禮菩薩都會管你，所以千萬不要褻瀆佛菩薩像，只有惡道現前，才體會其恐怖。

唐代雍州鄂縣，有個姓李的女居士，平時持齋奉佛，很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩薩像，高一尺六寸，甚為靈異。她家有個五十多歲的婢女，懷著邪見，不信正法。一天，趁她外出，這婢女把菩薩像拿出門外丟到荒野中去。

李居士回家，不見菩薩像，哭著到處尋找，忽然看見野外草地上在放光。她循著光芒出現的地方去一看，原來就是失去的菩薩雕像在放光，於是高高興興地迎請回家，但並不知是婢女幹的事。

第二天，這婢女忽然昏迷，不省人事，當她甦醒過來的時候，她哭著懺悔，訴說自己到幽冥地府的經過：「我死去時，看見兩個騎馬的官員，念著官府的命令，說我毀辱聖像，已經犯下大罪。

他們把我綁去見閻王，受到閻王的來歷訓斥，並說應發到大地獄中受苦。這時有一位和尚來到堂上，閻王見了，立即下座，恭敬迎接。他問和尚有什麼事。和尚說：「這人是我施主家的婢女，她雖討厭我的像，但我憐憫她的無知，並不想捨棄她，賜還她的壽命。

「閻王說：」就照師父的吩咐辦吧！」

我聽後，心裡非常愧悔，不覺脫口高呼：「南無地藏大菩薩！」

這時，看見堂上的其他罪人，隨著聲音所到，枷鎖自行脫落，和尚就拉著我的手走出堂外，我也便甦醒過來了。」女主人聽了婢女親口的訴說以後，更加恭敬這尊聖像，全縣的人，因此都發起信仰心。

4、晝夜衛護 不受橫死

《地藏經》中說，有人能對菩薩像前，歌詠讚歎，香花供養，勸導一人多人共學。那人常得百千鬼神，日夜衛護。不令惡事，被他聽到，更不會諸橫難加害其身。

梁代漢州德陽縣善寂寺，東廂房的牆壁上，有名畫家張僧繇畫的地藏菩薩像。形狀像僧人，披袈裟趺坐，時常發出奇異的光。

唐代麟德元年，寺中僧人在臨摹的時候，再一次看見發光。麟德三年，王記出任資州刺史的時候，隨身攜帶所臨摹的像，虔誠供養著。

途中遇大風，共行的十艘船九艘都沉沒水中，只有王記的船絲毫未受驚恐，大家知道是受菩薩的慈悲加被，深為感動。

垂拱三年，天後（武則天）聽到這件事下詔派畫師去臨摹，放光的現象和過去一樣。大歷元年，有位寶壽寺的大德，在道場中，又看見放光的奇異的現象，便寫奏章報告朝廷。皇帝就誠心頂禮，極為讚歎。每當菩薩像放光，常常是國泰民安的時候。

另外，有一個商人的妻子懷孕達廿八月未分娩。一天，忽然看見菩薩光明，就一心發願臨摹聖像，當天夜晚便生下一個男孩，相貌端莊，看見的都無不喜歡他。於是，他們都稱地藏菩薩為「放光菩薩」。

對於還沒有戒除邪淫的戒友，或者只戒除不到一年沒有鞏固好的戒友，或者意淫還不斷滋生的戒友，或者從根本內心上還沒有真正改變自己、從量變到質變的戒友。以及學生黨，還有思想比較簡單，容易相信人的這類戒友，以及愛貪圖小便宜心裡的這部分朋友。你要千萬注意身邊人。男朋友、女朋友、事業夥伴、上級、下屬、同學、共同愛好的人、經常接觸的人、緣分挺深的人、甚至包括親人等等，你都要注意。

因為邪淫屬於邪惡的行為，由於長期與邪為伴，必然感召邪惡之緣。而且由於自身經常行惡業的關係，你可能會分不清楚什麼是你身邊的好人與壞人，即使知道，你也可能也會不聽別人勸導繼續與惡緣相處，其後果是可怕的，更是自討苦吃的愚蠢行為！這是由於你沒有擺脫掉邪淫，甚至繼續沉溺不知悔改，其內心深處本質沒有發生質的改變，導致的現實生活中認賊作父、認好為壞、認壞為好的種種黑白顛倒心理。

有些人已經深陷一種嚴重的邪惡關係網氛圍之中了，可悲的是他不知道，更可悲是知道了厲害關係但卻一時無法擺脫。盲目沒有智慧的逃避，那很可能適得其反，引起他人糾纏，甚至報復！這也是果報。

「邪淫的惡報」很多，圍繞自身的邪惡惡報主要有三種：

其一，是邪淫行為導致的身體上不健康，這是身體不適所感受的肢體惡報。

其二，是心理上扭曲、變態，心理上的種種心病，這是內在心理不適所感受的心理痛苦。

其三，是邪淫導致的身、心之外的邪惡外緣惡報。外部的很多惡緣常常遍布在周圍，這個東西好比隨行的影子，無處不在，但你卻摸不到他，說不上哪天就給你點顏色看看！就如《太上感應篇》所說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報,如影隨形。」

「邪惡」兩字分開來看。邪會導致惡，惡會導致邪，他們兩個是親兄弟。「邪」的特性是扭曲、極端與變態，「惡」的特性是無情、野蠻與兇狠。邪淫的人必定有邪惡、扭曲之心。因為他們是互相感召的關係，從身心發展到身外，就是邪惡外緣。

你先思考一下，你現在從事的是什麼職業，或者什麼學業，將來要從事什麼，你現在的生活環境如何，身邊的人品質如何，現在和將來的都要考慮一下。如果你可以選擇，為什麼不選擇好的職業，好的環境氛圍，好的朋友，為什麼糊塗的堅持下去，為什麼不能敢於說不呢？這直接或間接涉及到戒色能不能穩定的問題。

「邪惡之緣」主要是「邪友」！什麼是邪友，就是好吃、好喝、好賭、好玩、好淫逸放蕩、好偷盜、吝嗇、表面一套背後一套、自私自利嚴重、耍小聰明願意勾心鬥角、不關心孝順父母、願意打架鬥毆以及城府非常深的這類朋友，這類朋友能遠離最好遠離。因為，人的習慣性與適應性很強，這種習慣與適應帶來的反面效果會帶領你漸漸走向墮落人格，很容易改變自己以往堅固的信念。所以，該果斷的時候必須要果斷隔離！

勸告戒友，千萬別礙著面子猶豫不決，看似友善、名利的關係網可能就是邪惡之外緣。我們的信念本來就不堅固，一定要遠離惡緣，不要死要面子活受罪！因為你其實不了解，有時候這些人都是你邪淫不斷所感召，邪惡所感召。邪惡外緣你很難擺脫得掉，是因為這是你自己身心所感召來的。自己內心暗藏邪淫惡緣導致你不斷墮落，總也出不去邪淫反覆的怪圈，還苦惱於找不到問題所在，其實是陷入了一種惡性循環氛圍了。

邪淫行為你要是不馬上杜絕掉，那我明確告訴你，不用等身、心疾病找上你，就是一個「邪緣感召」就足以讓你死無葬身之地，絕不是危言聳聽！小到身、心被惡緣侵擾煩惱，中到糾紛、官司纏身，大到牢獄之災、殺身之禍！這都是惡緣導致、邪淫導致！總之，邪淫導致的外在惡緣非常多，常會給你帶來種種煩惱、糾結、傷心、疾病、不愉快等等，只會慢慢折磨你使你更加痛苦，而你往往很難擺脫掉這些惡緣。

「邪惡外緣」的特點之一是「難以發覺」，或者你根本沒有智慧去發現他，乃至擺脫他。

拋開身與心的感受，我主要說說「邪淫感召」的「外部惡緣」，這也是我的自身真實體會。

我再說說我的經歷，由於我曾經邪淫反覆，回想曾經自己所謂的能信得過的好朋友，卻是害我、傷我最深的，讓我吃了很多苦頭。那個時候的我年輕，幼稚，思想簡單，雖然經常手淫，但是因為還年輕，長相還算可以，所以感召到一個損友。這個損友異常的對我好，主動靠近我。我一開始當然不知道他的心地很深，城府很深。後來接觸了一段時間，哥們關係感覺不錯，有一天他突然說了一段話，他說他母親喜歡女孩，因為自己是男孩，出生母親就不太喜歡，把女孩的衣服給他穿，後來他的性格變化，喜歡同性，不喜歡女性。

這段話聽的我毛骨悚然，自我感覺非常不好，開始漸漸與他疏遠。疏遠的過程也很艱辛，就好像有根線在牽扯，還好後來學佛了，我的心性漸漸強大起來，我的人格逐漸成熟，也就是所說的磁場排斥，而不是相惜了。後來就斷了聯繫了。後來挺多年了，聽別人說他也有打其他正常人的主意，後來失敗了，30大多了至今還沒結婚，想想真的很可怕，由於他經常求不得，自己還得面對現實生活中父母親人的催婚，就算將就了，婚後這樣的心裡能幸福嗎？對方能幸福嗎？所以他們這類人其實很苦的。在這裡我也奉勸同性的朋友，不要打歪主意，害了自己也害了他人。檢討自身，正視自己，懺悔改錯！

從「邪淫」導致「邪惡外緣」，也可以明白為什麼自己那麼很小就無師自通的學會邪淫，甚至是被人誘惑、誤倒使自己逐漸墮落。這都是因為曾經（前世）喜歡邪淫的惡因導致的。現在遭受這樣的惡果都是曾經邪淫惡報的因。

那你就要警惕了，你如果不想接下來或者下半輩子繼續為邪淫造作的惡果買單，你就要在現在馬上斷了邪淫外緣！比如你現在還喜歡看美女，還喜歡找黃源、嫖娼、結交黃友、邪友、經常一夜情、結交女友未婚同居只為發泄性慾、或者搞婚外戀，這些都是惡緣，這些是以後惡果的因！今生不馬上斬斷惡緣，除了今生受到惡果，甚至下輩子、乃至來生還會來找你，甚至「提前很早、在你很小的時候」就找你了緣、了債、甚至了命！因果循環，種善因得善果，種惡因得惡果！出來混遲早都是要還的！這就是自然規律的微妙，雖然難以看到，卻是客觀事實。善惡報應是真實存在的！你現在的邪淫身、心果報都是，只是外緣你體會的不深而已，你往往只專註身心帶來的疾病，卻疏忽了人際關係與種種不確定因素。

佛教中所闡釋的人生八苦，其中的老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，這幾苦對邪淫所顯現的果報非常明顯。邪淫會加速衰老，會導致疾病，會影響壽命，會導致與親人分離，求不所得。那怨憎會，是你所討厭的人、不願意見的人偏偏會糾纏你，這就是其中的苦惱，有的戒友還不理解，是因為他不知道，體會不深，受害不深。

前幾年，因為邪淫反覆戒不掉，生活工作雖然很輕鬆，但是感召到一個領導，這個領導讓我苦惱了好幾年，後來才知道，這都是邪淫所感召的外緣。那時我在工作上很尊敬他，工作方面沒有帶給他任何麻煩，可是在工作上三番五次至於我不利之地。現在回想根本原因是自己那時邪淫總反覆感召的苦果。

我在邪淫反覆戒不掉的這個時期遇到的這個領導，與他共處四年多，類似這樣算計我的問題有很多，始終圍繞我，給我帶來了很多苦惱，好在我都一一挺過來了，我度過去了，那時候就是自己想擺脫也很難擺脫掉這種困境。

有時候事情都是兩面，看你怎麼看，你經歷過去了，你受了苦果也消業了，也給自己上了生動的一課，以後多加注意，好好戒色，就全部都順利了，這是我的體會，也相信很多戒友都有這樣的體會。

在我們東北這邊，有時候看到一些親戚朋友，襪子上穿著帶有踩小人字樣的襪子。我深有感觸，你覺得穿那個有效果嗎？真能防止小人嗎？總說犯小人，犯小人，誰是你腳下的小人？誰是你真正的敵人？是邪淫，是習氣，是惡劣的性格啊，是邪淫那！不是犯小人，不是別人那！都是自己感召的！

「戒友在交女朋友的時候」也要注意。秦東魁老師在邪淫二十五種果報中曾說過：「我們要知道，犯 #桃花分三種，一個是 #桃花運，一個是 #桃花煞，一個是 #桃花劫。逃花運是正常風運，桃花煞、桃花劫一個要命、一個敗運！緣是個無形的東西，你行善，緣就把善回贈給你，你作惡，緣就把孽回贈給你。所以風水學裡有個反作用力，就像排皮球一樣，你大力拍它，它就彈得高，你小力拍，它就擦著地，你要不拍它，它就不動了。」

所以，#男女淫亂很容易感召到桃花煞、#桃花劫這樣的異性惡緣。輕則敗你的錢財，重則影響你的生命。

由於我信仰佛法，通過放生吃素結識了現在的妻子。我吃素是通過經常放生，因為經常放生，那邊還吃著肉，時間一長，有一天，自己內心就糾結，這邊放著生，那邊還吃素，索性一下就斷了肉類，當晚做一夢，夢見從喉嚨里出去很多肉串，從牙縫裡出去很多長相奇怪的小鬼，估計是食肉鬼吧。然後到現在有估計三年沒吃肉了。

我與妻子是通過放生群認識，後來一起放生，到相識相知，組成「佛化家庭」。她漂亮善良，性格溫順，是我見到的難得的好脾氣，好性格，她愛好傳統文化，信仰佛法，孝順雙方父母，不好錢財不爭名奪利。她遇到我之前放生吃素一年，我遇到她之前吃素三個月放生半年。結婚後很合拍，我倆都不吃肉，都學習傳統文化，學習佛法，最重要一點，她色慾很淡薄，實在是我的老師啊！因為她了解縱慾的害處，因為她有信仰，更因為她善解人意。真正愛你的女人是很注重你的健康的！不會為了自己的私慾而忽略你的健康！我深信這緣分是佛菩薩的保佑！也是我信佛戒邪淫所帶來的善果！

邪淫害處的水真的很深，多留意身邊所謂的好朋友、好場合、好緣分，明智點、機靈點趕緊斷掉！#趕緊戒了邪淫、#意淫，#趕緊斷了內因源頭，#你才能徹底阻斷外部洪流。不然，內因不斷，外緣不止，痛苦、受傷的是自己，連累的是親人。保重吧朋友，永遠記住，#生活不是只有戒色，#戒色更離不開生活！

《「邪淫惹的禍」》

頭髮嘩嘩掉，頭皮層層落。

兩眼朦朧朧，兩耳嗡嗡叫。

嘴唇乾裂壞，嘴裡乾巴巴。

鼻子嗷嗷堵，鼻涕一直流。

大腦常發暈，遇事常發矇。

哈氣成天打，臭氣隨口出。

臉色常發暗，色澤常發黃。

骨質空蕩蕩，骨頭嘎嘎響。

小手冰冰涼，雙腳冷冰冰。

腎精虧太甚，小便尿不盡。

胃腸常不通，大便常不順。

五臟常翻騰，周身不自在。

邪淫惹的禍，都怪自己錯。

自己禍為樂，自己樂多禍。

《「戒邪淫態度」》

對於邪淫，我們要正視它、明白它、看透它，蔑視它。

對於黃源，我們要隔離它、不理它、不想它、摧毀它。

對於精華，我們要保護它、鞏固它、利用它、升華它。

對於損友，我們要勸化他、教導他、不見他、遠離他。

文：學佛網

圖：網路隨選

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無地藏王菩薩

夢參老和尚：

【若人雖學如是信解。而善根業薄。未能進趣。諸惡煩惱不得漸伏。其心疑怯。畏墮三惡道。生八難處。畏不常值佛菩薩等。不得供養聽受正法。畏菩提行難可成就。有如此疑怖及種種障礙等者。】

地藏王菩薩說若是有人「雖學如是信解」，學信、學解，你雖然學信解，但是善根不夠，惡業很多；善根薄弱，修道的時候，進度就慢得很，就不快，沒有利根的快；所以煩惱起了，你降伏不住。我們現在對我們的心裡起的煩惱降伏不了，而且還不認識煩惱。連煩惱還不認識，怎麼去降伏它？

例如說我們覺到了這個不對，前念起惡，別再起念頭了，把它斷了吧！要能斷的是利根，覺知前念起惡，止其後念不起，這是有善根的。覺知前念起惡而相續不能斷，或者是覺了我前頭念頭不對，離了生死道遠，我馬上能止住，這是不錯的了。就怕隨著業轉，隨著下去。類似這樣子，應該怎麼樣修習呢？漸漸降伏，漸漸降伏它。

但是他的心懷疑膽怯，「怯」就是不勇猛。同時怕地獄、餓鬼、畜生三惡道，很畏懼三惡道，假使這生墮落下去，墮落三惡道裡頭又怎麼辦？或者生到八難處——生到八個沒有佛法的地方——沒有佛法地方，你生去了遇不到佛法了，遇不到佛法了前途就困難了。

什麼叫八障礙呢？生到地獄道，墮落地獄道還能修行嗎？法也聞不到。餓鬼、畜生、北俱盧洲聞不到佛法，長壽天、盲聾瘖啞——盲聾瘖啞怎麼樣學佛法？學不了。還一種很聰明，世智辯聰，自作聰明，不相信佛法。還有生在佛前、生在佛後。那叫八難。咱們現在釋迦牟尼佛滅度了——釋迦牟尼佛之後；彌勒佛還沒降生——彌勒佛之前，咱們都在八難之一，佛前、佛後。

但是我們又有佛法可聞，我們能現在還能學習《地藏經》，這是特殊法門，這個難我們算免了一半——有佛法可聞。在這種情況之下，叫「末法」——我們的心不是那麼純淨的了，很難得降伏，入道修道障礙比較多，很困難。我們不能相信一實境界，信解心起不來。在圓教的名字位，我們也入不了，不能稱為「圓人」。信圓教法的人就叫圓人，圓人無所不圓。咱們這個知見簡直圓不了，彆彆扭扭的。

最主要的障礙是什麼呢？看人家都不對，總覺著自己不錯，這是最主要的。最主要的障礙是不虛心，不能尊重一切法，也不能尊重一切人，我們那個圓的解悟怎麼能生起？就是知道一切境界都是心，心外無法，要能有這個信仰力就不得了了，這叫「圓解圓聞」。那麼染情很厚，又怎麼辦呢？

【應於一切時一切處。常勤誦念我之名字。】

地藏菩薩最後教授我們：你什麼都學不成，什麼都沒辦法，那好了，你就念我的名字就好了，就念「南無地藏王菩薩」就行了，先把災難消了，完了就進入了。在最後說，「若人雖學如是信解」，「善根業薄」，善業薄，不能向前「進趣」，「諸惡煩惱」不能漸漸消失，降伏不住；懷疑心很重——哎呀，佛道長遠，一看入個信心都要修那麼長時間，生退心了，膽怯；但是又害怕，怕墮到三惡道，又害怕墮到八難。說菩提道長遠成就不了，有這些種種恐怖、種種障礙，要對這樣人該怎麼辦？

「應於一切時一切處」，常勤誦念我的名字。沒別的辦法，這是地藏菩薩提出一個方便法門——修什麼也修不進去，那好了，你就念我的名字好了。還不會念嗎？「應於一切時一切處」，常勤誦念我的名字。但是不要間斷，念我的名號念久了，地藏王菩薩加持你，能可讓你心不散亂，能夠得定。先把心定下來，再說第二步。

【若得一心。善根增長。其意猛利。當觀我法身及一切諸佛法身。與己自身。體性平等。無二無別。不生不滅。常樂我淨。功德圓滿。是可歸依。】

這個時候「若得一心」，這心念純熟了，念地藏菩薩名號，假地藏菩薩加持力，你心妄想少了，正念多了，善根增長了，那意念就猛利了。意念猛利了，就不光稱我的名號了，還進一步修，「當觀我法身」。我的法身就是一切諸佛的法身，也是你自己修行人的法身。法身無二、沒差別，十方諸佛、十方一切眾生法身是同的，因為體性是平等的、「無二無別」的、「不生不滅」的。「常樂我淨」，功德圓滿，是可歸依」，這個大家都懂了。

就是常勤念我的名字，能把你昏沉散亂消除。因為你念名號念久了，你的意根增長力量了，那個跟一實境界漸漸就相應了，可能信得進去了。但是你要常時思念觀察地藏菩薩，觀察地藏菩薩就是觀察一切十方諸佛。因為地藏菩薩的心是如來的體性，跟十方諸佛無二無別；十方一切諸佛跟所有一切眾生都是一個心，沒有兩個心。

心是一個，只是迷、悟，迷了、悟的這就差別大了。一切眾生是迷了，十方諸佛是悟了，但是本性沒差別，迷也是這個性，悟也是這個性。這個體性從無始來就不生，也不生也不滅，是永遠常住的，永遠常住就不滅。我們也具足，永遠不會滅。是常法，沒有對待的，沒有什麼苦受、樂受，永遠是樂的，眾生的體跟諸佛的體是「常樂我淨」的。差別呢，兩個字，一個迷，一個悟。因為我們迷了，把這都失掉了，悟得就恢復了。

夢參老和尚：

在《地藏經》第十二品《見聞利益品》，說讀經的時候、沒有記憶力，這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背誦，甚至比這個更差，那該怎麼辦?

在地藏菩薩像前供養一杯水，經過二十四小時，今天早晨供明天早晨請這個水喝，在二十四小時之內，心裡思念地藏菩薩名號“南無地藏菩薩”六字，喝的時候長跪捧這杯水，要發願請地藏菩薩加持。

這部經上指示說面向南，南西北方都是不定的，你的意念對著地藏菩薩像就行了，想的是南方。喝完水之後，切記：一個七天或三個七天，地藏菩薩在夢中現無邊身雲加持你，給你授灌頂水。醒了之後即獲得聰明，過目成誦，記憶力再不忘了。

但是有些條件，經上說：飲水前先發願，“三七日內勿殺害”，三個七、二十一天不要殺害眾生;“至心思念大士名”，誠誠懇懇想地藏菩薩的聖號;不能喝酒不能吃肉，“酒肉邪淫及妄語”，這些我們都沒有的，不可以做的。

你能夠堅持的，二十一天就能增長智慧。但是發願的時候，隨你個人;你完全喪失記憶力，可以這樣發願能夠恢復。原來就沒有智慧，這樣等於是求智慧的方法。但你發願可以發大一點，讓菩薩增加我的智慧，這只是一種記憶力。

你發願喝水之後，願菩薩增加我的智慧，你的業障不消失，智慧怎麼能增長呢?業障消失、智慧增長，這種叫得宿命智、得無漏智。你自己發願想求到什麼?

自己可以跪在菩薩像前發完願、喝這杯水，大的成就沒有，也沒有夢見到地藏菩薩授灌頂水。但是天天這樣喝，記憶力比以前好得多，能夠逐漸地增長你的記憶力，這個我是有感覺的。

你飲這個水之後，你可以發願宿命智、無漏智，漸漸能得到加持、獲得聰明，這就是得到智慧、記憶力不忘。或者有時候過去的事情都忘了，忽然間好像喪失記憶力，你修這個法的時候恢復了，有的道友得到這樣加持，我自己也是這樣。

我住監獄幾十年出來之後，好像把以前所學的都忘了，但是天天這樣喝地藏水還能恢復一些，至於得宿命智、無漏智，一時還辦不到，那還得有別的修行，還要加上很多的功力。這僅僅是說求讀誦不忘，本來是釋迦牟尼佛向觀世音菩薩說的。

每部經都是教授我們，若遇到什麼困難，想解決這些困難，你就這樣修。現在我們在常住學法，最大的困難還是病，一天大病小病不斷，總是有些病。

依佛的教導：“比丘不求無病，無病貪欲一生。”有點病逼迫你，感覺這個身體確實是苦，你的道心還堅強一點。如果沒病你會胡思亂想;有了病苦逼迫，它也是修道的障礙。如果你的道心不堅定對治力不強，病一磨就容易退道心了。

那怎麼樣呢?求地藏菩薩加持，常時這樣念。地藏菩薩跟此土娑婆世界特別有緣，他的願力千百萬億願、千百萬億事，求地藏菩薩都能滿你的願。我們這些道友說在地藏菩薩前這麼啰嗦!求這個又求那個，不會要求太多了吧!

其實也沒有好多，你都加上也不過幾十條而已，不會超過一百條，你不會請求千百萬億，恐怕也沒有那麼多。經上說，千百萬億願、千百萬億事都可以。

在《地藏經》十一品《地神護法品》，堅牢地神向佛說：凡是你們瞻禮、求地藏菩薩加持，堅牢地神擁護眾生供養地藏菩薩。他因為擁護眾生，哪個眾生聽他的教導，肯誦地藏菩薩聖號，肯誦《地藏經》，他一定護持你。

但是他跟佛說的時候有個條件：必須至誠懇切頂禮、瞻禮地藏菩薩。堅牢地神像佛表示：我從昔來親近過無量數大菩薩，都有不可思議神通智慧，說那些大菩薩都有不可思議的神通智慧，但是都比不上地藏菩薩。

他是比較而言的，地藏菩薩摩诃薩他的功力特別大，超過一切諸佛菩薩。

他這麼說：地藏菩薩在南閻浮提因緣特別深厚，就像文殊、普賢、觀音、彌勒他們也化現百千身形，也在度六道眾生，其願尚有畢竟滿足的時候。地藏菩薩教化一切眾生的願，好像他的願永遠沒有滿足的時候，意思就是地藏菩薩在此土因緣，還是很深厚。

淨空老和尚：

我初學佛時，朱鏡宙老居士對我有很大的幫助。他老人家告訴我他學佛的因緣，使我對因果報應、六道輪迴的信心增加很多。

他是學科學的、學財經的，曾任浙江省財政廳長。抗戰期間在重慶，那時候還沒有學佛，晚上跟朋友打麻將，到深夜才散埸，沒有車，走路回家。路燈很遠才一個，半明半暗。深夜路上沒人，他在路上遇見一位婦女走在他前面，走了半小時，他不在意。忽然想起，夜這麼深，怎麼會有一個婦女在前面走？一想，寒毛直豎；再仔細一看，這個女人只有上半身沒有下半身。他嚇呆了！驚嚇之後，這個人沒有了。

這才知道佛家講的鬼是真的，不是假的，他學佛的因緣從這裡開始。學佛以後，他說，大概是觀世音菩薩示現度他的；不教他親眼看到，你怎麼勸，他都不相信。

而後，他回想到年輕時遇到許許多多希奇古怪的事情，後來知道那都是事實，證明六道輪迴是千真萬確的。他給我講了一個故事：宣統三年，辛亥革命前半年，他十七歲時，他們的鄉村浙江溫州，有一個舉人，家境小康，是獨生子，非常孝順。

他沒有做官，在家奉事父母。有一天他睡午覺時，有一個人來敲門，實際上他是作夢，夢中他起來開門，看見一位官差，送來一封信給他。他一看，是自己的名字。送信的官差說：「我們的將軍請你去談一談。」他一聽 — 這話不對，自己跟官府沒有往來，特別是軍官，更是一個也不認識。

他問官差：「你是不是搞錯了？也許是同名同姓的。」官差不分青紅皂白，把他推上馬。上了馬之後，他感覺那匹馬不是在地面上走，好像在空中飛一樣。飛了一段時間，到了；他看到許多人在交頭接耳，好像有很重要的會議要在那裡召開的樣子。於是，他向別人請教：「大將軍是什麼人？」別人告訴他：「是岳飛。」他一聽 — 糟了，岳飛是宋朝人，那我不是死了嗎？要我去見他，不行！我家裡上有父母，妻子還年輕，小孩還小。不行，我不能死！過了一會兒，岳飛升帳，他就走到面前哀告。

岳飛安撫他：「我找你來，是請你幫忙，我們準備北伐，攻打金人，請你做幕僚文書。」他說：「我家裡有父母妻兒，沒有辦法跟你去。」岳元帥說：「我們時間還有三個月，我現在可以送你回家，你去安排後事，到我出發時，再派人接你來。」他想一想，能夠當岳飛的部下，也挺光榮的，也很難得，也就答應了。於是岳飛派人送他回家，他的夢也醒了。醒了之後，告訴父母這一樁事，他的父母說：「這是作夢，不是真的。」他覺得這個夢不假，因為夢中的境界太清楚了，不像作夢。接他的日期他記得很清楚。於是，他交代後事。

到約定的那一天，召來家親眷屬告別。朱老居士是他鄰村的人，聽到這希奇古怪之事，也去看熱鬧，要看他好好一個人怎麼死法。酒宴吃完飯後，他跟大家說，時間快到了，跟大家告辭，回到房間躺在床上。沒多久，他說：「接我的人就在門口。」他的父親發脾氣，說：「我就這麼一個獨生子，無論如何也不讓他走。」

小鬼在門口等著不敢進來。他跟他父親說明：「人不管活到多少歲，總會死。死了之後能跟精忠報國的民族英雄在一起，這也不是壞事。算了，你讓我走吧！」他的父親哼了一聲：「好吧！」他就斷氣了，真的走了。後來，朱老居士想一想，辛亥革命成功，滿清被推翻，半年之前，陰間鬼道岳飛已經出兵打仗了。陰陽確實有感應。岳飛至今未離鬼道（當鬼王），原因是仇恨未忘，念念要報仇，這一念未消除，所以他還在鬼道。學佛之後，才知道因果的可怕。這是說明經上講的地獄的真相，絕對是事實。

佛菩薩在經上詳細說明，用意在於讓我們了解真相，知道事實的可怕，起心動念，言語造作，不可以不謹慎小心。千萬不要認為這是小小的過失、小小的惡業，以為沒有果報，這就容易鑄成大錯。既然講到地藏菩薩度生的對象，講到法門修學的對象，為什麼只重地獄這一道，其他九法界沒說呢？必須曉得，十法界裡地獄最苦，地獄道都能度，地獄道都能修，其餘九法界必然能修、能度，這就是以地獄道含括十法界。

所以這一部地藏經它修學範圍之廣，跟淨土宗彌陀經、無量壽經無二無別，所謂三根普被，利鈍全收。十法界所有一切眾生，人人有分，而且人人必修；一定要從這一部經典、這一法門下手，才能成就圓滿的佛法，成就修學圓滿的功德。

這一個意思要把它認識清楚，然後讀誦地藏經、研究古德註解，才能夠有所領悟，才能契入，才知道在日常生活中，實踐地藏菩薩的教訓是必要的。

大家都知道，九華山作為地藏王菩薩道場，是因為金喬覺，他修行到了99歲，成就了肉身。因為金喬覺選中了九華山，所以九華山成為了地藏王菩薩的應化之地。這是中國人的福報，也是安徽人的福報，也是所有佛弟子的福報。

《華嚴經》上，有二十一位菩薩在中國應化。菩薩有多少，大家打開《華嚴經》，很多。但是你知道有幾位菩薩的名號，不多啊。耳熟能響的又有幾位呢。更少了。在中國有應化道場的又有幾位？更少了，除了最有名的四大菩薩，加上韋馱菩薩，彌勒菩薩，還有大勢至菩薩，天冠菩薩。很少。

為什麽很少，因為沒有應化之地，比如說你去看虛空藏菩薩，他有道場嗎？沒有，所以我們去哪裏朝拜。所以要感恩九華山，因為九華山，我們能親近地藏王菩薩。在心靈有個地藏王菩薩的歸屬。這就是九華山的恩德。

聖地的功德很大，大到不可估量。九華山是所有信仰地藏王菩薩的人的心中的聖地。就像普陀山是信仰觀音菩薩的人心中的聖地。什麽叫做聖地，那就是神聖不可侵侵犯，而且是無可替代的。你想想看，真正信仰地藏王菩薩的，他能找出超過地藏王菩薩位置的地方和人嗎？找不到。

所以，地藏王菩薩，在九華山慈悲的示現，雖然有一千多年，但是那是中國人的福祉，那是人類的福祉，也是六道眾生的福祉，也是法界眾生的福祉。地藏王菩薩救度多少人要成佛啊。所以九華山，在法界中的地位，顯得更為重要。

不要把九華山當成一個普通的山，那不是一普通的山，那是可以脫俗入聖的山，可以解脫苦海的山，可以成佛的山。去朝聖九華山，他的作用，遠遠超過了簡單的朝聖。那是我們邁向解脫走開的很重要的一步。

陝西有一竇姓老人，他的兒子名叫竇芳，天資本來很聰明，讀書過目不忘，可惜驕傲異常，目中無人，總以為自己的一切勝過他人，好像世界上，沒有人能比得上他。

竇芳生成這樣狂妄的性格，因此對於老父，也是事事違逆。父親說白，他偏要說黑，父親要向東，他偏要向西，他決不虛心領受，老父數十年處世的寶貴經驗，卻認為父親是一個老頑固，凡是父親的一言一行，他都認為是與時代脫了節，不足為青年人所取。竇老面對著這樣倔強狂妄的逆兒，常常氣得老鬍鬚直竪，搖頭嘆息不已。

有一天，老父訓誡竇芳說：孝順的道理，最重要的就是要對父母順從，可是你事事都違逆父親的意旨，從來沒有順從，還談得到孝嗎？哪知竇芳聽了，反而大聲咆哮的說：時代的巨輪，不斷地向前推進，你要叫我順從老頑固，那不是開倒車嗎？父子二人反覆辯論，但竇芳口若懸河，絕不接受父親苦口婆心的訓導，反過來要教訓父親，真使竇老無話可說。

竇老既無法管教兒子，後來索性對兒子竇芳採取放任的態度，家中一切大小事務，竇老從此不聞不問，一切聽由兒子作主。親朋中有事到竇家來商量的，也都由兒子竇芳應付，因此,家庭內外，都只知有竇芳不知有竇老。

竇芳有一位已出嫁的姊姊，也就是竇老的長女，因為夫家貧困，生活無法維持，回到娘家來乞援，竇老憐憫女兒窮苦，命竇芳贈送小麥兩擔給姊姊，豈料忤逆成性的竇芳，不僅不孝其父，對其同胞姊姊也毫無情義，竟一毛不拔不肯施捨，坐視姊姊飢餓。這一件事，傷透了竇老的心，父女二人抱頭痛哭。

有一天，竇芳與朋友同游報恩寺，看到寺內有一本經書，內載目蓮救母的事。他又大發議論說：一個人死了，哪有什麼靈魂，更哪有什麼地獄不地獄，何況目蓮的母親在世時，不過喜歡吃魚籽，不敬僧人而已，有什麼了不起的大罪，何致墮落十八層地獄，受重重的惡報？經上所說，真是胡說八道。說罷，把《地藏經》撕得粉碎。

他一時困倦，借僧房午睡，夢中至一精室，門上懸一對聯，上面寫著：地藏本願經，無非行孝，菩薩光明藏，方是能仁。

一會兒，有一童子走出來說：菩薩請你進來！

他跟著童子進門，看到地藏菩薩手執錫杖而立，裝束與塑像無二，訓誡竇芳說：「目蓮救母的事實，載於佛經。佛是真語實語的至聖，怎有欺人之理！你把佛經撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目蓮救母於死後，那是何等的大孝，你卻違逆父命於生前，與目蓮相反，真是大大的不孝。像你這樣的不敬不孝，何以為人！倘不立即懺悔，恐惡報難逃。」菩薩是這樣慈悲懇切的教化他，可是惡業深重的竇芳，剛強難化，沒有悔悟的表示。

竇芳一覺醒來，神魂顛倒，意識錯亂，對於眼前的事物，不識不知，整天痴痴呆呆，與之前判若二人。給他飲食，也不知飢飽，有時自言自語，不知所云，有時哭哭笑笑，不知羞恥。一個原來聰明伶俐的青年，忽然變成瘋瘋顛顛的神經病，這還不顯明是忤逆不孝的惡報嗎？如是因如是果！

《太平廣記》中也有一個發人深省的真實事件，告訴我們謗佛、毀佛經之惡事切勿行。心存善念方為正道。

事情是這樣的。勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年間，在嘀縣靠出賣勞力來養活自己。

有一年，因同鄉人患病，就前去探視，看見同鄉在帶病抄寫《金剛經》。龍義不知為何，竟無緣無故地將經書給毀壞了，還要同鄉放棄。

回家後，龍義就啞了，無論怎麼醫治，也不見好。他愚玩、固執、傲慢沒有見識，不思悔改。五六年過去了，有一天，他忽然聽到有鄰居在念《金剛經》，幡然省悟，自責道：「我從前毀謗真經，才得此啞病，今天若悔改謝罪，終身敬奉真經，不知能否再開口說話？」

從此，每當聽到人念經，就倚著牆壁專心聽經。如此聽了一個多月，他覺得自己也能念經了。幾天後，他偶然去寺廟，恰逢一位老和尚，就上前施禮。和尚問他何事，他就指著口中，告訴和尚他說不出話。和尚就用刀在他的舌頭下面割了一下，龍義馬上就能說話了，就和和尚一起念經，他念經的聲音正像鄰居誦經的聲音。

過了很久，他想再去拜訪和尚，卻找不見他。看著寺廟牆壁上畫著的須菩提佛像，他恍然大悟，指著須菩提的畫像說：「這就是那個和尚。」

自此他開始抄寫經書，並畫著須菩提的佛像，終生禮拜他。

很多人不相信有神佛的存在，因此難免對信奉神佛者嗤之以鼻或惡聲惡語，甚至是做出撕毀佛經、破壞佛像之劣事。奉勸毀壞佛經、佛像的惡人能從此故事中吸取教訓，早日懸崖勒馬，棄惡從善。

文：《轉載》