【是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。】
這個善男子或善女人，在睡夢之中就夢見了地藏菩薩現出廣大無邊的身相，拿著甘露水，在你的住處給你灌頂，當你一覺醒來，就能獲得聰明利根開了智慧，過去的惡業障通通消除了，任何經典只要從耳朵聽過一遍就永遠記得，不要說今生今世不會忘記，就是多生多世也不會忘記。乃至不會忘記任何一句或一個偈頌。這是一個「懺悔法門」，如果你不懂得這個懺悔法門，雖然發了菩提心要弘法利生，但是大乘經典又不能熟念不忘，久而久之自己起煩惱，內心會怪佛菩薩沒有加被你，如此又造罪業，並不是沒有加被你，而是「業力不可思議」能敵須彌，能深巨海，更能障聖道。你不曉得這是自己前生前世所造的宿業障把你障住，不是三寶沒有加被你，更不是地藏菩薩不加被你，所以這裏告訴你，對大乘經典沒有讀誦性的原因，及懺悔的方法，我們就依地藏菩薩加持之力來求懺悔。這跟念阿彌陀佛求生西方的念佛法門是無二無別，你不求懺悔連一句阿彌陀佛都念不好，不要說大乘經典念不熟，不相信你拿著念珠念阿彌陀佛，不要說要依阿彌陀經中所說：要一日乃至七日一心不亂，你連念一百零八聲阿彌陀佛，都不知打了多少妄想妄念，你怎麼會念得熟呢？所以「念佛也是要天天求懺悔，每天反省自己」，受了五戒有沒有持守清淨，受了八戒，菩薩戒有沒有持守清淨，念念是否與解脫道相應，如果念念與貪瞋痴相應，縱使心令稍有違犯，就要天天真誠反省懺悔，久而久之自然能消除業障，聰明利根深入佛智。
【復次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。】
世尊接著告訴觀世音菩薩：「假如未來世有些人，是衣食不足，貧窮困苦，想出種種方法也求不到；或是天生身體差，沒有抵抗力容易生病，或生病治不好；或者常遇到凶事衰事，不但家中大小多事不得安寧，而且骨肉眷親家屬，又多分離散失未能相聚；或有種種意外的災禍降臨，及諸多苦惱纏身；或者是睡覺不得休息，老是做惡夢，讓你驚嚇恐怖，滿身冷汗。如果是這樣的受種種不如意事纏擾的人，得以聽聞地藏菩薩聖號，或得以看見地藏菩薩聖像，你就以至誠恭敬之心，念菩薩聖號滿一萬遍以後，以上這些惱人衰事就會慢慢消滅，而且立即得到安樂，衣食也豐足有餘，甚至於連睡夢之中也得到安樂。」要念滿一萬遍聖號並不難，所難的是恭敬心、至誠深信的信心，倘若能至誠念滿萬遍，自然業障消除，萬德圓融。現在的佛弟子能發菩提心的人很少，真正求了生死的也很少，那麼那來的平安呢？你只要求地藏王菩薩，千萬不要去求什麼外道鬼神仙公古怪，你只要念地藏王菩薩聖號，決定求消災得消災，求病癒得健康，更何況得到解脫生死，證涅槃之樂呢？
有些佛弟子看了大乘經典，尤其是空宗的經典例如：金剛經或心經，都是講空相的道理，一空一切空，要求了生死還要不著了生死的相。要成佛道還不著成佛的相，結果地藏經中還在談什麼衣食豐溢，睡眠安樂，講這些不是太沒有出息了嗎？不錯！你說的話固然很高，而且與般若經的道理也不相反，其實這是你的慈悲心不夠，為什麼，你講的是人間的苦！要是墮在惡道的眾生呢？你得先把他超拔出地獄，他在地獄裏一日一夜是萬死萬生，你叫他怎麼空也空不來嘛！你得先把他的苦拔掉，然後才能與樂。就算在人間吧，整天沒飯吃，冬天冷得沒衣穿！一天到晚生病還加上一切倒霉的事。起碼得先讓他不凍不餓不病不痛，再來談高一點的道理嘛，不是嗎？
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