【復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。】
世尊又對觀音菩薩說：假如未來世中有善男子或善女人，想要求得現在世或未來世，隨各人所願所求的，百千萬億等種種不同的心願，或者更有百千萬億等，種種事情要求菩薩給您滿願，你只要歸依地藏菩薩，瞻視頂禮，種種供養讚歎地藏王菩薩的聖像！那麼你所求的事情和心願，全部成就滿足。更復發願：請求地藏王菩薩具發大慈大悲，永遠的來保衛護念我。這個人一旦發了這樣的心願請求。在睡夢之中就可以得到菩薩摩頂授記加持。這是菩薩功德威神自在，願力無邊慈愍眾生，亦是行者信心堅固至誠所感。
【復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。】
世尊又對觀世音菩薩說：假如未來世中有善男子或善女人，對於大乘經典，產生很深執的珍重之心，並發出不可思議的大心想要讀誦，雖然是遇到英明教師，教導閱視經典使令讀誦皆悉熟練，然而因為根機暗鈍，雖然當時對著本讀，或背著本誦，都明白沒有問題，但是經過一月或一年，就完全不能讀誦了，旋得旋忘，就是因為你這具善心的男子女人啊！前世有造惡的業障未能消除乾淨，所以對於大乘經典沒有讀誦能力，讀也讀不來，背也背不起。所謂「有宿業障」除表示：根性遲鈍外，亦是由於宿不誦習，或往昔不能親近佛法，不敬沙門出家人婆羅門、或障大說法，障人學經、障人讀經、或障人書寫，乃至沈湎酒浀，失智慧種，故今世雖遇明師仍不能讀誦。
【如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。】
如果你是對於大乘經典無讀誦的能力，你聽到地藏菩薩的名號就念他的名號，看見地藏菩薩的聖像就供養頂禮，就以你本來弘法利生的心願，及度眾生的心願以恭敬心，向菩薩稟白說清楚。更要以香花、衣服、飲食、及一切珍寶、古玩之具供養菩薩。並以一杯淨水，供在菩薩像前經過一日一夜。然後恭敬合掌，向著南方光明之處，請起淨水，要喝這水的時候，要以至誠殷重之心來喝，喝完還要持戒、不能吃五種辛味的菜、也不能喝酒吃肉、更不能邪婬及妄語，及任何殺生害命之事，這樣最少經一七日或三七廿一日以後，決定有感應。為什麼有七日、有廿一日，因各人業障深淺不同的緣故。
科註云：「用淨水者，藉緣發慧也。以智者樂水，水有流通、滌穢之用，潤物、滋生之功。今藉以滌宿障潤愚燥，滋讀性通慧門也。故神水經云：「水在河中為河水，水在井中為井水，水入佛缽為佛水，入腹中為真水。以清治濁，以正治邪，眾邪斷絕，知水為真。」今故用之。一盞表一道清淨。一日夜表制心一處。「日」表智明，「夜」表愚暗也。安菩薩前求加被進取。合掌請服表一心佩戴。迴首向南表背坎向離，表冥契平等大慧者矣！」這經中出現很多以玩具供養，這玩具並不是小孩子玩的玩具，而是珍珠古董寶貝以供玩賞之具。所謂五辛就是：（一）大蒜。（二）茖蔥。就是韭菜。（三）慈蔥，就是大蔥。（四）蘭蔥，就叫做薤菜、小蒜。薤這個字要唸「蓋」或「戒」。薤菜，拔出來的根像小蒜草頭，它開的花像蘭花，所以叫蘭蔥。（五）興渠：就是阿魏，印度才有生產，中國沒有，但在中藥店可以買得到。此五種辛菜熟食發婬，生啖增恚。生吃增加瞋恚心喜歡發脾氣，暴燥的很。但煮熟了吃則增加婬欲心，且氣味辛腥，眾善神護法不喜聞嗅，惡鬼眾卻聞臭而來。故誦經念咒念佛之人不宜食五辛。
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