囑者，囑咐。累者，負累。法華文句云：「囑是佛所付囑，累是煩爾宣傳。」世尊每於法會說法將欲終時，都會將此次法會所演妙理，殷勤囑咐與會大眾，令世世流傳利益群生。此品是第十三品法筵將終，世尊以人天大眾囑累地藏菩薩，俾使未來眾生，得蒙解脫，待彌勒下生於將來。「人」者梵名摩冕賒，華言「意」，亦即諸有所作，先思量憶念，故人又稱為意。又訓為「忍」，於世違順，人能安忍故。天者有三十二種，欲界有十天，色界有十八天，無色界有四天，合計三十二天。又為什麼先談人後談天呢？大論云：「若善男子，能行是甚深般若波羅蜜者，當知是人，人道中來。所以者何？三惡道中罪苦多故，不得行深般若。欲界諸天著淨妙五欲，心則狂惑故不能行。色界天等深著禪定味，故不能行。無色界天無形故，不能行。」又四惡趣眾生，倘蒙菩薩救拔利益，亦生人天之中，亦在咐囑之內。故雖言人天，其實內含惡道惡業受苦眾生。前次於分身集會品中，世尊已經咐囑過了，這次又再次咐囑，所以叫付囑累。世尊囑了又囑，無非是悲心深切，眷戀不捨受苦眾生，不忍拋棄可憐無智眾生，而獨入涅槃，所以才這樣的殷勤咐囑！要地藏王菩薩一肩承擔普利人天。
【爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。】
這個時候世尊舉起金黃色的手臂，又再次摩地藏王菩薩的頭頂，這裏用一個又字，表示是第二次摩頂，第一次是分身集會品，法會剛開始不久，世尊摩頂是慰勞菩薩度生之辛苦。而這裏再次摩頂，則是世尊咐囑菩薩要救拔苦難眾生，而這樣地說：「地藏呀，地藏！（連叫兩聲！表示世尊心裏歡喜安慰，我就要入涅槃！能找著這樣有大本事，堪能勝任的賢聖來度眾生，內心歡喜溢於言表地說。）你的神通道力真是不可思議，你對六道眾生的大慈悲心亦是不可思議，你的聰明智慧亦是不可思議，你的辯才亦是不可思議，就是十方諸佛，通通來讚歎宣揚，你的種種不可思議的事，就是千萬劫的長時間，也宣揚讚歎不完啊！你真是一個大慈、大悲、大智、大神通、大辯才的大菩薩啊！
【地藏地藏，記吾今目在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。】
這裏世尊連叫兩聲：「地藏呀地藏！（表示世尊非常悲切憂慮，因為這個未來世眾生剛強任性，難調難伏，令世尊又悲切又憂慮！）你要記得我今天在這忉利天宮，於百千萬億不可說，也說不盡的一切諸佛菩薩，天龍八部鬼神等，齊集的大會之中，再一次的將這人間天上的諸眾生等，未出離三界火宅中的人，都來咐囑給你，千萬不要令這些眾生，再墮落到惡道中一日一夜，更不要說，墮落在永無出期的五無間地獄，或阿鼻地獄之中，要受千萬億劫的大苦，想要求出離而遙遙無期！法華經譬喻品第三云：「長者，見是大火，從四面起，即大驚怖，而作是念：「我雖能於此所燒之門，安穩得出。而諸子等於火宅內，樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖。」又云：「父雖憐愍，善言誘諭。而諸子等，樂著嬉戲，不肯信受。不驚不畏，了無出心，亦復不知何者為火，何者為舍，云何為失。但東西走戲，視父而已。」三界無安猶如火宅，眾生在五欲中耽湎猶如火燒，不肯接受度化，不覺不知，了無出心，所以世尊才特別悲切憂慮這些眾生。
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