「觀音四大法寶：觀音聖號！六大明咒！大悲神咒！般若心經等唱誦。」
「觀世音菩薩。三覺圓滿！隨機應現！是十方三世一切諸佛菩薩。學道修行效法的模範榜樣！」
「學佛成就！乘願再來！上報四恩！下濟三塗！觀世音菩薩是最代表性的模範者！」
「用這十種心念大悲咒！力量就大了！念大悲咒的十種心！也適用於一切佛菩薩的咒語！觀音四大法寶！大悲咒全文概述！般若波羅蜜多心經！讚觀音文！觀音十二大願！普門品！千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經！」
1、「大慈悲心」。就是大悲心陀羅尼。慈能與樂。悲能拔苦。你若存着大慈悲心。這就是《大悲咒》。聽見了嗎？大悲心就是《大悲咒》！大悲咒就是大悲心。你有大悲心！就是念《大悲咒》。你没有大悲心！就是没有念《大悲咒》。你天天念《大悲咒》：南无喝囉怛那哆囉夜耶……一天從早晨念到晚。你若没有大慈悲心呐。那就不是念大悲咒。你就是没有念大悲咒。你真存着大慈悲心。那也就是念《大悲咒》。明白了嗎？所以念咒。你若存慈悲心。才是真念咒呢！
2、「平等心」是什麼？是《大悲咒》啊！最平等心。没有分别心。平等。就是無覺無偏。這種心就是《大悲咒》。你念《大悲咒》。若只存着一個私人結覺的心。这個人是我的兄弟。我就和他近一點。那個人是我的朋友。我就和他親一點。哦！那個人我不認識他。我就和他遠一點。這就不平等。平等。兄弟也是平等。不是兄弟也是平等。朋友。兄弟、一切一切人。都是平等待遇。都一樣的。我對我兄弟好。我對一切人。都當我兄弟這麼看。這就是平等心。我對我父母孝順。我拿一切老人都當著我父母那麼樣看。那麼樣觀想。都要對他們孝順。這也就是平等心。這平等心呢？總而言之。就無黨。没有個黨派。無偏。不偏私的平等心。你有了平等心。這就是念《大悲咒》。你没有平等心。就是没有念《大悲咒》。
3、「無為心」是無為。是無為什麼？叫你無為。那些邪事、那些邪念、那些邪知邪見。叫你不要做那些壞事。這叫無為心。你不要做壞事。就是念《大悲咒》。你要是一邊念《大悲咒》。一邊還做壞事。那就不是無為心。也是没有念《大悲咒》。
4、「無染着心」是無染着的心。就是心清清淨淨。没有一點染念、妄想、邪念、欲念。尤其是淫欲的念頭。你没有淫欲的念頭。就是無染着心。你有淫欲的念頭。就是有所染着。有所染着。就不是念《大悲咒》。现在你們會念《大悲咒》的人。對這一段經文。都要注意！
5、「空觀心」是你這個心啊。要做一種空觀。你有空觀。就不會執着一切。一切法你都空觀。
6、「恭敬心」是你要慈心下氣。對一切都要恭敬。你看眾生就是佛。所以要存恭敬心。
7、「卑下心」是卑下心。就是自己總要對任何人都謙恭。不要有貢高我慢的心。
8、「無雜亂心」是你心裏不要有狂心野性。不要有染亂的心。
9、「無見取心」是見取。就是你見着。就有了惑。有見惑。就有所取。
10、「無上菩提心」是你若發無上菩提道心。這就是《大悲咒》。你要是没有無上菩提道心。就是没有念《大悲咒》。
以上所說這十個心。就是《大悲咒》的相貌。當知如是等心。你應該知道。像上述所說這十種的心。即是陀羅尼相貌。就是「大悲陀羅尼」的相貌。汝當依此而修行之。你們應該依照這十種心。來修行誦持《大悲咒》。
「大悲咒出相圖。依林法師繪製林隆達居士書。」
「大悲咒」。出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（八十四句)。南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．
大悲咒注音版(PDF文檔from 法界佛教總會)大悲咒出相圖。依林法師繪製林隆達居士書。
「大悲咒的功德利益」
大悲咒又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼。亦即說示千手千眼觀世音菩薩內證功德之根本咒。本咒文有多種翻譯，其章句亦依各經而異，如千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上（智通譯）、千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經（菩提流志譯）所載為九十四句；千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本（金剛智譯）為一一三句；金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下（不空譯）為四十句，並謂誦此咒可得息災、增益、降伏、敬愛鉤召等四種成就；千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼（不空譯）所載則有八十二句。［敕修百丈清規卷上祝厘章、禪林象器箋經錄門］
「誦此陀羅尼者，當知是人」：
(1)即是佛身藏，九十九億恒河沙數諸佛所愛惜故，(2)即是光明藏，一切如來光明照故，(3)是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故， (4)是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故，(5)是禪定藏，百千三昧常現前故，(6)是虛空藏，常以空慧觀眾生故，(7)是無畏藏，龍天善神常護持故，(8)是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故，(9)是常住藏，三災惡劫不能壞故，(10)是解脫藏，天魔外道不能稽留故，(11)是藥王藏，常以陀羅尼醫療眾生病故，(12)是神通藏，遊諸佛土得自在故，可見此咒西方三聖種子梵文功德，贊不可盡。
「誦此陀羅尼者，現生能得十大利益」：
(1)能得安樂，(2)除一切病，(3)延年益壽，(4)常得富饒，(5)滅一切惡業重罪，(6)永離障難，(7)增長一切白法諸功德，(8)遠離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根，(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。
「誦此陀羅尼者，得十五種善生」：
(1)所生之處，常逢善王，(2)常生善國，(3)常值好時，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心純熟，(7)不犯淨戒，(8)所有眷屬，恩義和順，(9)資具財食，常得豐足，(10)恆得他人，恭敬護持，(l1)所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂，(13)龍天善神，恆常護衛，〈14)所生之處，見佛聞法，(15)所聞正法，悟甚深義。
「誦此陀羅尼者，不受十五種惡死」：
(1)不為飢餓困苦死，(2)不為枷系杖擊死，(3)不為冤家仇對死;(4)不為軍陣相殺死，(5)不為虎狼惡獸殘害死，(6)不為毒蛇蚖蠍所中死，(7)不為水火焚漂死，(8)不為毒藥所中死，(9)不為蠱害死，(10)不為狂亂失念死，(11)不為山樹崖岸墜落死。(12)不為惡人魔魅死，(13)不為邪神惡鬼得便死，(14)不為惡病纏身死，(15)不為非分自害死。
「誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。」若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。
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「普皆迴向」：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
「觀音四大「法寶」及大悲咒全文概述！般若波羅蜜多心經及讚觀音文！觀世音菩薩十二大願！妙法蓮華經觀世音菩薩普門品！千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經！」
《觀世音菩薩聖號》
【大悲咒】
【般若波羅蜜多心經】
【嗡嘛呢叭咪吽】
一、【誦持「觀世音菩薩」名號】
觀世音菩薩。無量劫來。成就大慈大悲法門。利益眾生。於生死苦海。為作船筏。於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲。無苦不拔。無樂不與。「法華經觀世音菩薩普門品」云：佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意菩薩。受持觀世音菩薩名號。得如是無邊福德之利。佛陀說凡是有苦惱的眾生。都可以念菩薩的名號。從而獲得解脫。持念觀世音菩薩名號。也被認為是最平易近人。人人可修。時時可修。處處可修。
二、【誦持「大悲咒」】
在宗教信仰中……有大量不能以言語說明的……特殊靈力之秘密語。這便是「咒」。「咒」。原是向神明祈禱除厄難。得利益時所用的密語。咒語。自古即行於印度。較早即為佛教所採用。至大乘經出現後。所載真言漸多。密教典籍盛行後。密咒更成為修行過程中不可或缺的內涵。據說：觀世音菩薩於過去生中……聽佛說此《大悲咒》後。心生歡喜而從初地菩薩頓超至八地菩薩。並當即發願弘布此咒。以利樂有情。「大悲咒」。不但能除一切災難！以及諸惡病苦！且能成就一切善法遠離一切怖畏！所以我們應以十分虔敬的信心。與清靜心去受持它。方能契合菩薩的大悲心！獲得無上的利益。
三、【誦持「心經」】
佛經。一般情況下指佛陀與弟子們。「授課」時的內容後被記錄下來。從而成為一部部殊勝的「佛經」。「心經」。是於大靈鷲山上。在佛陀的見證下。由舍利弗作為代表發問：由觀世音菩薩「授課」的內容。被稱為「經中之王」。是觀世音菩薩給予眾生的法寶之一。文雖簡略。卻是六百卷般若經典之精華。理極宏深。至圓至頓。最妙最玄。「心經」主要教導世人怎樣觀照當下。在聖凡迷悟之間。如何處理真理世界。與世俗世界。故而《心經》是打開佛法大門的鑰匙。是我們學習佛法的綱領。是我們觀照宇宙人生的大智慧。
【《心經》四項主要內容】：
（一）【大智慧】。
佛教思想的核心是「緣起性空」。如何才能理解「緣起性空」的道理。必須通過甚深的般若觀照。勘破萬法的假相。照見「色、受、想、行、識」五蘊皆空。突破重重障礙。掃清萬里烏雲。現出晴朗的天空。
（二）【破執著】。
《心經》要我們徹底地把我執。法執破除乾淨。連破除乾淨的這種意念。也不要存在。
（三）【到彼岸】。
破除了執著才能到彼岸。但是也不要有到彼岸的心。「心經」告訴我們：無智亦無得。
（四）【大自在】。
在大智慧的指引下。究竟涅槃。圓滿阿耨多羅三藐三菩提。圓滿菩提歸無所得。一切都在般若空慧的指引下。
來落實這些修行的理念。
《心經》易於念誦。特別適合初學。自古至今持誦者眾。感應事跡數不勝數。感應之大之快不可思議。念誦功德不可思議。若是能透過抄寫並敬誦《心經》。而透悟佛教根本思想。開啓智慧。自覺而覺他。自度而度人。而獲圓滿之覺行。利益眾生。乃是此寫經最終之目的。
四、【誦持「觀音心咒」】
觀音心咒。又稱六字大明咒。六字大明陀羅尼。六字箴言。六字真言。嘛呢咒等。此咒。即是觀世音菩薩的微妙本心。有無量無邊不可思議功德。為十方諸佛所贊嘆。常誦具有不可思議的功德和利益。 觀音心咒。出「佛說大乘莊嚴寶王經」經云：「佛告善男子：此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。」
【觀音心咒六字含義】：
「唵」為白色。象徵本尊之智慧。屬於禪定波羅蜜多。能除傲慢心。
「嘛」為綠色。象徵本尊之慈心。屬於忍辱波羅蜜多。能除嫉妒心。
「呢」為黃色。象徵本尊之身、口、意、事業、功德。能除貪欲心。
「叭」為藍色。象徵本尊之大樂。屬於佈施波羅蜜多。能除愚痴心。
「咪」為紅色。象徵本尊之大樂。屬於佈施波羅蜜多。能除吝嗇心。
「吽」為黑色。象徵本尊之悲心。屬於精進波羅蜜多。能除瞋恚心。
念誦觀世音菩薩心咒。是一種簡便易行的修行方法。能除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒、吝嗇等六大煩惱而證菩提。蘊含著觀世音菩薩對眾生的無量慈悲。
五、【《大悲咒》全文概述】
南無大慈大悲觀世音菩薩。皈依三寶。皈依大悲渡世的觀世音菩薩。世間感受一切恐怖病苦的眾生。要誓願宣說：廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言。要看破生死煩惱。了悟真實光明。皈依於大慈大悲隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿。不受一切鬼卒的侵害。皈命於為觀世音菩薩請說：廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊。
千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝。能除無明罣礙的煩惱。要修得無上的功德。方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。大慈大悲的觀世音菩薩。常以諸佛菩薩的化身。悠游於大千世界。密放神通。隨緣化渡。一如菩薩顯化的獅子王法身。引導有緣眾生遠離罪惡。忘卻生死煩惱。皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩。以清淨無垢聖潔蓮華的法身。順時順教。使眾生了悟佛因。大慈大悲的觀世音菩薩。對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔。更以嚴峻大力的法身予以降伏。使修持眾生得能清淨。菩薩更以清淨蓮華。顯現慈悲。揚灑甘露。救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生。常習於十惡之苦。不知自覺。不肯脫離。使行諸利樂的菩薩。常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲。為救眾生癡迷。復顯化明王法身。以無上智慧破解煩惱業障。遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相。常在眾生之中。隨緣隨現。使眾生憶佛念佛。迷途知悟。為使眾生早日皈依歡喜圓滿。無為虛空的涅盤世界。菩薩復行大慈大悲的誓願。手持寶幢。大放光明。渡化眾生通達一切法門。使眾生隨行相應。自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法。廣被大眾。恰似法螺傳聲。使諸天善神均現歡喜影相。亦使眾生於聽聞佛法之後。能罪障滅除。各得成就。不管是豬面、獅面。不管是善面、惡面。凡能受此指引。都能得諸成就。即使住世之黑色塵魔。菩薩亦以顯化之大勇法相。持杖指引。渡其皈依三寶。南無大慈大悲聖觀世音菩薩。願誠心誦持此真言者。皆得涅盤。大悲咒為任何學佛者所必修。猶金錢為世人所必具。此咒能圓滿眾生一切願望。並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒。不生諸佛國者。不得無量三昧辯才者。於現在生中。一切所求若不遂者。誓不成正覺。惟除不善及不至誠」。
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【般若波羅蜜多心經及讚觀音文】
弟子鄭水吉合十讚說
【般若波羅蜜多心經】
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒
。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
【讚觀音文】
南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成妙功德具大慈悲。於一身心現千手眼。照見法界護持眾生。令發廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道得生佛前。無間重愆纏身惡疾。莫能救濟悉使消除。三昧辯才現生求願。皆令果遂決定無疑。能使速獲三乘。早登佛地。威神之力。歎莫能窮。故我一心歸命頂禮。
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南無千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
南無千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
南無千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
「觀世音菩薩十二大願 ！妙法蓮華經觀世音菩薩普門品！」
「觀世音菩薩十二大願」
第一願：廣發弘誓願：
廣發弘誓大願心。度盡眾生消煩惱。
第二願：常居南海願 ：
泛海救迷度有情。善念南海觀世音。
第三願：尋聲救苦願 ：
為人諸病臥高床。誠念大士得安康。
第四願：能除危險願：
千處祈求千處應。苦海常作度人舟。
第五願：甘露灑心願：
觀音慈把甘露灑。煩惱於是化成蓮。
第六願：常行平等願：
彌陀加持常有念。隨似觀音平等心。
第七願：誓滅三塗願：
觀音菩薩救苦聲。願度三塗除諸障。
第八願：枷鎖解脫願：
志心持念觀自在。枷鎖苦痛得解脫。
第九願：度盡眾生願：
有情眾生誓願度。曠劫精勤慈悲海。
第十願：接引西方願：
虛空之中引淨土。至心誠念觀世音。
第十一願：彌陀受記願：
觀音精勤宏願力。彌陀受記下世佛。
第十二願：果修十二願：
十二大願弘誓深。有情共證無上道。
【觀音菩薩十二大願詳說】
1、南無號圓通名自在。
觀音如來廣發弘誓願：
廣發弘誓大願心。度盡閻浮世上人。
有緣千裡來相會。無緣對面不相逢。
2、南無一念心無掛礙。
觀音如來常居南海願：
大海洪波萬丈深。洛伽山高起青雲。
諸天聖眾共圍繞。逍遙自在禮觀音。
3、南無住娑婆幽冥界。
觀音如來尋聲救苦願：
為人得病臥高床。不請明醫點藥方。
志心稱念觀自在。自然身體得安康。
4、南無降邪魔除妖怪。
觀音如來能除危險願：
五湖四海因似風。東南西北來相逢。
眾生多有危險難。一心稱念觀世音。
5、南無清淨瓶垂楊柳。
觀音如來甘露灑心願：
火炕騰騰起黑煙。眾生裡面叫聲冤。
觀音忙把甘露灑。一灑火炕化成蓮。
6、南無大慈悲能喜捨。
觀音如來常行平等願：
不信因果不看經。為人貪財又貪名。
彌陀加持常有念。隨似觀音平等心。
7、南無晝夜巡無損壞。
觀音如來誓滅三塗願：
奈河裡面苦南行。銅蛇鐵狗盡來侵。
觀音菩薩來救苦。永滅三塗地獄門。
8、南無望南岳勤禮拜。
觀音如來枷鎖解脫願：
犯法遭刑在獄中。身連枷鎖苦難行。
志心持念觀自在。自然枷鎖解脫身。
9、南無造法船游苦海。
觀音如來度盡眾生願：
菩薩造下一只船。拴在挲婆海岸邊。
觀音菩薩為船主。不度無緣度有緣。
10、南無前幢幡後寶蓋。
觀音如來接引西方願：
幢幡寶蓋樂逍遙。西方路上有金橋。
觀音菩薩來接引。接引眾生上金橋。
11、南無無量壽佛境界。
觀音如來彌陀受記願：
洛伽佛國在西天。朝朝花蕊結成蓮。
東土有個善男子。送在西方淨土天。
12、南無端嚴身無比賽。
觀音如來果修十二願：
捨身引進去出家。修行證道似恆沙。
五湖四海功成就。頭帶金冠入紅霞。
【學般若波羅蜜多心經的真義】
般若波羅蜜多心經。經文總共有260字。是佛在整個660卷大般若經中攝為經要。由此可知！心經是大般若經心要中心要。
說到般若！大家會想到般若之母！諸佛之師文殊師利菩薩！然則。心經佛未以文殊師利為當機！卻以觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄為讚歎！佛密意弘深。教門難曉。三賢十聖。弗測所闚。又楞嚴會上。佛敕文殊師利揀選圓通。文殊師利以觀世音菩薩耳根圓通。為最第一。故文殊選根偈云：此方真教體。清淨在音聞。欲取三摩提。實以聞中人。
觀斯是知。般若會上及楞嚴會上。佛皆以觀世音菩薩為當機最為第一。所以者何？如楞嚴會上。二十五圓通大士位位第一。其中觀世音菩薩與大勢至菩薩。未以六根·六塵·六識·七大等順序排列。將大勢至菩薩念佛圓通章排在末二。將觀世音菩薩耳根圓通章排在最後。故歷代高僧大德共讚歎！觀世音菩薩耳根圓通章與大勢至菩薩念佛圓通章是為特別法也。
又為何觀世音菩薩耳根圓通章排在最後？當知！佛門修行總攝有二門。一者覺門。一者行門。楞嚴會上前二十四位圓通大士。各各皆證無生法忍。莊嚴殊勝無比。但此是知其然也！屬覺門也。觀世音菩薩證圓通無生法忍後。三十二應徧塵剎。百千萬劫化閻浮。應以何身得度？觀世音菩薩即現其身。而為說法。自覺覺他。自利利他。覺行圓滿。此是所以然！屬行門也。以是之故。法身大士為何要。斷一品無明。得一品中道。破一分無明。證一分法身。理在此也。般若會上。佛讚歎！觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。理也在此矣。當知！觀音經中。佛告阿難：觀音在我前成佛。號正法明如來。
般若波羅蜜多心經。會讀誦的人很多。但能受持乃至為人演說。不取於相。如如不動者。希有！希有！
老師的叮嚀：光會讀誦心經。而未依教奉行。受益淺薄。只是與佛菩薩結個善緣罷了。若能受持！依教奉行。如經文……無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。此是破凡夫我相（五蘊·十二入·十八界）。又如經文……無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。此是破二乘法相（十二因緣·四聖諦法）。又如經文……菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。此是破菩薩法相（六度萬行）。果真破凡夫我相。二乘法相。菩薩法相。正如經文……三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。能除一切苦。真實不虛。這才是學般若波羅蜜多心經的真義了。否則！與佛學者。知而未行。有甚麼差別？一切佛經或闡揚佛法諸書。要在實踐！有戒·有德·有修·有證。然後！在信解行證後。看破！放下！看破是真覺悟！放下是真功夫！當知！修行人若無戒·無德·無修·無證的話。焉得諸佛菩薩威神加持。安得龍天善神慈悲護持。
我說是語。汝等諦聽。學般若波羅蜜多心經。或其他佛經。決定受持讀誦。為人演說。不取於相。如如不動。此是真修行人。此是真三寶弟子。此是真佛菩薩也。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。
【嗡嘛呢叭咪吽的涵義】
嗡嘛呢叭咪吽是觀世音菩薩六字明咒。嗡表身。嘛呢表蓮華。叭咪表受持。吽表意。嗡嘛呢叭咪吽表身口意受持如蓮華。故知！嗡嘛呢叭咪吽六字明咒。不是口中持咒而已！？若只是口中持咒。不善護三業。便成有口無心。有名無實。欺騙天地。則成口念神咒心散亂。喊破喉嚨也枉然。以是之故密宗言：三密相應。身密契佛印。口密合真言。意密通實相。名大日如來。
當知！菩薩三輪體用。身輪能現無量身。口輪說法破迷津。意輪鑑機利眾生。嗡嘛呢叭咪吽觀世音菩薩六字明咒。是觀世音菩薩於五濁惡世。所得之阿耨多羅三藐三菩提法。自覺覺他。自利利他。覺行圓滿。是觀世音菩薩大慈悲心。尋聲救苦。隨類化身。眾生有感。菩薩有應。無緣大慈。同體大悲。是觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。是一切神咒之根本。是一切神咒之歸宿。是一切天地鬼神速成佛道之總持。故說觀世音菩薩六字明咒。嗡嘛呢叭咪吽。三業受持如蓮華。嗡嘛呢叭咪吽。蓮華化生現如來。嗡嘛呢叭咪吽。三覺圓滿觀自在。
【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】
楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天
福壽廣增延 滅罪消愆 火燄化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩
南無清涼地菩薩摩訶薩
南無清涼地菩薩摩訶薩
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
【淨口業真言】
修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。
【淨意業真言】
唵。縛日囉怛訶賀斛。
【淨身業真言】
唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。
【安土地真言】
南無三滿哆。沒馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾娑婆訶。
【普供養真言】
唵。誐誐曩。三婆縛。韈日囉斛。
【 法華偈】
六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏
百玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山嶽 不須妙法兩三行
【開經偈】
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無法華會上佛菩薩（三稱）
【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】
姚秦三藏沙門鳩摩羅什 譯
爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。面作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海。假使黑風。吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。 檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。 是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何。是善男子。善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩。白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以波羅門身得度者。即現波羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、波羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天、龍、夜叉乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩。白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意。復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩。愍諸四眾。及於天、龍、人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰。
世尊妙相具 我今重問彼
佛子何因緣 名為觀世音
具足妙相尊 偈答無盡意
汝聽觀音行 善應諸方所
弘誓深如海 歷劫不思議
侍多千億佛 發大清淨願
我為汝略說 聞名及見身
心念不空過 能滅諸有苦
假使興害意 推落大火坑
念彼觀音力 火坑變成池
或漂流巨海 龍魚諸鬼難
念彼觀音力 波浪不能沒
或在須彌峰 為人所推墮
念彼觀音力 如日虛空住
或被惡人逐 墮落金剛山
念彼觀音力 不能損一毛
或值怨賊繞 各執刀加害
念彼觀音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲壽終
念彼觀音力 刀尋段段壞
或囚禁枷鎖 手足被杻械
念彼觀音力 釋然得解脫
咒詛諸毒藥 所欲害身者
念彼觀音力 還著於本人
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等
念彼觀音力 時悉不敢害
若惡獸圍繞 利牙爪可怖
念彼觀音力 疾走無邊方
蚖蛇及蝮蝎 氣毒烟火然
念彼觀音力 尋聲自迴去
雲雷鼓掣電 降雹澍大雨
念彼觀音力 應時得消散
眾生被困厄 無量苦逼身
觀音妙智力 能救世間苦
具足神通力 廣修智方便
十方諸國土 無剎不現身
種種諸惡趣 地獄鬼畜生
生老病死苦 以漸悉令滅
真觀清淨觀 廣大智慧觀
悲觀及慈觀 常願常瞻仰
無垢清淨光 慧日破諸暗
能伏災風火 普明照世間
悲體戒雷震 慈意妙大雲
澍甘露法雨 滅除煩惱焰
諍訟經官處 怖畏軍陣中
念彼觀音力 眾怨悉退散
妙音觀世音 梵音海潮音
勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 觀世音淨聖
於苦惱死厄 能為作依怙
具一切功德 慈眼視眾生
福聚海無量 是故應頂禮
爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（終）
「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
__唐‧西天竺‧沙門‧伽梵達摩 譯
［開經偈］
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
「如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴。百寶幢旛。周匝懸列。
爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。
又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首。
又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。
又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。
又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。
又與無量天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而為上首。
又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。
又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。
時觀世音菩薩。於大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現。
於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。
誰於今日成正覺。普放如是大光明。
十方剎土皆金色。三千世界亦復然。
誰於今日得自在。演放希有大神力。
無邊佛國皆震動。龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑。不測因緣是誰力。
為佛菩薩大聲聞。為梵魔天諸釋等。
惟願世尊大慈悲。說此神通所由以。
佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當知。今此會中。有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。佛說是語已。
爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊。慈哀聽許。
佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應速說。如來隨喜。諸佛亦然。
觀世音菩薩重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手。摩我頂上。作如是言。
善男子。汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。我於是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。
若我當來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。
從是已後。復於無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜。踊躍無量。便得超越無數億劫微細生死。
從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恒在佛前。蓮華化生。不受胎藏之身。
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。
發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。
觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。
復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。
誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。
誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。
誦持大悲神咒者。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。
若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。
若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅。
若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。
一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。汙淨梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。
惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。
復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。
一者。不令其饑餓困苦死。
二者。不為枷禁杖楚死。
三者。不為怨家讎對死。
四者。不為軍陣相殺死。
五者。不為虎狼惡獸殘害死。
六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。
七者。不為水火焚漂死。
八者。不為毒藥所中死。
九者。不為蠱毒害死。
十者。不為狂亂失念死。
十一者。不為山樹崖岸墜落死。
十二者。不為惡人厭魅死。
十三者。不為邪神惡鬼得便死。
十四者。不為惡病纏身死。
十五者。不為非分自害死。
誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。
一者。所生之處。常逢善王。
二者。常生善國。
三者。常值好時。
四者。常逢善友。
五者。身根常得具足。
六者。道心純熟。
七者。不犯禁戒。
八者。所有眷屬。恩義和順。
九者。資具財食。常得豐足。
十者。恒得他人。恭敬扶接。
十一者。所有財寶。無他劫奪。
十二者。意欲所求。皆悉稱遂。
十三者。龍天善神。恒常擁衛。
十四者。所生之處。見佛聞法。
十五者。所聞正法。悟甚深義。
若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。觀世音菩薩說是語已。於眾會前。合掌正住。於諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。
陀羅尼曰。
南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆盧吉帝室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀羅陀羅。地利尼。室佛囉耶。遮羅遮羅。摩摩罰摩囉。穆帝隸。伊醯移醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉利悉利。蘇嚧蘇嚧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉耶。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。
觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發菩提心。
爾時。大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士。我從昔來。經無量佛會。聞種種法。種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟願大士。為我說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾。願樂欲聞。
觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽。吾為汝等略說少耳。
觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是。無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。
觀世音言。若善男子。善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。
我時當以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經書。悉能受持。一切外道法術。韋陀典籍。亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之。無不差者。
亦能使令一切鬼神。降諸天魔。制諸外道。若在山野。誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂。心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神。悉皆被縛也。
若能如法誦持。於諸眾生。起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護。不離其側。如護眼睛。如護己命。說偈勅曰。
我遣密跡金剛士。烏芻君荼鴦俱尸。
八部力士賞迦羅。常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延。金毗羅陀迦毗羅。常當擁護受持者。我遣婆馺娑樓羅。滿善車缽真陀羅。常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅。鳩闌單吒半衹羅。常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王。應德毗多薩和羅。常當擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅。五部淨居炎摩羅。常當擁護受持者。 我遣釋王三十三。大辯功德婆怛那。常當擁護受持者。
我遣提頭賴吒王。神母女等大力眾。常當擁護受持者。 我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙眾。常當擁護受持者。 我遣摩尼跋陀羅。散支大將弗羅婆。常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀。婆伽羅龍伊缽羅。常當擁護受持者。 我遣修羅乾闥婆。迦樓緊那摩睺羅。常當擁護受持者。
我遣水火雷電神。鳩槃荼王毗舍闍。常當擁護受持者。
是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。
其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛。辟除災障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。復為誦持者。說消除災禍清涼之偈。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魎鬼。聞誦此咒莫能害。
若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。
夜叉羅剎魚黿鱉。聞誦此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。
至誠稱誦大悲咒。彼起慈心復道歸。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。
至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。
至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產時。邪魔遮障苦難忍。
至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。
至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。
至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結怨讎。
至心稱誦大悲咒。厭魅還著於本人。
惡生濁亂法滅時。婬欲火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
若能稱誦大悲咒。婬欲火滅邪心除。
我若廣讚咒功力。一劫稱揚無盡期。
爾時觀世音菩薩告梵天言。誦此咒五遍。取五色線作索。咒二十一遍。結作二十一結。繫項。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。
彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內。諸神仙人未發無上菩提心者。速令發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須。皆得成辦。
又三千大千世界。幽隱闇處。三塗眾生。聞我此咒。皆得離苦。有諸菩薩未階初住者。速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相。八十隨形好。若聲聞人。聞此陀羅尼。一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果。不求自得。若三千大千世界內。山河石壁。四大海水。能令湧沸。須彌山及鐵圍山。能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生。悉令發無上菩提心。
若諸眾生現世求願者。於三七日。淨持齋戒。誦此陀羅尼。必果所願。從生死際。至生死際。一切惡業。並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王。神仙龍王。悉皆證知。
若諸天人誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中眾生。得此人沐身之水。霑著其身。一切惡業重罪。悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生。不受胎身溼卵之身。何況受持讀誦者。若誦持者。行於道路。大風時來。吹此人身毛髮衣服。餘風下過。諸類眾生。得其人飄身風吹著衣者。一切重障惡業。並皆滅盡。更不受三惡道報。常生佛前。當知受持者。福德果報不可思議。
誦持此陀羅尼者。口中所出言音。若善若惡。一切天魔外道。天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。
誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。
當知其人即是光明藏。一切如來光明照故。
當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。
當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。
當知其人是禪定藏。百千三昧皆現前故。
當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。
當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。
當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。
當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。
當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。
當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。
當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德。讚不可盡。
善男子。若復有人。厭世間苦。求長生樂者。在閒淨處。清淨結界。咒衣著。若水。若食。若香。若藥。皆咒一百八遍服。必得長命。
若能如法結界。依法受持。一切成就。其結界法者。取刀。咒二十一遍。劃地為界。或取淨水。咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子。咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰。咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持。自然剋果。
若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。若得此神咒誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生。皆悉為誦。令彼耳聞。與作菩提因。是人功德無量無邊。讚不可盡。
若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。
若欲使鬼者。取野髑髏淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是。七日必來現身。隨人使令。若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。
佛告阿難。若有國土。災難起時。是土國王。若以正法治國。寬縱人物。不枉眾生。赦諸有過。七日七夜。身心精進。誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土。一切災難悉皆除滅。五穀豐登。萬姓安樂。
又若為於他國怨敵。數（音朔）來侵擾。百姓不安。大臣謀叛。疫氣流行。水旱不調。日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像。面向西方。以種種香華。幢旛寶蓋。或百味飲食。至心供養。
其王又能七日七夜。身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵。即自降伏。各還政治。不相擾惱。國土相通。慈心相向。王子百官。皆行忠赤。妃后綵女。孝敬向王。諸龍鬼神。擁護其國。雨澤順時。果實豐饒。人民歡樂。
又若家內遇大惡病。百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌。以相謀害。室家大小內外不和者。常向千眼大悲像前。設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼。滿其千遍。如上惡事。悉皆消滅。永得安隱。
阿難白佛言。世尊。此咒名何。云何受持。佛告阿難。如是神咒。有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。
阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。
汝等大眾。諸菩薩摩訶薩。梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天。常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。
佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒。真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒。菩薩即來。（註：拙具羅香。安息香也。）
若有貓兒所著者。取弭哩吒那。燒作灰。和淨土泥。捻作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之。亦一百八段。遍遍一咒。一稱彼名。即永差不著。（註：弭哩吒那。死貓兒頭骨也。）
若為蠱毒所害者。取藥劫布羅。和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎。取一升。於千眼像前。咒一百八遍服。即差。（註：藥劫布羅。龍腦香也。）
若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末。咒一七遍。著瘡中。立即除差。
若為惡怨橫相謀害者。取淨土。或麵或蠟。捻作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截。一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜。終身厚重相愛敬。
若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果。菴摩勒果。鞞醯勒果。三種各一顆。搗破細研。當研時。惟須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁和。封眼中著。其人乳。要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前。咒一百八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者。光奇盛也。
若患瘧病者。取虎豹豺狼皮。咒三七遍。披著身上。即差。師子皮最上。
若被蛇螫。取被螫人結聹。咒三七遍。著瘡中。即差。（註：聹。耳中垢也。）
若患惡瘧入心。悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和。煎取半升。咒七遍。頓服盡。即差。其藥莫使婦人煎。
若患傳屍鬼氣。伏屍連病者。取拙具羅香。咒三七遍。燒薰鼻孔中。又取七丸如兔糞。咒三七遍吞。即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅。和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒。即魔掣迸走。不敢住也。（註：摩那屎羅。雄黃也。）
若患耳聾者。咒胡麻油著耳中。即差。
若患一邊偏風。耳鼻不通。手腳不隨者。取胡麻油。煎青木香。咒三七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取純牛酥。咒三七遍摩。亦差。
若患難產者。取胡麻油。咒三七遍。摩產婦臍中。及玉門中。即易生。
若婦人懷妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大兩。清水二升和。煎取一升。咒三七遍服。即出。一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥。即差。（註：阿波木利伽草。牛膝草也。）
若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香。乳頭成者一顆。咒三七遍。口中嚼咽。不限多少。令變吐。即差。慎五辛酒肉。（註：君柱魯香。薰陸香也。）
若被火燒瘡。取熱瞿摩夷。咒三七遍。塗瘡上。即差。（註：熱瞿摩夷。烏牛屎也。）
若患蛔蟲齩心。取骨魯木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。（註：骨魯木遮。白馬尿也。）
若患丁瘡者。取凌霄葉。擣取汁。咒三七遍。瀝著瘡上。即拔根出。立差。（註：凌霄葉。即紫葳葉。）
若患蠅螫眼中。骨魯怛怯濾取汁。咒三七遍。夜臥著眼中。即差。（註：骨魯怛怯。新驢屎也。）
若患腹中痛。和井華水。和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升。即差。
若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢彌葉。擣濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿。更咒七遍。著眼中。即差。（註：奢奢彌葉。枸杞葉也。）
若患畏夜不安。恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒三七遍。作二十一結。繫項。恐怖即除。非但除怖。亦得滅罪。
若家內橫起災難者。取石榴枝。寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒。盡千八遍。一切災難。悉皆除滅。要在佛前作之。
若取白菖蒲。咒三七遍。繫著右臂上。一切鬥處。論義處。皆得勝他。
若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥。白蜜牛酥。一咒一燒。盡一千八段。日別三時。時別一千八遍。滿七日。咒師自悟通智也。
若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴。咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。須要於大悲心像前作之。（註：阿唎瑟迦柴。木患子也。）
若取胡嚧遮那一大兩。著瑠璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額。一切天龍鬼神。人及非人。皆悉歡喜也。（註：胡嚧遮那。牛黃也。）
若有身被枷鎖者。取白鴿糞。咒一百八遍。塗於手上。用摩枷鎖。枷鎖自脫也。
若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。
若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒三七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。
佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。若為種種不安。求安隱者。當於羂索手。若為腹中諸病者。當於寶缽手。若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。若為一切處。怖畏不安者。當於施無畏手。若為眼闇無光明者。當於日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者。當於月精摩尼手。若為榮官益職者。當於寶弓手。若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。若為身上種種病者。當於楊枝手。若為除身上惡障難者。當於白拂手。若為一切善和眷屬者。當於寶瓶手。若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當於旁牌手。若為一切時處。好離官難者。當於鉞斧手。若為男女僕使者。當於玉環手。若為種種功德者。當於白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者。當於青蓮華手。若為大智慧者。當於寶鏡手。若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。若為地中伏藏者。當於寶篋手。若為仙道者。當於五色雲手。若為生梵天者。當於軍持手。若為往生諸天宮者
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