各位同修好，以下此篇 開釋修行指南，值得推薦~
修內德及行外功
賢士一求道，就是頓悟自身有道、知道自身有道，
但是，知道自身有道，就能消除業識和業債嗎？
（不能）
對！
求道只是『知』，頓悟自身有道，但還無法完全明白什麼是道，
又該怎麼做才是圓滿、圓融，所以，
而後要消除不良業識與業債，必須靠『漸修』。
也就是說，求道以後還要靠『修內德』，
來消除自身的不良業識 ，靠『行外功』來消除累世業債。
所以『修內德』及『行外功』是行，
『行』代表執行、實踐、實行，也就是一種漸修的法門 、漸悟的法門。
賢士身為一個人，人與人相處，互相搭配了愿之時，
必定會有人事糾紛、有口角爭執，
有想法不合出現 ，這就是『在行外功當中修內德』的功夫 。
《吾再說一次》，
賢士在行外功，也就是在財施、法施、無畏施，
各種相助道務的事情當中，
必需修內德、煉內德。
內德與外功，不是只單做一項就能圓滿。
所以在互相搭配了愿中，必須磨練、必須收斂自己的壞脾氣、改正錯誤的想法 。
如果賢士只行外功而不修內德，
就算是了愿一輩子，在道場幫助道務一輩子，
心境都很難提昇。
如果只行外功而不修內德，
很容易造下各種因果業債，
尤其是口過。
而只修內德，不行外功之人，
日久會容易陷入自私、高傲、不管他人的心情、心態，而這種心態，
其實就不是內德深厚的涵養，
所以到最後，連深厚的內德也會失去。
有許多白陽修道賢士，
因為受不了道場中的人事糾紛，看不過他人的修養太差，
因而走入禪坐的方法，認為只要將自己修煉清靜就是圓滿之道。
其實，賢士現在所修的白陽修法，
是最高深、最高超、最難的修煉方法。
賢士深入紅塵、深入人群中修煉 ，
心不為所動、不為誘惑、不產生各種不該有的慾望，
這才是動中取靜，是一種高深、深厚的內德修養。
賢士的內德修養若能持續的增加，
能修持到非常深厚，在行外功時，在渡人成全時，
很自然會比較順利，也會比較容易接收到上天的加持力量；
而助道原人在相助各位時，
也會讓各位的靈感比較強，心情比較平穩。
內德修養還包含『正確的觀念』，不正確的觀念，
並不能說有深厚的內德，所以白陽期的修道方法，
講求圓滿，而且是眾人一起修，
也就是內德、外功一起修、一起做。
不能先修內德，再行外功，人的歲月、壽命很有限，
幾時死亡很難說，若是先修內德，再行外功，
恐怕時間歲月不待人；
若是先行外功再來修內德， 仍是非常危險。
因為只行外功，但是內德都不管、不理，
業債太多、口過太多的結果，造成惡緣連連。
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