【我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。】
「阿逸多」就是彌勒菩薩的名字！華語慈氏，或叫「無能勝」，阿彌陀經中的阿逸多就是他的名，他是補處菩薩，沒有那位菩薩再超勝過他，所以叫「無能勝」。無央數劫前，曾蒙佛的付囑，今在忉利天宮，佛又再度付囑直至將來阿逸多成佛以前，要度盡六道裏一切眾生，而且要令他度離三界，了脫生死。世尊！我會遵照付囑去做，願您不要憂慮擔心，這是感念佛恩！要報佛恩就是度眾生。
【爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。】
這裡是指那十之一、二尚未解脫的眾生，由於六根習性及妄想心識，對於善惡業，無抉擇慧，時而為善，時而作惡，有惡的習氣，則造殺盜婬妄的惡業，自然結了三惡道的苦果。由於善的習氣熏習，則造種種十善的業，故而結成人天等趣的樂果。追逐外緣境界而生善或生惡，六根攀緣六塵境界，色、聲、香、味、觸、法，念念不忘，就成了心的影子。心境相會而生種種妄想善及惡！心不是真實的心，境也沒有真實的境，佛法是以心為主，只要管住這妄想心，則境界是境界，心不在焉，聽而不聞，視而不見，境界與你何干，害你的還是那妄想心，是那性識不定的心。境界千差萬別，歸納有二種：一種順境，則起貪，貪財、色、名、食、睡。二種是逆境：則起瞋、嫉妒。龐居士有一首句頌說：「鐵牛那怕獅子吼，恰似木人看花鳥，我自無心於萬物，那怕萬物常圍繞。」此喻心不為外境所欺，如木人與鐵牛，不去攀緣外境萬物，管住心，叫心識定於善法之上，才不會輪轉五道。如果逐境而生，則惡習結惡果，善習結善果，時而人天時而三塗。五道是將阿修羅道配到其他五道裡，五道各有各的阿修羅。生死流轉不息，無窮無盡。塵劫就是將三千大千世界碎成微塵，每一粒微塵算一個大劫的數目，叫塵劫。要這麼長的時間來受苦，迷失於三障八難之中。障者阻害之意。障正道，害善心，障又分三：（一）煩惱障？起貪心、瞋心、痴心是屬意業。（二）業障：是指身口二業。十種惡業五逆十惡等業障。（三）報障：動身口意而造惡業，感得地獄惡鬼畜生的果報障礙，想用功修行都不可能，以上是「三障」。所謂「八難」就是有八處見聞佛法很難叫八難。又名「八無暇」，無閒暇修學佛道也。藏經裡邊有一本經叫：「八無暇」，這一共有八種：一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，此洲無佛法。因快樂無暇，所以他不要修佛法。五、無想天：就是長壽天，外道修無想定得的天，他以為得了涅槃之道，結果佛菩薩教化，他也不動。生這個天，學佛也是個障難。六、盲聾瘖啞：人道中六根不具足的障難。七、世智辯聰：人世間聰明的障難，這個人特別聰明，飽學世間學問，你勸他修學佛法，他自以為辯才本事很大，什麼都聽不進，這是聰明反被聰明誤的障難。八、佛前佛後：生於佛前或佛後，不能見佛，這也是障難。
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