地藏菩薩的威德，甚至可以利益到去世後已投胎的眾生
傳喜法師：
農曆七月，我們佛教稱為“地藏月”。
每年都有“地藏月”，
每年這個月我們都要念誦《地藏經》，
學習《地藏經》，
以此來迴向歷代祖先、歷生父母。
有的人就會想了，
每年都這樣重複做，
有必要嗎？
為這件事，還真的有人問過佛陀。 佛陀就舉了一個例子，他說有一個人，窮困潦倒，什麼好事都沒有能力承辦，什麼原因呢？ 其中一個原因，就是他過去世的子孫沒有迴向功德給他。
那我們就知道，人不僅去世了之後要為他超度，為他做功德，就算他投胎了，乃至投胎為人了，如果他前世的親人還能繼續超薦他，為他修福的話，對他 還是有用的。
尤其《地藏經》一開始就告訴我們，佛陀在忉利天宮為母說法之前，就感得十方無量無邊的諸佛菩薩及天龍鬼神都聚集到了忉利天宮。 這些聖眾的數量，文殊菩薩以神力難以測度，佛陀以佛眼也難知其數。 他們都是地藏菩薩久遠劫度化以來，已成就的、當成就的、未成就的。
所以地藏菩薩施行救度，把眾生從苦海中、輪迴裡救脫出來，培養他們成菩薩，最後證得佛果，是有這樣無量無邊成功的案例的。
“地藏”，這心地的寶藏是指諸佛法身的狀態。 法身周遍的體性不僅有物理性，還有人格化，祂是聖人的人格化，充滿了無盡的大願。 眾生如果覺悟了，諸佛法身的覺的功能和願力，就會呈現在眾生身上。 正因如此，我們眾生、這個世界，才充滿了希望。
我們人，只要不隨順自己的煩惱習氣，而能隨順自己本性的清淨，這本性的清淨也會像電梯一樣把我們帶向解脫。 因為這個本性的清淨裡就具有諸佛的這種大願。 這個“心地寶藏”不僅諸佛證得了，也通於一切未覺悟眾生的心地。 眾生不覺則已，覺則解脫。
我們學佛，特別學大乘佛教，越學到後來會越有信心。 “眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生”，這一句話，就會讓我們對自他二利，度自己度眾生，充滿了信心。 “眾生”只是名字上是“眾生”，不是本性上是“眾生”。
所以《地藏經》的道理要年年講，甚至作為修行人要天天去憶念，要以這個知見去修持。
在這個娑婆世界，如果眾生能知道苦，能理性地避免苦，積極地為自己製造快樂，這是眾生在娑婆世界可以修行的因，也是諸佛菩薩願意來娑婆世界廣行度化的重要理由 。
每天我們迴向，也是充滿一種信心。 因為今天迴向，今天眾生的根器和昨天的不一樣，跟明天的也不一樣，今天的就是今天的。 今天聽明白的眾生，他覺醒了，那今天就可以解脫了。
我每天在迴向的時候心裡都有潛台詞：你都親歷了娑婆世界，都親歷了輪迴，甚至都親證了三惡道的苦，你不皈依三寶，誰皈依三寶？ 你不皈依解脫，還要皈依什麼，你還皈依輪迴嗎？
輪迴唯一的意義，就是讓我們厭離輪迴。 娑婆的苦難如果有一點積極意義，那就是能鞭策我們修行，讓我們因為畏懼苦難而尋求出離苦難的道路， 進而早日覺悟自性。
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