「末法爲何要修地藏法門」
湛嚴法師
《第一個原因》
首先，就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察法門，而且他一輩子都修持地藏法門。
另外，律宗的弘一大師，他被尊爲律宗的祖師之一，他也提倡修習地藏法門。爲什麼？因爲地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障，如果此後要修習其它法門，也比較沒有障難。
淨土宗的祖師提倡此法門的原因，是因爲它能幫助修行，作爲念佛的輔助法門。因爲一般人念佛，常常有很多障礙，不能攝心專念，所以須要有一個輔助的法門，來幫助念佛成就。
而且若修地藏法門，就不虞墮落三惡道，至少可以生於人、天，修得更好的話，甚至可以成爲往生阿彌陀佛極樂淨土的重要資糧，所以大乘佛法中不論哪一個宗派，都提倡修習地藏法門。
《第二個原因》
修地藏法門可以增長我們的善根，其中最重要的就是信根。信心很難建立，尤其是對於六道的信心：因爲我們仍是凡夫，缺少智慧，無法以慧眼照見，故難生信，因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。
然而，如果修地藏法門，借著地藏菩薩的加持，就能令你不可思議地生起信心。再者，六道是佛教最基本的教義，如果於六道不能信受，則於全體佛法便都不能信入；甚而以爲釋迦牟尼佛所說的都不是真實的、都是神話一般，用來騙誘我們行善。
但如果你誦地藏經或修持地藏法門，你就會不可思議地產生信根，相信佛所說的每句話都是真實的誠諦之語，這是由於你誦經的威力而令你業障消除了，才能生出信心。
《第三個原因》
修習地藏法門是爲了要滅罪。無量劫以來，衆生大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡，但是殺、盜、淫、妄語、飲酒，貪、瞋、癡這些，都是壞事，都是惱害自他的惡事。
什麼是惡呢？佛經上說：可以令人起煩惱痛苦的事，皆稱爲惡事。
我們之所以會覺得人生不快樂，是因爲心中有貪、瞋、癡，嫉妒、毀謗等等這些惡念，再發動身口去造種種惡事，去惱害他人，並且也令自己起煩惱，故這些事都稱爲惡業或罪障。
我們無始劫來所造的惡業罪障無量，但若能念誦持地藏經，便可很快就消除掉：這一點，你自己也會感覺得到的。
《第四個原因》
念誦地藏經能令人不墮落三惡道：這對衆生來說是十分重要的；因爲不墮惡道三塗，生於人天，才能有因緣福德學佛，成就菩提。
《第五個原因》
修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像，不論是雕塑或是畫像，他一手握錫杖，一手持寶珠；有些造形中，雖不持錫杖，但也一定會捧一顆寶珠，那顆寶珠稱爲如意珠或摩尼寶珠。
稱爲如意珠的原由是：因爲地藏王菩薩在因地修行時，曾發過大願，要滿足一切衆生的願望。所以你只要如法照經中所說去修，很快就能滿你所願。
《第六個原因》
地藏王菩薩是諸聖所讚嘆的：一切諸佛菩薩都讚嘆他。地藏經是很特殊的一部經，經文自始至終佛都一直在讚嘆地藏菩薩，而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來讚嘆。
一般的經典都是菩薩讚嘆佛世尊，至於佛讚嘆菩薩的則非常少見；地藏經正好相反，一開始是佛在長行中親口讚嘆，最後還用偈頌、詩文種種讚嘆，乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩，以及天龍八部、諸天護法都讚嘆護持地藏王菩薩。
爲什麼呢？簡而言之，因爲地藏菩薩非常慈悲，特別照顧業障深重的衆生：越是無能的衆生，他越照顧。
佛法中所有的法門之性雖說是究竟平等的，但其相仍依衆生之根器而有高下之別：有的法門適合根器較高的人修學；有的法門即使小根器的人也能修學。
而才能低下、業障較重的人則最好依地藏菩薩：他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的導師一般，業障最重的學生就由他來教。
而末法時期、罪障深重的我們，大多屬於放牛班，才會一再留級，輪轉至今而不得出。釋迦牟尼佛在經中，一再交代地藏菩薩說：「我入涅槃後，所有末法衆生都交付於汝」。
這有如一位父親臨終時交代遺言，囑咐長子，託付弟妹一般。因此地藏菩薩秉佛敕令，度化末法衆生，須至彌勒菩薩成佛時，才會將重擔卸下、交付給他；
因此可以說，地藏菩薩是無佛時期最爲慈悲、感應最快的一尊菩薩；而現在我們都屬於他的法化之下。
因此依經而言，末法時期，若要修行，一定要先修地藏法門，這是佛親口交代的。不論是修淨土念佛法門、或禪宗坐禪、或是修密宗持咒也好，任何宗派行者，一開始若不修地藏法門，絕對很難修得下來，這一點我可以很肯定地說，因爲我是過來人。
「六道輪迴」是佛法的根本，不僅是修行的根本，即使凡夫人在世間想作個好人、作個踏踏實實的人，也都要有善惡及因果的觀念。否則一切善行及修行都將與他絕緣。爲什麼？因爲不信因果之人，依佛經言，即成爲斷善根種性的一孱提人（信不具者）。
想要開智慧，便須要先消除業障，從根本修起，先修地藏法門作爲入手之處。所以想要於今世修學佛法真正有所成就者，必須如是以地藏法門從根打起，方能於事上得真信解、理上得正通達，將來才可望達於理事圓融，成辦一真法界」修行大事。
