【 藥師佛 贊 】
藥師佛延壽王，光臨水月壇場
悲心救苦降吉祥，免難消災障
懺悔眾等三世罪，願祈福壽綿長
吉星高照沐恩光，如意保安康
一、為您介紹《藥師佛》
藥師佛，音譯 作 鞞殺社窶嚕。又作 藥師如來、藥師琉璃光如來
大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為 東方淨 琉璃世界 之 教主
藥師，比喻 能治 眾生貪、瞋、痴 的 醫師
以 琉璃 為名，乃取 琉璃 之 光明 透徹 以喻 國土 清靜無染
此佛 於 過去世 行 菩薩道 時，曾發 十二大願
願為 眾生 解除 疾苦，使 具足諸根，導入解脫
故依 此願 而 成佛，住 淨琉璃世界，其 國土 莊嚴 如 極樂國
此佛 誓願 不可思議，若 有人 身患重病，死衰相現
眷屬 於 此人 臨命終時 晝夜 盡心 供養 禮拜《藥師佛》
讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》四十九遍
燃 四十九燈，造 四十九天 之 五色彩幡，其人 得以 蘇生續命
此種《藥師佛》之 信仰 自古 即 盛行
二、東方三聖
《東方三聖》也稱《藥師三尊》
是《藥師佛》與《日光菩薩》和《月光菩薩》的 合稱，又稱《藥師三尊》
相對 於 西方三聖 而言，是 東方 淨土 琉璃世界 的 三位《佛菩薩》
其中，日光、月光 二菩薩
在《灌頂經》（卷十二）中 之 譯名 為 日耀、月淨 二菩薩
在 電光如來 時代，一位居士 與 他的 兩個兒子
共同立志，拯救 世間 一切 病苦眾生
電光如來 命 這位居士 改名為「醫王」
這位「醫王」後來 經過 長時間 的 苦修 之後 得道 成佛，就是《藥師佛》
他的 兩個兒子，也就是《日光菩薩、月光菩薩》
《藥師三尊》化導救濟 有情眾生
尤其 拯救 傷病 痛苦 眾生，使之 得到 究竟 安樂 利益
東方淨 琉璃光 世界 的《眾多菩薩》由此《日光菩薩、月光菩薩》領導
他們 兩位 將於《藥師佛》涅盤後，依次遞補《佛》的 位置
亦有 寺廟 以 藥王、藥上 兩菩薩
為《藥師如來》左右 脅侍，以示 施藥 度盡 苦難眾生 之意
亦有 寺廟 以 觀音、勢至 二菩薩
為《藥師如來》脅侍，表示 東方 與 西方淨土 無二無別
此外，或以 文殊、觀音、勢至、寶檀華、無盡意
藥王、藥上、彌勒 等 八菩薩 為《藥師如來》侍者
三、《藥師佛》形象
《藥師佛》之 形像，據 藥師 琉璃光王 七佛 本願 功德 念誦 儀軌 供養法 載
左手 執持 藥器（又作 無價珠）右手 結 三界印，身著 袈裟，結跏趺坐 於 蓮花台
蓮花台下 有【十二神將】此【十二神將】誓願 護持【藥師法門】
各率【七千 藥叉 眷屬】在 各地 護佑 受持《藥師佛》名號 之 眾生
又一般 流傳 之像 為 螺發形，左手 持 藥壺，右手 結施 無畏印（或與願印）
日光、月光 二菩薩 脅侍 左右，並稱為《藥師三尊》
此佛 於 過去世 行 菩薩道 時，曾發【十二大願】
願為 眾生 解除 疾苦，使 具足 諸根，趨入 解脫
故依 此願 而 成佛，住 淨琉璃 世界，其 國土 莊嚴 如 極樂國
此佛 誓願 不可思議，若 有人 身患重病，死衰相現
眷屬 於 此人 臨命終時，晝夜 盡心 供養 禮拜《藥師佛》
讀誦《藥師 如來 本願 功德經》四十九遍
燃 四十九 燈，掛 四十九天 之 五色 彩幡，其人 得以 延生 續命
四、《藥師佛》淨土
《藥師佛》淨土，又稱 淨琉璃 世界，此 淨土 位於 娑婆世界 之 東方
因 其國 以 琉璃 為地，主尊 為《藥師如來》
及 左脅士《日光菩薩》與 右脅士《月光菩薩》
其中，日光、月光 二菩薩
在《灌頂經》（卷十二）中 之 譯名 為 日耀、月淨 二菩薩
《藥師 琉璃光 如來 本願 功德經》載：
「 東方 去此 過十殑（jìng）伽（qie）沙等佛土
有世界 名 淨琉璃，佛號《藥師琉璃光如來》應正等 覺明行 圓滿 」
同經【十二大願】中 之 第二大願 說：
「 願我來世 得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍 」
又隋代 達摩笈多 譯《藥師如來本願經》載
彼佛 國土 無女人形，離諸欲惡 及 一切惡道 苦聲
以 琉璃 為地，城闕、柱梁、斗拱、周幣羅網
皆以 七寶 所成，如 極樂國，國中 有《日光遍照》及《月光遍照》二菩薩 為 最上首
據《藥師如來本願功德經》所說
東方 淨琉璃 世界 純一清淨，無諸欲染，也沒有 三惡趣 等 苦惱 之聲
地 是 淨琉璃 所敷，城闕宮殿 及諸 廊宇，也都由 七寶 所造成
其 莊嚴 殊勝 之處，恰好 與《阿彌陀佛》西方淨土，相互輝映
《藥師佛》的 弘法利生 工作、系 秉承 成道 以前 所發 的【十二大願】而來
【十二大願】中 之 較具體者，有「 使眾生 飽滿 所欲 而無乏少 」「 使一切 不具者 諸根完具 」
「 除 一切眾生 眾病、令 身心安樂、證得 無上菩提 」「 使 眾生 解脫 惡王 劫賊 等 橫難」等願
這些 誓願 的 主旨，雖然 也在 促使 眾生 早證菩提
但 另一方面，也 著重 為 眾生 求得 現世 的 安樂
佛教界 將《藥師法會》視為 現生者 之【 消災 延壽 法門 】
五、《八大菩薩》《和十二大將》
《八大菩薩》
《藥師 琉璃光 如來 本願 功德經》雲：
「 若有 四眾 比丘、比丘尼、鄔波索迦、波鄔斯迦 及余 淨信 善男子、善女人等
有能 受持 八分齋戒，或經一年 或復三月 受持學處
以此善根 願生 西方極樂世界 無量佛所，聽聞正法 而未定者
若聞 世尊 藥師 琉璃光 如來 名號
臨命終時 有 八菩薩 乘神通 來 示其 道路，即於彼界 種種 雜色 眾寶華中 自然化生
或有 因此 生於天上（中略）
或為 輪王 統攝四洲，威德自在 安立無量 百千有情 於 十善道
或生 剎帝利、婆羅門 居士 大家（中略）
若是 女人 得聞 世尊 藥師如來 名號，至心受持，於後 不復 更受 女身 」
《八大菩薩》分別是：
文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩
寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，共 八位 大菩薩
【十二大將】
指 守護 誦持《藥師經》者 之【十二位 護法神】
又稱【 藥師 十二神將、十二神王，或 十二藥叉 大將 】為《藥師如來》的 眷屬
《 藥師 本願 功德經 》雲：「 此 十二 藥叉大將，一一各有 七千藥叉 以為 眷屬
同時 舉聲 白佛言：世尊，我等今者 蒙佛威力，得聞 世尊 藥師 琉璃光 如來 名號
不復更有 惡趣之怖，我等相率 皆同一心，乃至盡形 歸 佛法僧
誓當荷負 一切有情，為作義利、饒益安樂 」
這 十二位 誓願 護持《藥師法門》饒益眾生 的 神將，名稱 如次：
（1）宮毗羅，（2）伐折羅，（3）迷企羅，（4）安底羅，（5）頞你羅
（6）珊底羅，（7）因達羅，（8）波夷羅，（9）摩虎羅
（10）真達羅，（11）招杜羅，（12）毗羯羅
依 中、日 佛典 所載，這【十二神將】在 晝夜 十二時辰
及 四季 十二月份 里，輪流 率領 眷屬 守護 眾生
六、《藥師佛》【十二大願】
第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢;光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦;我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身;聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦;若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情飢渴所惱，為求食故造諸惡業;得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱;若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足
七、《藥師咒》
南ná謨mó薄bó伽ɡié伐fá帝dì。
鞞pí殺shā社shè。
窶jù嚕lū薜bì琉liú璃lí。
鉢bō 喇lǎ婆pó。喝hē囉là闍shé也yě。
怛dá他tā揭jiē多duō也yě。
阿ā囉là喝hē帝dì。
三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē。
怛dá侄zhí他tā。
唵ong。鞞pí殺shā逝shì。鞞pí殺shā逝shì。
鞞pí殺shā社shè。
三sān沒mò揭jiē帝dì。莎suō訶hē。
八、修持《藥師法門》功德
一：《藥師法門》以 讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》念《藥師咒》
念《南無藥師琉璃光如來》名號 為 根本，法門殊勝
二：《藥師法門》是 現生 就 能得 福慧 的 法門
《藥師佛》行菩薩道 時 發 十二大願，令 我們 發揮財富，所求皆得
三：《藥師法門》是最適合 相貌不好 的人 修
有人 體身下劣 諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦
念《南無藥師琉璃光如來》名號，來生 就會 長得 非常美麗
四：《藥師法門》是最 適合 貧窮的人 修
念《南無藥師琉璃光如來》名號，很快 就能 得到 財富
五：《藥師法門》是最 適合 病苦的人 修
眾人有病，逼切 無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦
念《南無藥師琉璃光如來》名字，一經其耳
眾病 悉得除 身心安樂，家屬資具 悉皆豐足。乃至 證得 無上菩提
六：《藥師法門》是最 適合 諸事不順 的人 修
眾生心中 隨所樂求，一切皆遂
求長壽 得長壽。求富饒 得富饒。求官位 得官位。求男女 得男女
七：《藥師法門》是最 適合 一心求生 極樂世界，而 沒有把握 的人 修
有人 願生 西方極樂世界 無量壽佛所。聽聞正法，而未定者
修學《藥師法門》臨命終時 有 八菩薩。乘神通 來 示其道路
即於彼界 種種雜色 眾寶華中 自然化生。易得 彌陀 本願海，唯修 藥師 本願海
八：《藥師法門》是最 適合 持戒不嚴 的人 修
有人學習 如來正法。而破戒律。有雖 不破戒律 而破軌則
有於戒律軌 則 雖得不壞，聽到《藥師琉璃光如來》名號。便捨惡行 修諸善法
不墮惡趣。設有不能 捨諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來 本願威力
令其現前 暫聞名號。從彼命終 還生人趣。得 正見 精進 善調 意樂
九：《藥師法門》是最 適合 災難重重 的人 修
災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難
星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難
如果 能 供養《藥師琉璃光如來》眾難解脫
十：修《藥師法門》不會 九橫死，不會 中邪，因為 有《藥叉菩薩》保護
十一：若是女人 討厭 女人身
聽到 世尊《藥師如來》名號 至心稱念，於後 不復 更受 女身
十二：修《藥師法門》聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道
九、祖師 推崇《藥師法門》
當代 高僧 弘一法師（李叔同）印光法師 慈悲為懷
為《藥師經》版 留下 的 文字，足以 看出 兩位大德 對《藥師經》的 推崇
① 弘一法師
弘一法師 當年 答 佛學書局 的 一封信：
承前惠書，謂今《藥師如來》聖誕，才 疑別 刊行 專號撰文 以為提倡
近多忙碌 未暇撰文，謹 拙見如下，以備 參考 焉
余自 信 佛法 以來，專宗 彌陀淨土 法門
但 亦當 講《藥師如來本願功德經》講 此經時 所最 注意者 三事：
一 ，若犯戒者，聞《藥師名號》已 還得清淨
二，若 求生 西方極樂世界，而未定者，得聞《藥師名號》
三，現生 種種厄難 悉得消除
故亦 勸諸 緇素 應 讀誦《藥師功德經》並執持《藥師名號》
而於 求生 東方淨土 琉璃世界 之文，未極詳釋，謂為別被一機也
今者 佛學書局 諸賢，欲弘揚《藥師聖典》提倡 求生 東方勝願，大心 甚可欽佩
但依拙見，唯可 普勸 眾生 誦經，持名
至於 求生何處，宜 任其 自然 亦可 發心誦《藥師經》並持 名號，而與 本願 無違
因 經中 謂 求生 極樂者，命終 有《八大菩薩》示路
又 東晉 譯本 雲，若欲 得生 兜率天上 見 彌勒者，亦當 禮敬《藥師琉璃光佛》
如是 弘一 則 範圍甚廣。可以 群機 並育矣，略陳拙見，敬乞有以教之，幸甚
② 印光法師
二、印光法師（淨土法門的第十三祖師）《藥師如來本願經重刻跋》
佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊
由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也
佛則唯以無緣大慈，同體大悲，渡脫眾生為懷
了無人我彼此之心，縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足
為世間尊，眾生則唯以自私自利為事
雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉！
故其所感業報，或生貧窮下賤或墮三途惡道
即令戒善禪定自修得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提
以致福報一盡，仍復墮落，可不哀哉
是則唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃適所以自害也
《藥師如來本願經》者，乃我《釋迦世尊》愍念此界 一切 罪苦眾生
為說《藥師如來》因中果上，利生之事實，為 究竟 離苦 得樂 之 無上 妙法 也
眾生 果能 發 慈悲喜捨 之 大菩提心，受持 此經 此咒 及 此佛 名號
推其功效，尚可以 豁破無明，圓成佛道，況 其餘 種種果位，種種福樂乎哉
然在佛心固欲以無上覺道，全體授與一切眾生
而眾生智有淺深，固不得不隨其所樂，令彼所求各各如願也
須知藥師一經及與佛號，並其神咒，即釋迦藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法
凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也
故 玉琳琇國師 常持此經，及此佛號，以是禪教律淨之總持法門
故 受持者 或生 淨琉璃世界 或生 極樂世界
待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯，而復東西曆然
隨願往生，則與彌陀、藥師同歸秘藏，是名諸佛甚深行處。
聖聰大師，以心安和尚所書之本，刻板流通，欲令受持者發起正信
祈簡明以告之，又此經系唐玄奘法師所譯
其八菩薩但舉其目，未標其名，說咒一段，又復缺略
後之知識，欲令經義完全，故依七佛本願經，添入說咒一段，共四百二十八字
依灌頂第十二經，添入八菩薩名，以三經原是一經故也
須知在昔，貝葉唯屬抄寫，或有遺亡以致譯文全缺互異
後人添入深契佛心，故諸注者咸皆宗之
恐以藏本對校，致生疑慮，故略書緣起，以慶完璧雲
民國十一年壬戍冬月，古莘常慚愧僧釋印光謹撰
祈願《藥師佛》加持大家：六時吉祥，輕安喜樂，身心健康，諸事順意
南無 消災 延壽 藥師佛 南無 消災 延壽 藥師佛 南無 消災 延壽 藥師佛 
