缺什麼就佈施什麼，真的有效嗎？
弘一法師說：「人生最好的狀態就是求缺不求滿，福不可享盡，讓三分給他人，利不可佔盡，留三分給他人，功不可貪盡，分三分給他人，若福祿壽俱全，就佈施送給他人。」
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所以我們生活中，缺什麼就佈施什麼，這種佈施屬於「應時施」，這樣所感的結果就是需要什麼，什麼就來了。
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《俱舍論頌疏》卷十八云：
「謂若施主，行敬重施，感他尊重。若自手施，感廣大財，愛樂受用。若應時施，感應時財，所須應時故。若無損施，感難奪財，不被偷劫，及火等壞。」
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依據論中所言，佈施有四種：
一是敬重施，指施主在供養的時候很恭敬、很尊重。態度很好，而不是居高自傲，瞧不起人，這樣感得的結果也是受他人敬重；
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二是自手施，指自己親手行佈施，這樣受用的時候也非常如意，能夠在情感上感到很大的豐富；
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三是應時施，是在別人需要的時候行佈施，要雪中送炭，這樣佈施的功德會很大。
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四是無損施，即在不是的時候，使人歡喜，使其不感到冒犯。
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至於佈施，並非都是用財物的。
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《雜寶藏經》云：
「佛說有七種施，不損財物，獲大果報。
一名眼施，
二和顏悅色施，
三名言辭施，
四名身施，
五名心施，
六名床座施，
七名房舍施，
是名七施。雖不損財物，獲大果報。」
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也就是說在日常生活中，我們善待身邊人，身體力行幫助別人，尊重父母師長，說善言軟語等，這些都是佈施。
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佈施是六度之一，能對治我們的慳貪，所以佈施的心很重要。正常來講，一般都是自己不要的東西才給別人。
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在佈施的時候，心態往往會發生變化，比如有時「給予」別人東西時，會產生傲慢心和優越感，會對自己的付出而感到竊喜，從而還會觀察他們接納時的反應。
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但這不是真正的佈施，佈施該是饒益有情，令人歡喜，而不是讓人產生煩惱。所以我們佈施時心一定要清淨、歡喜、自在。
（轉載）
