文殊菩薩七佛之師
文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙祥、妙吉祥等，是般若智慧的代表，因為經常出現在經典之中，助佛弘化而為大家所熟知。很多人還聽過這樣一種說法，稱文殊菩薩是“七佛之師”“菩薩之母”，這是為什麼呢？
「七佛之師」中的「七佛」，指在釋迦牟尼佛成佛之前，還有毘婆屍佛、屍棄佛、毘舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛六尊佛先後出世，度化娑婆世界眾生，釋迦牟尼佛是這七佛之中的最後一位。而對於這七佛，文殊菩薩都曾做過他們的老師，對他們最後成佛有著不小的幫助，故稱「七佛之師」。
而「菩薩之母」的稱號更體現了文殊菩薩的智慧不可思議。稱他為諸佛之母，是因為一切諸佛從般若大智慧生，非般若智慧不能成就佛道。儘管般若無相，了不可得，但文殊菩薩是般若智慧的代表，所以稱讚推崇於他也就是稱讚推崇於般若智慧。
文殊菩薩為何被稱為「七佛之師」「菩薩之母」？
事實上，文殊菩薩本地也是不可思議的，不但是龍種上尊王佛再來，當下仍在妙喜國中為歡喜藏摩尼寶積佛教化眾生，而且正在娑婆世界權現菩薩之身、輔助釋迦牟尼佛弘法的文殊菩薩，未來也會示現成佛，名叫普見如來。
所以佛陀在《放缽經》中說，今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆是文殊師利之恩，本是我師。不僅如此，前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。這種關係就好像世間小兒有父母才能出生成長一樣，「文殊者佛道中父母也」。
由此可知，「七佛之師」、「菩薩之母」的稱呼並不是一種誇張，這既是過去現在未來的事實，也體現了佛教修學過程中般若智慧的至關重要。
文殊菩薩十大願
一者大願。若有一切眾生所生三界。或我作他作隨緣受化。四空五凈之主。八定四禪之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生。胎卵濕化。九類蠢動。一切含靈。同生三世。願佛知見。
或未聞我名。令願得聞。及聞我名。於我法中。令一切有情。盡發菩提。迴向大乘修無上道。若有眾生。以法醫世醫。救療諸疾。曆數算計。工巧博弈。世典文筆。歌詠讚歎。講論戲處。導以度人。隨類同事。接引世俗。令發菩提。正見正授。共我有緣。得入佛道。
二者大願。若有眾生。毀謗於我。嗔恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨。不能得解。願共我有緣。令發菩提之心。
三者大願。若有眾生。愛念我身。欲心見我。求得於我。於我身上。於他身上。盛行諂曲。邪見顛倒。及生凈行不凈行。諸惡不善。願共有緣。令發菩提之心。
四者大願。若有眾生。輕慢於我。疑慮於我。枉壓於我。諳妄於我。毀謗三寶。憎憤世嫉俗賢良。欺凌一切。常生不善。共我有緣。令發菩提之心。
五者大願。若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我。不敬於我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。
六者大願。若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。殺心熾盛。不生悔過。賣肉取財自養性命。如此之心者永失人身。不相舍離報對。如是令發菩提之心。若有他人取我財物。我與財物。或施我財物。我施財物。所得財物及不得者。於我有緣。令發菩提之心。
七者大願。若有眾生。供養我者。我供養他者。或我造他造。寺舍僧房。伽藍佛塔禪房。蘭若獨自靜之處。或我造他造。一切功德。及造菩薩諸佛形象。令他布施修立福佑。遍於法界。
迴向一切諸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持戒破戒。有行無行。和尚阿闍梨。教導稱說。聽受我教。我受他教。同行同業。共我有緣。令發菩提之心。
八者大願。若有眾生。廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫。受諸苦惱。從地獄出。生於五趣。先作畜生。將命還於前生。負物作駝、驢子、豬、狗、牛、羊、象、馬、奴婢、僕從。償他宿債。累劫倍命。還他倫盜無有休息。
我於五道。隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦。盲聾喑瘂。最下乞人。於一切眾生中。同類同緣同事同行。同業導引。得入佛道。共我有緣。令發菩提之心。
九者大願。若有眾生。縱恣身心。我慢貢高。故於我法中污埿佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢。菩薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語。惡口兩舌。鬥亂縱恣貪嗔。不揀良善。劫奪他財。拒諱諫人不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻。入諸地獄。從地獄出。輪還六處。入生死海。諸趣惡道。願共有緣。同業同道。隨緣化變。當以救之。令得出離。共我有緣。發菩提心。求無上道。
十者大願。若有眾生。當於我法。若我有緣。若我無緣。同我大願。則是我身。共我無別。行四無量心。心等虛空。廣度有情。無休歇。願達菩提。登正覺路。大聖文殊以聖願力。不入三界。亦不出三界。心如虛空。常在如來清凈性海。真如藏中安住法界。遍在眾生心識體性。
文殊師利言。我有大願以聖性力。加持有情令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩十種大願。如是文殊發廣大願已。三千大千世界六種震動。天雨曼陀羅華。遍滿虛空。其時大會諸眾盡見其華。同時讚歎文殊大士。聖力自在。不可思議。不可言說。爾時。諸大會眾咸皆歡喜。信受奉行。
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