【若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。】
假如有善女人，厭惡這女人的身軀，盡心盡力的供養地藏王菩薩的彩畫之像，或土石膠漆的塑像，木石的雕像，金銀銅鐵所成的鑄像，以殷重誠敬之心，供養菩薩日日不退天天如此，前面所說有「十種供養」：或用香供養、花供養、飲食美味、綢緞綵繡、或幢或旛、或金銀財寶等物來供養地藏王菩薩。衣物供養這是個方便，隨自己財力真誠奉敬，乃至鮮花開水，這樣的善女人，這一世的女人身捨壽之後，百千萬劫都不會再投生有女人的世界裏，更何況身受女人之身，除非他自己發願，要現女人之身來度脫眾生。仰承你至誠供養地藏王菩薩之力，受菩薩威德之力及功德力加被，故能百千萬劫永遠不再受生女人之身。
以世間法來說，女人確有很多地方是沒有男人方便。例如女人就沒有服兵役的義務。就在諸佛經中亦詳細敘述，女身之垢患及值得厭惡之處，例如多障多礙，八十四匿態等無有清淨故。所以法藏比丘（阿彌陀佛）因地修行時發願，成佛時國土無有女人。經典亦說：「只要有女人的世界，就有地獄。」法華經亦說：「女身有五障：一、不得作梵天王，清淨垢染之不同故。二、不得作帝釋，少欲多欲之差別故。三、不得作魔王，剛強懦弱之相異故。四、不得作轉輪聖王，仁慈與嫉妒之迴絕不同故。五、不得作佛，萬德圓備與煩惱纏縛各別故。」女人有三事隔與五事礙，何謂三事：少制父母，出嫁制夫不得自由。長大難子是謂三。玉耶經云：「女人身中有十惡事，何等為十：一者女人初生墮地，父母不喜。二者養育視無滋味。三者女人心常畏人。四者父母恆憂嫁娶。五者與父母生相離別。六者常畏女婿視其顏色，歡悅則喜，瞋恚則懼。七者懷妊生產甚難。八者小為父母所檢錄。九者中為夫婿所制。十者年老為兒孫所呵；從生至終不得自在。是為十事女人不自覺知。」
【復次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。】
前面一段是厭惡女人身，再美麗再健康也討厭不喜歡。而這一段是女人生相醜陋，令人瞧不起，而且還要多疾病身體不健康。不管是生相醜陋，或是多疾病，或是又醜又多病，你只要於地藏王菩薩像前，以至誠之心瞻仰禮拜，縱使只有極短的時間，吃一頓飯的時間，這個人即能於千萬劫之中所受生之身，遠離醜陋多病的惡相，獲得圓滿端正無病的美容。如果這醜陋多病的女人，並不厭患女人之身，於瞻禮地藏菩薩像後，即能百千萬億生中作為王女、或作王妃、或生於宰輔大姓、或豪貴長者之女，悉皆端正無比，容貌豔麗品行端正受人愛敬。能夠如此，此皆由於能以至誠之心，瞻仰禮拜地藏菩薩，而獲得極為殊勝的果報。
佛說差別業報經云：「復有十業能令眾生得醜陋報：一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無敬愛心。六者於賢聖所不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。八者於佛塔廟，斷滅燈明。九者見醜陋者毀咨輕賤。十者習諸惡行。以是十業得醜陋業。」欲禮佛者，當來及過去，當觀空無法，是名禮佛義。勒那三藏「七種禮」，不可不知：一、我慢禮。二、求名禮。三、身心禮。四、智淨禮。五、遍入法界禮。六、正觀修誠禮。七、實相平等禮。
Above is shared from the following source:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100006781776060