為什麼《地藏經》是學佛者必修經典
體光長老
《地藏經》，我個人過去也學過，但理解很片面，把這部分經當成是祭度幽魂的一部經典，所以僅在盂蘭盆會期間誦讀它，後來通過學習一些大德的講解，受到啟發，才曉得這部經啦，可以說對我們每個學佛的人關係都是非常密切的，實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。
為什麼這樣提？有沒有根據？這裡，我講一下學習的體會，談談幾點依據。
第一點、《地藏經》是佛門的一部孝經。
佛門有三部孝經：
《佛說父母恩重難報經》、
《盂蘭盆經》、
《地藏經》。
孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。
我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父，天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充，發展。
反過來說，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢？
所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。
《梵網經》告訴我們：「孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。」這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。
這部《地藏經》說地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事蹟，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏偉誓願。這個就是給我們修行的人作出了典範。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子裡頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐！決不可能如願。
曾經有一些青年的知識分子，博士生，他們曾經向我提一個問題.
他說我們這些都是現在的獨生子女，當然全部精力都關注到子女的成長上。
別人說要保險，最好初一，十五到廟子裡頭去燒炷香，捐點功德，就最保險。
他問我可不可靠？
我說不可靠！
這個不是佛教的主張，佛教是教我們如何做人，你在家不孝父母，你把父母當成僕人來看待，你到廟子裡頭去燒香，捐錢，你的娃娃就消災免難了，那佛菩薩都成了受賄了。難道佛菩薩還會希奇你那個錢？
我說佛教講的是自種因，自受果。佛教教我們孝順父母,你不孝順父母;你反而虐待父母,你種的這個因,就該得什麼果報！
印光大師對這個問題也有很明白的開示。
他說你現在當別人的子女，再過幾年，你就是父母了，你現在如何對你的父母，就是種因，等於瓦屋簷前水，點點滴滴向後來，就跟到來了。如是因，如是果，這絕對沒有錯了的。
今天來說對年青一代提倡孝道非常重要，我們學習《地藏經》就很好的體會孝道在學佛上的重要。
這部經正是佛門一部孝經，值得我們很好的學習。
第二點、《地藏經》是佛陀的遺囑。
佛陀在圓寂前，有兩部遺囑。
一部是《佛遺教經》，
《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後，以戒為師，戒律住世就是佛住世。這個對於我們出家人來說必須遵守，佛教有沒有前途，會不會滅亡，就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。
另外一部遺囑就是《地藏經》。
朱鏡宙居士專門寫了一本書，名稱叫「《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑」。
他這個提法有道理，因為《地藏經》裡說，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，托的什麼呢？這個範圍就廣了，時間就長了。
就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道、天道。
為什麼在人道、天道？
因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。
包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。
當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂裡忍不住放聲大哭。今天我們學這部經，應該生起佛恩深重難報的思想，不忍聖道衰，不忍眾生苦，才發得起菩提大願。
我們大家都應當發心上求佛道，下化眾生，不負佛陀的遺囑，荷擔如來的家業。
我們看《地藏經》上最後一品「囑累人天品」佛是這樣說的，概括起來有四句話 「現在、未來天人眾」。當然包括我們都在內。「吾今慇勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣」。
怕我們墮三惡道。我們學習了這個，使我們體會到，我們作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重啦，很難報答。
第三點、《地藏經》是為人處事的教科書。
淨業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是淨土法門的基礎。
《地藏經》首先提出來的就是淨業三福，特別是第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
非常具體，讓我們懂得，教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。
能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以說這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。
第四點、《地藏經》是具體講因果規律的經典。
因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。
虛雲大師說得很明白「因果二字把佛所說的法概括無餘了。」
這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法。
他又說「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！
印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外！」
凡夫一天到黑種的是殺盜婬妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。
這個決沒有錯嘛。種污染的因，當然得污染的果報。種清淨的因，才得清淨的果報。
印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」
又說：「人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂！」
所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。
虛雲大師提出學道的先決條件，
第一個就是「深信因果」，
第二個就是「嚴持戒律」，
因為你不信因果就守不住戒律。
所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。
《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。
從以上四點說明了《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書，是學習因果的重要經典，所以我們從這四個方面就可以說明這部經典應是佛弟子必修的經典。
以下讓我們一起誠心念一下經文：
「至心禮地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。
願所有香華等當修供養，仰念一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在，願令此香華等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。
願十方一切供具，無時不有。我今當以十方所有一切種種香華瓔珞，幢幡寶蓋， 諸珍妙飾，種種音樂，燈明燭火，飲食衣服，臥具湯藥，乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬普共眾生奉獻供養。
願一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導令修供養。
願我身速能遍至一切剎土，於一切佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生，等持奉獻，供養一切諸佛，法身、 色身、舍利形像，浮圖塔廟，一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。供養一切賢聖僧眾。
願共一切眾生修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜，四無量心，深知一切 法本來寂靜，無生無滅，一味平等。離念清淨，畢竟圓滿。
南無地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，唯願護念，我及一切眾生，速除諸障，增長淨信。」
(以上經文可以背下來，供養時可以稱誦，稱誦後可以稱唸『南無地藏王菩薩』聖號千遍！)
—————————————————
《地藏經》修行主修文章
宣化上人講述《地藏菩薩本願經》淺譯
《地藏菩薩本願經》由會性法師講述之講錄
《地藏菩薩本願經》淺譯。 全經文華語讀誦
消業障開智慧誦《地藏經》，至少要持誦三七日(21天)
學佛人一定要受持一次「八關齋戒」，其功德利益不可思議！
持誦《地藏經》功德力要訣(二)
——————————————————
相關助修文章
一定要看的重大佛學常識：不能佩戴佛菩薩像
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏王菩薩
南無阿彌陀佛
See Translation
