地藏菩萨本愿经完整版

2023-09-17 16:35·时光恰如年的微笑

关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：

“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。

持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。

注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。

“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念

《地藏经》读诵仪轨

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔 （三遍）

恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）

香赞

炉香乍热，法界蒙熏。

诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。

诚意方殷，诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）

南无本师释迦牟尼佛（三遍）

开经偈

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

《地藏菩萨本愿经》

唐于沙门实叉难陀译

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。

又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。

佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利!时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。

婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。

又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。

时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此?

时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?

无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。

圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?

无毒答曰：实有地狱。

圣问曰：我今云何得到狱所?

无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。

圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。

圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在

无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。

圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣?

鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业?

圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。

无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等?

圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。

无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。

非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。

鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱。从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。

吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。

我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提.

观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?

地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。

地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。

佛母白言：愿圣者说。

尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。

若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，

或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?

地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。

无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。

狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。

又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。

复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。

此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方;他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五?

一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。

未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。

罗汉问之：欲愿何等?

光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣?

罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?

罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。

其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免?

光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。

婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。

光目问言：地狱罪报，其事云何?

婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。

愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。

未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。

定自在王!如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨当记是经广宣流布。

定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。

佛告四天王：善哉善哉!吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。

四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。

若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

地狱名号品第五

尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。

地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。

仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。

有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角;复有地狱，名曰飞刀;复有地狱，名曰火箭;复有地狱，名曰夹山;复有地狱，名曰通枪;复有地狱，名曰铁车;复有地狱，名曰铁床;复有地狱，名曰铁牛;复有地狱，名曰铁衣;复有地狱。

名曰千刃;复有地狱，名曰铁驴;复有地狱，名曰烊铜;复有地狱，名曰抱柱;复有地狱，名曰流火;复有地狱，名曰耕舌;复有地狱，名曰剉首;复有地狱，名曰烧脚;复有地狱，名曰啖眼;复有地狱，名曰铁丸;复有地狱，名曰诤论;复有地狱，名曰铁呋;复有地狱，名曰多嗔。

地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有

叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。

如是等地狱其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。

地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。

普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。

地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。

或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞钑鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。

仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

如来赞叹品第六

尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。

听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。

尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。

普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。

佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。

复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。

复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。

如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。

复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。

假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。

是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。

复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。

尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。

世尊，当何名此经，使我云何流布?

佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。

普广闻已，合掌恭敬作礼而退。

利益存亡品第七

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。

世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。

或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。

何以故?尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。

譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。

世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。

说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。

若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。

无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。

如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。

说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。

阎罗王众赞叹品第八

尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王。

主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王。

阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。

尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。

佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。

是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱?唯愿世尊为我解说。

佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。

譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。

忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。

是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。

此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。

是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。

自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。

尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。

或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少花，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。

佛赞鬼王：善哉，善哉!汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。

说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。

是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。

何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。

又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。

世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。

鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。

尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。

称佛名号品第九

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。

佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。

又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。

又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。

又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。

又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。

又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

校量布施功德缘品第十

尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。

尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。

地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。

佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。

是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。

复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。

如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。

复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。

复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。

复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。

如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

地神护法品第十一

尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。

如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：

一者、土地丰壤;

二者、家宅永安;

三者、先亡生天;

四者、现存益寿;

五者、所求遂意;

六者、无水火灾;

七者、虚耗辟除;

八者、杜绝恶梦;

九者、出入神护;

十者、多遇圣因。

世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。

复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。

若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。

何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。

见闻利益品第十二

尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：

白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、

红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、

金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、

千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、

日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、

宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。

于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。

我闻世尊，与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。

佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。

常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。

观世音言：唯然，世尊，愿乐欲闻!

佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。

是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。

复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。

或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。

复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中?

是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。

是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。

是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香花、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。

复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。

如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香花、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。

临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。

复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。

佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。

尔时世尊，而说偈言：

吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。

或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，

一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。供养地藏以香花，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，

发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无尽不思议。

百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者香花衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

嘱累人天品第十三

尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。

地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。

地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。

复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

尔时世尊，而说偈言：

现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。

说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，

四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，

七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，

十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，

十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，

十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，

十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，

二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，

二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，

二十八者、毕竟成佛。

复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：

一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，

四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，

七者、毕竟成佛。

尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。

是时，忉利天，雨无量香花，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（三声）

读完后回向

七佛灭罪真言

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。

尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。

真陵乾帝。莎婆诃。

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一遍）

回向文

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国

（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

回 向 偈

愿以此功德， 庄严佛净土，

上报四重恩， 下济三途苦，

若有见闻者， 悉发菩提心，

尽此一报身， 同生极乐国！

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白話佛經

　　《地藏菩薩本願經》

原譯：唐　實叉難陀

上海佛學書局印《地藏菩薩本願經》及金陵刻經處印

　　第一章 忉利天宮的神通

就象我們所聽到的，有一次，佛祖在忉利天宮為他的母親解說佛法。那時，十方無量世界的、無數億的佛和大菩薩都來集會，稱贊、感歎釋迦牟尼佛能在命濁(眾生因為煩惱，身心交瘁、壽命短促);眾生濁(世界上的人大多數有不好的習慣，身心不淨);煩惱濁(世界上的人貪戀愛欲,為一點小事就起爭端、產生煩惱);見濁(沒有正確的看法);劫濁(生活在饑寒交迫、戰亂不止、生靈塗炭的世界上)。在這五濁同時存在的丑惡世界中，表現出不可想象的偉大的慈悲和神通力量。用這種變化莫測、沒有拘束、沒有障礙、想干什麼就干什麼、無所不能的力量，協調、說服性格剛強的眾生，讓大家知道了脫離苦、獲得樂的方法。這種偉大的智慧和力量真正了不起。他們都派了自己的侍從，來向佛祖問好。

這時，如來佛祖面含微笑、發出百千萬億大光明雲。就是大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。。。。。。放出這樣億萬光明雲後，又發出各種美妙的聲音。就是修行達到正果時高興的聲音、慈悲的聲音、歡喜施捨的聲音、清淨沒有繁煩惱的聲音、智慧的聲音、大智慧聲音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。。。。。。發出這樣億億萬聲音後，(安於十惡、忍受三毒的)娑婆世界和各地方國土上，有無數億的天、龍、鬼、神、也聚集到了忉利天宮來。他們就是我們所說的四天的天王：忉利天、須炎摩天、兜率駝天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、偏淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩酰(xi)首羅天、以至於想也想不到的各處的天，一切天人、一切龍、一切鬼、神等等，看到光明雲、聽到美妙的聲音，也都來集會。還有，別的地方的國土以及娑婆世界、海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、畫神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神、這樣等等神，都來集會。還有別的地方的國土以及娑婆世界各種大鬼王，就是惡目鬼王、吃血鬼王、吃精氣鬼王、吃胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王、這樣等等鬼王也都來參加集會。

那時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子大菩薩：你看這一切各個佛菩薩、以及天、龍、鬼、神、這個世界、那個世界、這個國土、那個國土、象今天這樣到忉利天宮的大眾，你知道他們的數目一共有多少嗎?文殊菩薩對佛祖說：世尊，以我的神通力量、用一千個(134384萬年)劫的時間來測量，算不出來。佛祖告訴文殊菩薩：我就是用佛眼看，也還是數不完。這些都是地藏菩薩很久很久劫(一劫為十三億四千三百八十四萬年)以來、已度、應當度、還沒度、已成就、應當成就、還沒成就的眾生。文殊菩薩對佛祖說：世尊，我已經在過去修了很久的善根，證明了智慧沒有障礙，聽到您佛祖的話，立刻應當相信、接受。小人聽說，天龍八部以及未來世界的很多眾生，雖然聽到如來佛祖講的真話，必然還會有懷疑、不懂，假如硬讓他們接受，免不了會有誹謗出來。只想請世尊全面的說一下，地藏大菩薩因為做了什麼事、立下了什麼誓言、願望、才能成就這樣不可想象的偉大善事。

佛祖對文殊菩薩說：比如三千大千世界所有的草、木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦、山、石頭、細小的灰塵、一樣東西、一個數字、當作一條印度的大河(恆河);一條恆河的沙子、每一粒沙當作一個世界;每一個世界裡頭、一絲灰塵當作一劫;一劫裡面所積起來的灰塵數、全部當作劫。地藏菩薩修了十果地位、開了佛眼，成就一切智慧以來，千倍的多過上面所講，何況地藏菩薩是在我們聽說的、沒有別人教育、自己開悟成佛的地位上。文殊菩薩，這個菩薩的威力、神通、他所發的誓言、願望，是不可以想象的。

如果未來世界中有(信佛的)善男人、善女人，聽到這個菩薩的名字，或者贊歎、或者瞻仰、禮敬、或者叫他的名字、或者供奉、甚至用各種色彩繪畫雕塑油漆他的形象，這個人應當能一百次的生在三十三重天。文殊菩薩，這個地藏大菩薩在過去很久很久億億劫之前，是一個德高望重的人的兒子，當時的世界上有佛，名字叫獅子奮迅具足萬行如來。那時，這個德高望重人的兒子，見到佛的相貌非常好，集千種福相為一身、非常莊嚴，因為這個問那位佛祖：您做了什麼善事、發了什麼誓言，才得到這麼好的寶相?獅子奮迅具足萬行如來告訴這個德高望重人的兒子：要得到這個相貌，需要用很久的時間，超度、解脫一切受苦的眾生。文殊菩薩，那時 ，這個德高望重人的兒子，因此發下誓言：我從今天起，用盡未來一切時間，在不可計算的劫的時間裡，為了在天、人、非天、畜生、餓鬼、地獄、這六道輪回裡受苦受罪的眾生，廣開方便之門，全部讓他們得到解脫，然後，我自己才能成佛。因為他在那個佛祖面前立下了這樣大的誓言，所以，到今天，百千萬億億個劫都過去了，還是個菩薩。

又在過去、不可想象、數不清的劫以前，當時的世界上有佛，名字叫覺華定自在王如來，那個佛的壽命有四百千萬億無數的劫。在學習佛法修煉成佛的人當中，有一個印度貴族(婆羅門族)女子，過去世的福報很深厚，大家都很敬佩她。走路、住下、坐著、睡覺、都有各種天神保護她。她的母親相信邪說，常會輕視、怠慢佛教。那時，這個誠心修行正道的聖女，想了好多辦法勸導母親，想讓她產生正確的看法。可是，這個聖女的母親，還是不能全部相信，過了不久，她就死了。靈魂墮入到了沒有間斷的無間地獄。

那時，這個印度貴族女子，知道自己的母親活著的時候不相信因果循環、一切都有報應，計算下來應當隨著她的業緣，必然生在惡道裡。就把家裡的房子賣了，到處尋找香花以及各種供奉用的東西，在佛祖的寶塔、寺廟裡，大規模的供奉布施。見到覺華定自在王如來，他的形象在一個寺廟之中，塑畫得寶像端正、威風、莊嚴、全都具備。當時，這個印度貴族女子恭敬地行禮、看了佛祖尊貴的容貌後，生出非常尊敬、仰慕的心情。暗地裡對自己說：這位佛的名字叫大覺，必然有無邊的智慧，如果他是現在世界的佛，我的母親死後，假如我來問這個佛，他一定知道我的母親生在什麼地方。那時，這個印度貴族女子，眼淚流了下來，哭了很久，瞻仰、依戀如來，不想離開。

忽然，她聽到天空中有聲音說：你這個哭著的聖女，我今天告訴你，你母親的下落。印度貴族女子雙手合十、面向空中，對著天空說：是哪位神仙慈悲、恩德，前來安慰開解我的憂愁?我自從失去母親以來，白天黑夜回憶想念，沒有地方可以打聽，不知她生在什麼地方?天空中有聲音回答女子說：我就是你正在跪拜的覺華定自在王如來，因為看見你懷戀母親，超過平常眾生很多倍的份上,所以來告訴你。印度貴族女子聽到這個聲音後，站起身來撲倒在地上行禮，手腳全都跌破了，旁邊的人把她扶了起來，過了好長時間才醒了過來。她對著天空說：求佛祖慈悲、憐抿，快點告訴我，我的母親生在什麼世界裡?我現在感到身體、心靈不久就要死了。這時，覺華定自在王如來告訴聖女：你供奉好佛以後，應該早點回到家裡，端端正正地坐好，心裡只想著我的名字，就可以知道你母親所生的地方了。那時，印度貴族女子繼續尋找佛像，拜完以後，馬上回到家裡，因為想念母親的緣故，端正地坐好，一心一意地念著覺華定自在王如來的名字。

經過了一天一夜，她忽然看到自己來到一個大海旁邊，海水洶湧，有很多凶惡的野獸，身上都穿著鐵甲，在海上飛走，到處追逐奔馳。看見各個男人女人，數字有百千萬，在海中沉浮，被各種惡獸爭搶著吃。又看見夜叉，它們的形狀各不相同，或者長得多手多眼、多腳多頭、牙齒長到嘴外，象快刀象利劍。趕著各種有罪的人，讓他們靠近惡獸，又將自己捆綁起來，把頭、腳送上去。這樣的情形有萬種，讓人不敢多看。當時，這個印度貴族女子因為念著佛、有神力保護的原故，自然不感到害怕。

這時，有一個鬼王，名字叫無毒，迎上來行禮，對聖女說：你好啊菩薩，為什麼到這裡來了?當時，這個印度貴族女子問鬼王說：這是什麼地方?無毒回答：這裡是大鐵圍山、西面第一重海。

聖女又問：我聽說鐵圍裡頭有地獄，是不是真的呀?無毒回答：實際上是有地獄。聖女說：我今天怎樣才能到地獄那個地方去?無毒回答：如果不是佛的威力神通，就必須是業的果報的力量，不是這兩個原因，最終是到不了的。

聖女又問：這個海水、為什麼這麼洶湧翻騰、又有這麼多各種有罪的人以及惡獸?無毒回答：這是人世間做了惡的眾生、剛死的人。經過四十九天後，沒有後代為他們作善事、積功德，救他們出苦難，活著的時候又沒有結下善緣，應當根據自己的業所招來的果報下地獄，自然要先渡過這個海。這海的東面十萬裡，還有一個海，它的苦要加倍;那個海的東面，還有一個海，它的苦又要加倍。這是身、口、意、三種業的惡因所感招來的，它們有一個共同的名字叫業海，指的就是這個地方。

聖女又問鬼王無毒說：地獄在什麼地方?無毒回答說：三個業海的裡面就是大地獄，它的數目有百千個，各有各的不同。所以講它大，是因為它有十八大類，下面有500個種類，所受的苦毒沒有辦法計量，下面還有百千小類，也是沒有辦法計量的苦。

聖女又問大鬼王說：我的母親剛死了不久，不知她的靈魂應當生在什麼地方?鬼王問聖女說：菩薩的母親在活著的時候習慣怎麼行事?聖女回答說：我的母親看法不正確，說過諷刺佛寶、法寶、僧寶這三寶的話，假如暫時相信了，轉過去又不敬了，她死的日子雖然少，不知到生在什麼地方?無毒問：菩薩的母親姓什麼叫什麼?聖女回答說：我的父親、母親都是印度貴族，父親叫屍羅善現，母親叫悅帝利。無毒雙手合十告訴菩薩說：請聖人回到你原來的地方，不用憂愁、憶念、悲傷，有罪的女人悅帝利生在天上以來，到今天已經三天了，說因為受了孝順的子女積善的福報、為母親辦了供養、修了福，施捨了覺華定自在王如來的寶塔寺廟，不但菩薩的母親一個，得到善報脫離了地獄，連本來應當到無間地獄的罪人，這一天的，全部得到好處，都一同得到超生了。

鬼王說完，合掌退下。

這個婆羅門(印度貴族)女子像是從夢中醒來，明白了這個事情後，便到覺華定自在王如來寶塔佛像前，發下大願：我願意用盡將來一切劫的時間、為一切有罪應當受苦的眾生、廣開方便之門，讓他們可以得到解脫。

佛祖告訴文殊菩薩，當時的叫無毒的鬼王，就是當今的財首菩薩;那個印度婆羅門貴族女子，就是地藏菩薩。

　　第二章 　分身集會

那時，百千萬億、不可想象、沒有辦法計量、說也說不清、數也數不完的世界和所有地獄、分身在這些地方的地藏菩薩，全都到忉利天宮來集會。因為有如來佛祖偉大神通力量的原故，各方面的、各種得到解脫、從六道輪回中出來的眾生，也各有千萬億億數，都拿著香花，來供奉佛祖。那些一起來的各種眾生，都是因為地藏菩薩教導、點化，獲得了永遠不會失去的、至高無上的真理和智慧。這些眾生,長期以來,流浪於生死,在六道輪回中受苦,從來沒有休息的時間。因為地藏菩薩大慈大悲，立下了既深又重的誓言的緣故，才各自得到解脫、修成正果。等他們到了忉利天宮，心裡滿懷極度的興奮，瞻仰著如來佛祖，眼睛一會兒也不捨得離開。

那時，佛祖伸出金色的手臂，撫摩著百千萬億不可想象、說也說不清、數也數不完的無數世界的分身地藏大菩薩的頭頂，說了這樣的話：我在這個(命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁、)五濁並存的世界上，教導、點化這麼剛強的眾生，讓他們心裡懂事、明白道理、丟掉壞的東西、回歸真理，十個裡頭有一兩個，還有壞習慣存在。我也分身百千萬億，廣開方便之門。或者有好的福緣、思維敏捷的，一聽到馬上就相信接受的;或者有善報，不斷勤修成就的;或者有不聰明、教了好久才走上正確道路的;或者有過去業重、不能產生敬佛的信仰的。。。。。。這樣等等眾生，各人各不相同，我都分身引渡他們脫離苦海。或者變成男人、或者變成女人、或者變成天人、龍、或者變成神仙、鬼、或者變成高山、森林、溪流、平原、池塘、泉水、井、有利於人，把有緣的眾生，全部引渡出苦海。或者變成玉皇大帝、或者變成梵王(初禅天寂靜、清淨天王)、或者變成轉輪王(福報大王)、或者變成在家學佛的居士、或者變成國王、或者變成宰相、或者變成大官、或者變成和尚、尼姑、在家親近奉事三寶和持五戒的男清信士、清信女、以至聽說的羅漢、自悟得道的佛祖、菩薩等等樣子，是以變化的樣子、而不是單單以佛祖的樣子，出現在眾生的面前。你看，我多少個劫以來勤勞、辛苦，才引度了這些難以教育的受苦受罪的眾生。其中，還有沒完全教育好的，隨著他們的業緣得到報應，如果墜入三惡道，受很大的苦的時候，你要回憶起我在忉利天宮殷勤叮囑，讓(娑婆世界)安於現狀、在六道輪回中不知道出來、彌勒佛出世以來的眾生，全部都讓他們得到解脫，永遠離開各種苦難;在他們碰到佛的時候，記下他們的名字，讓他們在未來某個地方成佛。

那時，在各個世界分身的地藏菩薩將分身合並成一個，流著依戀、激動的眼淚，對著自己的佛祖說：我自從很久以前的劫以來，蒙受佛祖的引渡，使我獲得不可想象的神通、力量，具有了偉大的智慧。我的分身，遍布百、千、萬、億、象恆河沙一樣多的世界;每一個世界，變化出百、千、萬、億個身體;每一個身體，引渡百、千、萬億人;教他們歸依、敬重三寶，永遠離開生與死的輪回，達到永生的快樂。只要是做了 有益於佛法當中的善事，一片羽毛、一滴水、一粒砂、一點灰塵、或者象一毫頭發一點點，我都會逐漸引渡他們脫離苦海，得到巨大的好處。只希望世尊不要為將來世界有惡業的眾生煩惱。這樣再三對佛祖說：希望世尊不要為將來世界有惡業的眾生煩惱。

那時佛祖稱贊地藏菩薩：好啊!好啊!我為你高興!你能夠實現很久以前劫以來所發出的偉大願望，廣渡眾生就快要完成，就要成佛了。

　　第三章 　看眾生善惡果報

那時，佛祖的母親摩耶夫人、很恭敬地合掌問地藏菩薩：有智慧的人，人世間的眾生、所造的業(做的事情)，千差萬別、各不相同，它們和所受的報應之間有什麼關系?

地藏回答說：千萬個世界以及國土，或者有地獄、或者沒有地獄、或者有女人、或者沒有女人、或者有佛法、或者沒有佛法。以至於聽說的、自己開悟得道的佛、也都是這樣。並不是只有地獄一種，才有惡報之說。

摩耶夫人又對菩薩說：我暫時只想聽人世間的罪惡所招感來的惡道報應。地藏回答說：聖母，你既然想聽，我就簡單的說一下。佛祖的母親說：希望聖人說一下。

那時，地藏菩薩對聖母說：在人世間，罪惡所得到的惡報、名字是這樣的：如果有眾生，不孝順父母或者已至於殺害父母，應當打入(沒有間斷的、不停受罪受刑罰的)無間地獄，要經千萬億劫的時間，求不到出來的日期;如果有眾生，破壞佛像，诋毀、誹謗佛寶、法寶(真理)、僧寶(佛教徒)這三寶，不尊敬尊貴的經書，也應當打入無間地獄，千萬億劫、求不到出來的日期;如果有眾生，侵犯、損害寺廟、侮辱和尚、尼姑，或者在寺院裡胡作非為、不顧一切地干淫欲勾當、或者殺人、或者害人、等等，這樣的人，應當打入無間地獄，千萬億劫、求不到出來的日期;如果有眾生，表面上假裝出家修行的人，而心不修行，破壞、濫用寺院的東西，欺騙老百姓，違背戒律，干種種壞事、惡事、等等，這樣的人，應當打入無間地獄，千萬億劫，求不到出來的日期;如果有眾生偷竊寺院的財產、東西、米糧、食物衣服，乃至一樣東西，只要不是給你的，私自拿的，應當打入無間地獄，永遠求不到出來的日期。

地藏說：聖母。如果有眾生，做出這樣犯罪的事，都應該打入五個無間地獄，想求暫時停止受苦，一會兒也不行。

摩耶夫人又對地藏菩薩說：請說一下，為什麼它們的名字叫無間地獄?地藏說：聖母，各種各樣所有的地獄，在大鐵圍山裡邊，其中，大地獄有十八所，其次等的有五百所，名字各不相同，再次等的也有千百個，名字也各不相同。

無間地獄，這個地獄周長有八萬多裡，城是純鐵造的，高有一萬裡，城上全是火，很少有空缺。這個地獄的城裡，各種地獄一個連著一個，名字各不一樣。其中，單獨有一個地獄，名字叫無間，這個獄，周長一萬八千裡，獄牆高一千裡，全部是鐵做的，上面火朝下燒，下面火朝上燒，鐵蛇、鐵狗嘴裡噴火，飛快地跑著、追著、在地獄的牆上，奔來跑去。獄中有床，擺滿了萬裡。一個人受罪，只看見自己，睡滿在床上;千萬人受罪，也各人只看得見自己，睡滿在床上。各種各樣罪業的感招，所得到的果報就是這樣。

各種犯罪的人，受盡了所有的苦。千百個會飛的夜叉以及惡鬼，嘴裡的牙齒象刀劍、眼睛象閃電一樣發著光、手上套著銅的爪子，拖著、拽著有罪的人;又有夜叉，拿著長桿上有月牙形快刀的大鐵戟(ji),砍有罪人的身體、或者砍嘴巴、鼻子、或者砍腹部、後背、摔到空中翻身接下、或者放在床上;又有鐵的老鷹，吃罪人的眼睛;又有鐵蛇絞罪人的頸子;各個肢體關節裡，全都被打下鐵釘;拔出舌頭，象耕田;抽出腸子剁斷;燒得化開了的銅，朝嘴裡灌;火熱的鐵，裹在身體上。。。。。。死萬次、活千次，真是死去活來、求生不得、求死不能。惡業招來的惡的果報，就是這樣。一動就要經過上億的劫，求出來沒有日期。這個地方壞了的時候，寄生到別的地方;別的地方又壞，轉寄其它地方;其它地方又壞，又再轉寄;這個世界過完以後，從頭再來。無間罪的報應，它的事情就是這樣。

還有，它有五種情況，所以叫無間。哪五種：

第一，日夜受罪，以至要用劫的數字來計算、沒有結束的時間，所以叫無間;

第二，一個人是滿的，再多人也是滿的，所以叫無間;

第三，刑具有叉、棒、鷹、蛇、狼、狗、錐、磨、鋸、鑿、锉、湯鍋、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬、生皮革網頭、熱鐵澆身、餓了吞吃鐵丸、渴了喝鐵水，一年到頭一直到過完劫，數目數也數不清，受的苦一個連一個，從來沒有中斷，所以叫無間;

第四，不問男人、女人、邊疆少數民族、老幼貴賤、或者龍或者神、或者天仙或者鬼、罪行招感來的果報，全都一樣要受的，所以叫無間;

第五，如果墮入這個地獄，從開始進去時起，到百千個劫，一天一夜之中，萬死萬生，想求一個念頭的時間裡暫時停一下，也得不到，除非業報完了，才能得到重生，完全以此為連系的標准，所以叫無間。

地藏菩薩對聖母說：無間地獄，簡單的說就是這樣，如果全部細說地獄、刑具等的名字、以及各種受苦刑的事，一個劫(十三億四千三百八十四萬年)也說不完。

摩耶夫人聽罷，很發愁、擔憂，恭敬地合掌行禮走了。

　　第四章 人世間眾生的善惡

業因所招感的苦樂果報

那時，地藏大菩薩對佛祖說：世尊，我因為得到了如來佛祖的偉大神通、威力的緣故，遍布百千萬億世界，變化出這麼多的身形，挽救一切因為惡業得到苦報的眾生。如果不是如來佛祖大慈大悲神力的緣故，就不可能作出這樣的變化。我今天又蒙受佛祖托付，一直到阿逸多(彌勒)成佛以來，在六道中輪回的眾生，讓他們都得到解脫，既然這樣，世尊，希望您不要再有憂慮。

那時，佛祖告訴地藏菩薩：一切眾生沒有得到解脫的原因是，性格、認識沒有定規。壞的習慣造成惡業，好的行為結出善果。行善、做惡，隨著環境的變化而產生出來，在人、非天、畜生、餓鬼、地獄這五道裡轉來轉去，沒有暫時的休息，動不動就要經歷塵世的劫難，受到迷惑、遇到障礙和困難。象魚游在網邊，快要游進長流水了，游進游出的，又再被網住。有象這樣的人存在，我應當憂愁、掛念。你既然要完成過去的願望、一次次劫發下的重誓、廣度這些有罪的人，我又有什麼可憂慮的呢。

說這些話的時候，集會中有一個大菩薩、名叫定自在王，對佛祖說：世尊，地藏菩薩多少劫以來，各發了什麼願，今天得到世尊一次次的稱贊?只希望世尊簡單的說一下。

那時，佛祖告訴定自在王菩薩：聽好了、聽好了，好好的想一想這件事，我馬上為你分別解說。

從現在算、在已經過去的、不可計算的、數也數不清的劫以前，那時有個佛祖，名字叫一切智成就如來、應供(應當受天、人供養)、正偏知(真正知道一切佛法)、明行足(三明：天眼明-明白自己或者他人一切未來世界的事情;漏盡明-以至高無上的智慧斷盡一切煩惱;宿命明-知道自己或者他人一切過去世的事情;五行：聖行-進入聖人地位的行為;梵行-清淨沒有淫欲的行為;天行-天人的行為;嬰兒行-象初生的嬰兒一樣的行為;病行;這三明五行全都完全具備)、善逝(很自在地圓寂成佛)、世間解(了解人世間的一切真理)、無上士(至高無上的人士)、調御丈夫(能調動一切可度的大丈夫，使他們下決心學習佛道)、天人師(天上仙人的老師)、佛世尊(一切世人所尊敬的人)。

以上都是這個佛祖的十個稱號。他的壽命有六萬個劫(六萬個十三億四千三百八十四萬年)。

在他沒有出家的時候，是一個小國的國王，他跟一個鄰國的國王是好朋友，一同修行不殺生、不偷盜、不行為放蕩、不亂說瞎話、不搬弄是非、不用惡毒的話罵人、不說涉及愛情、閨房的艷麗詞語和一切髒話、不貪婪、不發怒、不無知地入迷，這十種善業，做有利於眾生富饒的事情。他的鄰國內部所有的人民，有很多人造下了不少的惡業。兩個國王商議，要廣開方便之門。一個國王發願：但願我早日成佛，可以來引渡這樣的人，不讓漏掉一個人;一個國王發願：如果不先引渡受罪受苦的眾生，讓他們得到平安快樂、得到覺悟、走上修行成佛的正確道路，我最終不願先成佛。

佛祖告訴定自在王菩薩：一個發願早日成佛的國王，就是一切智成就如來;一個發願永遠引渡受苦受罪眾生，不願意先成佛的國王，就是地藏菩薩。

又在過去無數的劫以前，有一個佛出世，名字叫清淨蓮華目如來，這個佛的壽命是四十個劫。在學法求成佛的人之中，有一個羅漢，施福引渡眾生，因地制宜地一個個教育、渡化眾人。

羅漢遇到一個女人，名字叫光目，擺出食物來供奉。羅漢問她：你有什麼願望?光目回答說：我在我母親死的那天，用福德資助她，想救她出苦海，不知道我的母親生在什麼地方?羅漢憐憫她，為她入定去查看，見光目女人的母親，墮在了惡道裡，受著很大的苦。羅漢問光目說：你母親活著的時候做了什麼事、結了什麼惡緣，現在正在地獄裡，受著很大的苦?光目回答說：我的母親有一個習慣，只喜歡吃魚鱉，大多數吃它們的籽，或者炒或者煮，任著性子地吃，計算它們生命的數量，有成倍地千、萬。尊敬的大師，請您慈悲、可憐，怎樣才能挽救她出苦海呢?羅漢憐憫她，為她開了方便之門，勸光目說：你可以誠心誠意地念清淨蓮華目如來的名字，同時雕塑、繪畫他的形象，活著和死了的人都會有好處。

光目聽了後，立即施捨出自己心愛的東西，找人畫了佛祖的像來供奉他，又滿懷恭敬的心情，悲哭著瞻仰、禮拜。

忽然，在入夜以後，夢見佛祖身體上，金光閃耀，象須彌山一樣，大放光明，而且告訴光目：你的母親不久將生在你的家裡，總是感覺到又冷又餓，馬上就有話說出來。

這件事以後，家裡的女傭生了個兒子，不滿三天，就借女傭的嘴說話了。他一邊傷心地哭著，一邊磕頭，告訴光目：生和死是做下的業的緣故，因果報應，是要自己來承受的。我是你的母親，長久以來處在黑暗的地府。自從跟你分別以來，又一次地墜入大地獄，靠了你的福德的力量，才能又出身為人，是一個下賤的人，而且又短命，可以活十三年，然後又要墮入惡道。你有什麼辦法，讓我得到解脫、免得再受苦呢?

光目聽了他說的話，知道不用懷疑，這一定是自己的母親了，抽泣著傷心地大哭起來，而且對著女傭說：你既然是我的母親，因當知道自己本來的罪，你干了什麼事情，才墮入了惡道?

女傭回答說：我是因為殺生和用髒話罵人，這兩種惡業而受到報應。如果不是托你的福，挽救我脫離苦海，以這種惡業的罪報，是不應該得到解脫的。

光目問：地獄裡，有罪人受的報應，是什麼樣子?

女傭回答說：受苦受罪這種事，簡直不忍心拿出來說，百千歲中一下子也難以說完。

光目聽了後，號啕大哭，而且對著天空說：願我的母親，永遠脫離地獄，在十三年後，沒有犯重罪以及再經歷惡道。請十方的各位佛祖慈悲可憐我，聽我為了母親所立下的重大誓言：如果能讓我的母親永遠離開三塗(血塗-畜生道，被殺或互相吞吃;刀塗-被饑餓、刀劍、棒仗逼迫;火塗-在地獄的寒冰、烈火中煎熬)以及這種下賤的身份，乃至生為女人的身體，在今天後永遠的劫中，不再經受這一切痛苦，願我從今以後，對著清淨蓮華目如來佛像前、在從今往後百千萬億劫的時間中，對應該有的世界、所有的地獄以及三惡道中，各種受罪受苦的眾生，發誓都願意解救他們，讓他們離開惡道、畜生、餓鬼等等惡報;象這樣有罪得到惡報的各種人，全部成就佛道以後，我然後才能成佛。

誓言發完後，只聽清淨蓮華目如來告訴她說：光目，你有大慈大悲之心，很好，能為母親發這麼大的願。我看你母親十三歲後，等這一報結束，已經產生一心修行求出世的志願，壽命有一百歲。過了這個果報後，應當生在無憂國的土地上，壽命有不可計算的劫，最後成就佛的果報，廣度人、天，數字就象恆河裡的沙子那麼多。

佛祖告訴定自在王：那時，

施福引渡光目的羅漢就是無盡意菩薩;

光目的母親，就是解托菩薩;

叫光目的女子，就是地藏菩薩。

在過去很久、很遙遠的劫以前，他就是這樣的慈悲、憐憫，發下了象印度恆河沙子一樣多的願，廣泛地引渡眾生。

在未來的世界中，如果有男子、女人、不做好事、做惡事的人，乃至不相信因果報應的人，荒淫無恥、講假話的人，挑撥離間、罵人的人，攻擊誹謗大乘佛教(修行求成佛的菩薩的法門)的人，做出這樣種種惡業的人，必然會受到惡報。如果他們遇到信奉、理解佛法，而且學問好(知識淵博)的人勸導他們在很短(彈一下手指)的時間裡歸依地藏菩薩，那麼，這些眾生，立刻可以從三惡道(畜生、餓鬼、地獄)裡解脫出來;如果能誠心誠意地下決心信佛，敬仰、稱贊、感歎佛祖的偉大，用香花、衣服、種種珍貴的寶物、或者還有飲食，這樣來敬奉的人，未來百千萬億的劫之中,經常生在各個天宮中，享受無比美妙的快樂;如果天福享完了，下凡生在人間，還會在百千劫中，經常做皇帝、王侯，能回憶起過去世的命運、因果報應、事情本來的始末經過。

定自在王，象這樣，地藏菩薩有這樣不可以想象的偉大的威力、神通極大地有利於眾生，你們這些各位菩薩，因當記住這個經，廣泛地宣揚、流傳。

定自在王對佛祖說：世尊，希望您不要有憂慮。我們這些千萬億的大菩薩，必定能在佛祖的威力、神通幫助下廣泛地演說這段經文於人世間，使眾生獲益。定自在王菩薩對世尊說完了後，合起手掌恭敬地行禮、退下。

那時，四方的天王都從座位上站起來，合掌恭敬地對佛祖說：世尊，地藏菩薩在很久、遙遠的劫以前，發下如此的大願，為什麼到今天還沒有引渡結束呢?只希望世尊為我們解說一下。

佛祖告訴四天的天王：好啊，好啊，我今天為你們以及未來、現在的天、人、眾生等更大的利益的緣故，說一下地藏菩薩在堪忍(六道輪回)世界內、生與死的道路中，慈悲、憐憫、挽救、引渡一切受罪、受苦的眾生，到處用各種適時、適當、隨機應變的方法，教導眾生的事

四天的天王說：是的，世尊，非常高興、很想聽。

佛祖告訴四天的天王：地藏菩薩在很久、遙遠的劫以來，一直到今天，引導、解脫眾生,還沒有完成誓願。他慈悲、憐憫這個世界上的受罪受苦的眾生，又看見未來無數的劫之中，因果循環，象籐蔓一樣不能暫斷，因為這個原因，又發下重誓。就這樣，地藏菩薩在六道輪回的世界、人世間，行百、千、萬、億的方便，是為了因地制宜地教導度化眾生。

四天的天王，地藏菩薩遇到被殺至死的人，就說過去世害了人，所以短命的報應;

如果遇到偷竊盜賊，就說貧窮、受苦的報應;

如果遇到荒淫無恥、跟不是夫妻以外的男女私通的人，就說鳥雀、鴿子、鴛鴦的報應;

如果遇到用惡毒的話罵人的人，就說親眷、家屬、之間爭吵、打斗的報應;

如果遇到用無中生有的話攻擊別人的人，就說沒有舌頭、嘴裡生瘡的報應;

如果遇到瞪大眼睛發怒的人，就說相貌丑陋、老弱病殘的報應;

如果遇到非常小氣的人，就說求什麼也不能如願的報應;

如果遇到吃東西沒有節制的人，就說肚子餓、嘴裡渴、卻咽喉有病的報應;

如果遇到隨心所欲打獵的人，就說又驚又怕而死的報應;

如果遇到不孝敬父母的人，就說天上地下都會降下災來殺了他的報應;

如果遇到燒毀山上林木的人，就說瘋狂、迷失心性、找死的報應;

如果遇到生前、死後父母惡毒的人，就說這一世生出來，專門受鞭打、受現報的報應;

如果遇到用網抓捕幼小生靈的人，就說骨肉分離的報應;

如果遇到用無中生有的髒話，攻擊三寶的人(攻擊佛、佛教和奉行真理的人、)，就說瞎眼、耳聾、啞巴的報應;

如果遇到輕視佛法、怠慢佛教的人，就說永遠處在惡道裡的報應;

如果遇到破壞寺廟的人，就說億個劫裡，在地獄裡輪回的報應;

如果遇到玷污清淨修行、污蔑出家人的人，就說永遠生為畜生的報應;

如果遇到用熱水、大火殺害生命的人，就說下輩子輪回抵命的報應;

如果遇到破壞戒律、觸犯齋規的人，就說禽獸忍饑挨餓的報應;

如果遇到不講情理毀壞可用東西的人，就說求什麼、什麼都沒有的報應;

如果遇到惟我獨尊的人，就說會作卑賤的下等人的報應;

如果遇到搬弄是非、好斗生亂的人，就說沒有舌頭或者生一百個舌頭、不能說話的報應;

如果遇到沒有正確看法的人，就說在邊疆遙遠的地方出生的報應。。。。。。

這樣等等，人世間的眾生，身體、口舌、思想所感受的業緣，壞習慣造成的果報，形成百千種報應，今天簡單地說一下。

就象這樣等等，人世間的眾生，因為各人業緣的招感千差萬別，地藏菩薩用百千種辦法，行方便來教育、引導、度化他們。這些有罪業的各位眾生，先要受這樣多種報應，然後又墮人地獄，一動就要經過多少劫數，沒有出來的日期。

因為這個緣故，你們保護人民、保護國家，不要讓這些各種惡業，迷惑眾生。

四天的天王聽了後，流著眼淚發出慈悲、感歎的聲音，合掌行禮退下。

　　第五章 　地獄的名稱

那時，普賢大菩薩對地藏菩薩說：仁者(尊敬的、慈悲的、有仁德的人)，你願意為地、水、火、風、四種天人、神仙以及未來和現在的一切眾生，在安於十種惡習-殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、貪欲、嗔(chen)恚(huei)、愚癡;忍受三毒-貪、嗔、癡會毒害人的身體和思想;以及陷在各種煩惱中、不肯出來的堪忍土地上、我們現在生活的世界上的、受罪受苦的眾生，講一下，受到罪報的地方、地獄的名稱，以及所受的惡報等等事情，讓未來世界、佛法微末(只有教、沒有行動、沒有人成佛)時代的眾生，知道這種因果報應的事嗎?

地藏菩薩說：仁者(尊敬的、慈悲的您)，我現在是接受了佛祖的威力、神通，和(上求佛果、下化眾生、辦大事的各位菩薩們)大士的力量，簡單地說一下地獄的名稱以及犯罪的果報、惡報的事。

仁者(尊敬的、慈悲的您)，人世間的東面，有一座山，名字叫鐵圍山，這個山黑漆漆的，沒有太陽月亮的反光。

山裡有大地獄，名字叫極無間;

還有地獄，名字叫大阿鼻;

還有地獄，名字叫四角;

還有地獄，名字叫飛刀;

還有地獄，名字叫火箭;

還有地獄，名字叫夾山;

還有地獄，名字叫通槍;

還有地獄，名字叫鐵車;

還有地獄，名字叫鐵床;

還有地獄，名字叫鐵牛;

還有地獄，名字叫鐵衣;

還有地獄，名字叫千刃;

還有地獄，名字叫鐵驢;

還有地獄，名字叫烊銅;

還有地獄，名字叫抱柱;

還有地獄，名字叫流火;

還有地獄，，名字叫耕舌;

還有地獄，名字叫锉首;

還有地獄，名字叫燒腳;

還有地獄，名字叫啖(dan)眼;

還有地獄，名字叫鐵丸;

還有地獄，名字叫诤論;

還有地獄，名字叫鐵斧;

還有地獄，名字叫多瞋。

地藏菩薩說：仁者(尊敬、慈悲的人)，鐵圍之中有象這樣的等等地獄，它的數量是無限的。另外還有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄、這樣等等的地獄。其中每一個地獄裡，還有各種小地獄，或者有一個、或者兩個、或者三個、或者四個、以至百千個，它們中的名字，也是每個都不相同。

地藏菩薩告訴普賢菩薩說：仁者，這些都是南面人世間做了壞事的眾生 ，因為不好的業的因緣，招感來的惡的果報，就是這樣。業的力量是非常大的，能高過須彌山，能深過汪洋大海，能阻礙修行成佛的道路。因為這個緣故，眾生不要看輕小的壞事，以為沒有罪。人死了是有報應的，一絲一毫不會少受的。父親、兒子、最親的人，分開走不同的道路，各走各的;既使碰到了，也沒有肯代替去受懲罰的。我今天接受了佛祖的威力，簡單地說了，地獄裡有罪的人，受報應的事，只希望仁者，暫時聽聽這些話。

普賢回答說：我已經早就知道有三個惡道報應的事，希望尊敬的、慈悲的您來說，是為了讓未來世界、在今後末法時代、一切有惡行的眾生，聽到您說的這番話，能讓他們歸依佛教。

地藏菩薩說：仁者，地獄裡有罪的人，他們所受的惡報是這樣的：

或者有的地獄，拿出有罪的人的舌頭，叫牛來耕;或者有的地獄，拿有罪的人的心，讓夜叉吃;

或者有的地獄，用大鍋燒得滾燙的湯，煮有罪的人的身體;

或者有的地獄，燒得通紅的銅柱，叫犯罪的人抱 ;或者有的地獄，用各種燒著的火，靠近有罪的人;

或者有的地獄，一向都是結著寒冰;或者有的地獄，不曉得有多少糞尿;

或者有的地獄，全部飛著鐵的、有刺的暗器;

或者有的地獄，積聚著很多噴火的槍;或者有的地獄，只碰撞胸部、後背;

或者有的地獄，專門燒手燒腳;

或者有的地獄，盤旋著鐵蛇;或者有的地獄，追趕著鐵狗;

或者有的地獄，全都駕駛鐵騾子。

有仁德的人，象這樣等等的報應，各種獄中，有成百上千種施刑的工具，無非是銅、是鐵、是石頭、是火，這四種東西作的，為各種惡業實施惡報。如果全部仔細地說地獄惡報的事，每一個獄中，更還有成百上千種苦刑，何況有那麼多的地獄。我今天受了佛祖的威力、神通以及您這個仁者的詢問，簡單地說了這些，如果全面地細說，用盡十三萬四千三百八十四萬年的時間，也說不完。

　　第六章 　如來佛祖的稱贊

那時，佛祖站起身來，發出不可思議的很大的光明，照遍了百、千、萬、億、象印度的大河(恆河)裡的沙子一樣多的、各處佛的世界;發出無比的聲音，普告各處佛的世界，說：各位佛祖、一切地方的大菩薩以及天人、龍、鬼、神仙、人、非人等等，你們聽我今天稱贊、宣揚、感歎地藏大菩薩，在十方世界，表現出非常不可思議的偉大伏惡之威、變化莫測、無所不能的慈悲力量，做著挽救、保護一切受罪受苦的眾生的事。我圓寂(肉身死了)以後，你們這些菩薩、上求福果、下化眾生的大士、天人、龍、鬼、神仙等，要多做好事，保護這個經文，讓一切眾生，能夠圓滿一切智慧、德行，排除一切誘惑，得到(涅槃)永生的快樂。

說完這些話後，聚會中有一個菩薩，名字叫普廣，合掌恭敬地對佛祖說：今天見到世尊稱贊地藏菩薩，有這樣不可思意的偉大威力、神通，只希望世尊，為了未來世界、末法時代的眾生，宣揚、解說一下地藏菩薩有利於天上、人間、因果報應等等事情，讓各位天龍八部(就是天、龍、夜叉、金翅鳥等神鬼)，以及未來世界的眾生，能夠領受到佛祖最高、最好的教育。

那時，佛祖告訴普廣菩薩和在四面的大眾等：仔細地聽好，仔細地聽好，我應當為你們簡單地說一下，地藏菩薩有利於人、天，所做的有利的事、所施福德的事情。普廣說：是的，世尊，非常樂意，很想聽。

佛祖告訴普廣菩薩：未來世界中，如果有(信佛的)善男子、(信佛的)善女人，聽到這個地藏菩薩的名字的人，或者合掌的、稱贊的、行禮的、眷戀、愛慕的，這個人，可以免除三十個劫(三十個十三億四千三百八十四萬年)的罪。

普廣，如果有信佛的男子、信佛的女人，或者用彩色的筆繪畫形象、或者用土、石頭、膠水、油漆、金、銀、銅、鐵制作這個菩薩，看一看，行個禮的人，這個人，可以一百次的往返生在三十三層天上，永遠不會墮入惡道裡去;如果天福享受完了，下凡生在人間，還是做國王，不會失去大的好處。

如果有女人，討厭自己是女人的身體，盡心供奉地藏菩薩畫像、以及土、石、膠、漆、銅、鐵等的塑像，這樣天天堅持不後退，經常用鮮花、飲食、衣服、五彩的繡花、儀仗用的旗幟、金錢、寶貝、東西等供奉，這個信佛的女人，過完這一報是女人的身體，以後，百、千、萬劫、再也不會生在有女人的世界，何況又再經受呢。除非產生慈悲心願，要想生為女人身體，來引導、超度眾生。因為受了她供奉地藏的功力、以及功德的力量的緣故，所以百、千、萬劫，不會生為女人。

另外，如果有女人，厭惡自己長得丑陋、多生病，只要在地藏菩薩像前，誠心誠意地瞻仰、行禮，一頓飯的時間之內，這個人千、萬劫中，所生出來的身體，相貌圓滿;這個丑陋的女人，如果不討厭女人的身體，那麼，今後，百、千、萬、億人生當中，常是國王的女兒，或者是王妃、宰相大戶、德高望重人的女兒，長得相貌端莊、各個方面都很圓滿。這是誠心的原故，瞻仰、禮敬地藏菩薩，得到的福報，就是這樣。

另外普廣，如果有信佛的男子、女人能在地藏菩薩像前，演各種戲、以及歌唱、贊頌、用鮮花供養;乃至勸一個人、很多人，這樣的一些人，現在世中以及未來世中，常常得到百、千、鬼、神的日夜保佑，不讓壞事聽到他的耳朵裡，何況親自經受各種橫禍的侵犯。

另外普廣，未來世界中，如果有惡人、惡神、惡鬼、見到有信佛的男子、女人，歸依、供養、贊歎、瞻仰、地藏菩薩形象，或者亂譏笑、诋毀、誹謗，說沒有功德和好處，或者開口笑，或者背後說不好，或者勸很多人說不好，乃至生一個譏笑、诋毀念頭的人，這樣的人，好的劫一千個，佛祖都不會超度他。譏笑、诋毀的報應，還要在阿鼻地獄受非常重的罪;過了這個劫以後，才生為餓鬼;又要經過一千個劫，又再生為畜生;又要經過一千個劫，才能生成為人;就是生為人，也是貧窮、低賤的人，而且有傷殘，大多數時間被惡業來影響心性，不久之後，又會墮入惡道之中。因為這個，普廣呀，譏笑、诋毀別人供養尚且要受到這樣的報應，何況另外還生出惡意，搞徹底的破壞的人呢?

還有普廣，如果未來世界，有男子、女人，長期躺在床上，求生不得、求死不能，得不到了斷;或者夜晚做夢見到惡鬼、以至看見家裡的親人，或者在危險的路上游玩;或者經常做惡夢，跟鬼、神一起游樂;一天天、一月月、時間長了，轉為重病，睡著了都叫苦，淒淒慘慘，沒有快樂的人，這些都是所做的善惡行為形成的業，在品評對錯，還沒有決定輕重;或者捨不得丟掉性命，離開人世間;或者是病太重，治不好了。

一般的男人、女人、平常人的眼睛，看不懂這個事情。但是，當你對著各位佛菩薩的像前，大聲地讀這個經文一遍，或者拿這個病人最喜歡的東西、或者衣服、寶貝、田地、房產，在病人面前，大聲地說：我某某某，為了這個病人，在佛經佛像前捨出這些東西，或者供奉佛經佛像，或者制造佛菩薩形象，或者造塔、寺廟，或者點油燈，或者施捨給廟裡。這樣再三地說，讓這個病人知道。假如這個人意識分散，已經分不清了，氣快要沒了，一天、兩天、三天、四天、直到七天當中，只要天天說，天天讀這個經，這個人死了後，以前的一切災難、重的罪行、以至於五種無間罪、永遠得到解脫，所出生的地方，常常知道過去世的事情，何況信佛的男子女人自己寫這個經、或者叫別人寫、或者自己塑造、繪畫菩薩形象、乃至叫人塑造、繪畫，所受到的善的果報，必然會更多。

因為這個原因，普廣，你如果看見有人朗讀這個經，以至產生一個贊歎的念頭、或者對這個經恭敬的人，你必須行百千方便，勸這樣的人，勤勞修行的心不要減退，能夠得到未來、現在，千萬億不可思議的功德。

另外普廣，如果未來世界各種眾生等，或者做夢、或者睡覺、見到各種鬼神以及各種形象，或者傷心、或者啼哭、或者發愁、或者歎氣、或者驚恐、或者害怕，這都是一生、十生、百生、千生、過去的父母、男的、女的、兄弟姐妹、夫妻、親屬、生在了惡道裡，沒能夠出來，沒有地方有希望得到福德的力量挽救，因當告訴過去世的骨肉，讓他們多做功德，希望能夠離開惡道。

你要用你的神通、力量，叫他們的親眷、家屬，在各種佛菩薩的像前，誠心誠意地讀這個經文，或者請別人讀，讀三遍、或者七遍，在惡道裡的親眷、家屬，經過聽完幾遍後，應當得到解脫。乃至在睡夢之中永遠不再見到。

還有普廣，如果未來世界有各種下等卑賤的人，或者是奴隸、或者是女傭，乃至各種沒有自由的人，知道這是過去世的惡業造成的，想要忏悔的人，誠心誠意地瞻仰、禮敬地藏菩薩的形象，以至一天到七天，嘴裡念菩薩的名字，念滿一萬遍，這樣的等等人，過完這一報後，千萬生當中，常會生在高貴的人家，更加不會經過畜生、餓鬼、地獄、這三惡道去受苦。

還有普廣，如果未來世界中、人世間內，佛教寺廟、印度佛教徒、德高望重的人、在家修行的居士、等等一切人、以及邊境少數民族、有剛生了小孩的人，或者男的、或者女的，七天之中、早點給他(她)朗讀這個不可思議的經典，更加給他念菩薩的名字，可以念滿萬遍，這個剛生的孩子，不管男、女，過去世有災難、惡報的，便可得到解脫，平安快樂好養，壽命增加;如果是受了福報而生的，轉而增加平安快樂和壽命。

還有普廣，如果未來世界的眾生，在每月的一號、八號、十四號、十五號、十八號、二十三號、二十四號、二十八號、二十九號、乃至三十號這些天、各種罪惡會糾集在一起、決定它的輕重。須彌山的南面、人世間的眾生，舉止、思想、行為、沒有不是業的因，沒有不是罪惡的，何況任意地殺生、偷盜、荒淫無恥、說瞎話、等，有百千各種罪狀。如果能在這十個齋日裡，對著佛菩薩、各種先賢、聖人的像前，讀這個經文一遍，東、西、南、北、四十裡范圍內，沒有各種災難，在這裡居住，不管老、幼，現在、未來、百千歲當中，永遠離開惡道。能在十個齋日每輪一遍，現世，可以叫這個家庭沒有各種橫病，衣食富足。

因為這個原因，普廣，應當知道地藏菩薩有這樣說也說不清的、百千萬億的、偉大的、變化莫測、無所不能的神通、威力，做著有益的事情。人世間的眾生，跟這個大菩薩，有非常大的緣分。這些眾生，聽到菩薩的名字，見到菩薩的像，乃至聽到這個經文的三個字、五個字、或者佛經裡的一句唱詞、一句話的人，現在有特殊美妙的安樂，未來的世界，常常生得端正，生在尊貴的人家。

那時普廣菩薩，聽到佛祖如來稱贊、表揚、感歎地藏菩薩後，單膝跪下合掌行大禮，對佛祖說：我早就知道這個大菩薩有這樣不可想象的神通力量以及無所不包的、奇妙、不可思議的誓願力量。為了讓未來世界的眾生，知道他的好處，所以才問你如來佛祖，只有恭恭敬敬地接受您的教導。世尊，應當怎樣叫這個經文的名字，讓我說什麼去傳播呢?佛祖告訴普廣：這個經文有三個名字，一叫地藏本願，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力經。理由是，這個菩薩，在很久前的、遙遠的劫以來，一次次地發下重大的誓願，有利於眾生，因為這個緣故，你們這些菩薩等等，都要依據這個願望，廣泛地傳播。

普廣聽了後，合起手掌恭敬地行禮退下。

　　第七章 　有利於活著和死去的人

那時，地藏大菩薩對佛祖說：我看人世間的眾生，思想念頭，沒有不是罪惡的。脫離了煩惱的束縛，得到好的果報後，大多數又消退了當初修行的決心。如果遇到惡的因緣，不好的念頭又不斷增加起來。這樣的人，就象走在爛泥地裡，身上背著大石頭，越背越重，兩腳深深地陷了下去。如果遇到有知識的人，替他減掉點負擔，或者全部減去負擔，這是知識的偉大力量的緣故;又互相幫助，勸他站穩腳跟;如果能走到平路上，必然會少走惡路，不用再經歷苦難。

世尊，有壞習慣的眾生，從一點一滴的小錯犯起，就會到無法計算地多。這樣的眾生，如果有這些壞習慣，到快要死的時候，父母、親眷，最好為他做好事，用來資助他前面的道路。或者懸掛旗幟和點燃油燈、或者一遍一遍地朗讀這個經文;或者供養佛像及各位聖人的像;乃至念佛菩薩和自悟得道的佛祖的名字。一個名字、一句稱號，只要聽到快要死了的人的耳朵裡，或者在他的意識裡明白了，這樣的眾生，他一生裡所做的惡業，計算起來所招感的惡果，必然會墮入惡道的，因為這個親屬，為這個臨死的人，修了正道的原因，這樣，所有的罪，全部都消滅。如果更加能在人死了之後。七七四十九天裡，多做善事，能使這些眾生，永遠離開惡道，可以生在人間、天上，享受到無比美妙的快樂，對現在的親屬，也好處無限。

因為這個原因，我今天對著佛世尊以及天、龍、八部、人、非人、等等，勸在人世間的眾生，在人快要死的時候，小心謹慎，不要殺生，以及制造惡緣，拜祭鬼神，求各種妖怪。為什麼呢?你所做的殺生以及拜祭，沒有絲毫的力量、好處、給死了的人，只會結下惡的因緣，反過來增加他罪的深度、重量。

假如這個人，在來世或者現在這一生，能夠得到正道的福報，可以生在人間、天上，因為在臨終的時候，被各位親屬制造了這些惡的因，也會讓這個死了的人，受害、受累、要去對證、辯解，推遲了出生在好地方的時間;何況這個快要死了的人，在活著的時候，沒曾經有少許好的根基，每個人根據本來做下的業緣，自己承受惡的果報，那裡還能忍受親眷、家屬更為他增加惡業。比如，有一個人從很遠的地方走來，沒有糧食已經三天了，身上背負的東西，超過一百斤;忽然遇到鄰居，又給他加上一點東西，因為這個緣故，反而更加困難、沉重了。

世尊，我看人世間的眾生，只要能在各種有關佛教的事業當中，做好事，以至象一片羽毛、一滴水、一粒沙、一抹灰塵、這樣的好處，全部都是自己得到。

說這個話的時候，來參加集會的，有(一個年紀大、位置高的)長者，名字叫大辯，這個長者得道已經很久了，教導、度化十方眾生，現在是長老身份。他合掌恭敬地問地藏菩薩說：這些南面人世間的眾生，人死之後，大小親人、家屬，為了修功德，以至擺出齋飯來，制造很多善的因緣，這個命終的人，能夠得到大的好處以及解脫嗎?

地藏菩薩說：我今天為現在和未來的一切眾生，秉承佛祖的威力，簡單地說一下這件事。

長者，未來和現在的各位眾生，在快要死的時候，能夠聽到一個佛的名字、一個菩薩的名字、一個自悟得道的佛祖的名字，不問有沒有罪，全部可以得到解脫。如果有男子、女人，沒有修行善的因，造了不少罪業，死了以後，大小親屬，為了給他帶來福氣和好處，做的一切好事、善行，七分之中，只能得到一分，其余六分功德，活著的人自己得到好處。因為這個緣故，未來現在的信佛的男、女等人，聽了以後，要趁身體健康的時候自己修行，每一分好處都可以自己得到。叫無常的大鬼，不知道什麼時候會來到。冥冥之中，魂魄飄蕩，不知是罪、是福。七七四十九天當中，象呆子、象聾子;或者在各個司的管理衙門裡，辯白、議論自己所做的業和應得的果報。審查決定了以後，根據業的果報，安排出生的地方。在沒有測定好之前，千愁萬苦，何況還有可能墜入惡道等等。這個死了的人，在七七四十九天裡，心心念念，一心希望各位骨肉、親屬，為他做善事，可以得到招感福報的力量，來救他出苦海。過了這些日子以後，隨著他的業因，接受果報。如果是有罪的人，一動就是經過千百歲中，沒有解脫的日子;如果是五個無間罪，墮入大地獄，千劫、萬劫，永遠受各種苦。

還有，長者，這樣有罪業的眾生，死了之後，親眷骨肉為了修善果辦齋，幫助他的業道，沒有齋食好，以及辦齋以後，剩下的飯菜，不能倒在地下;乃至各種食物沒有獻給佛、和尚，不可以先吃，如果有違背自己先吃了，乃至不認真殷勤，這個死了的人，根本得不到一點功力;如果認真殷勤地保護清淨之心，奉獻佛祖、和尚，這個死了的人，七分裡得到一分。

因為這個緣故，長者，人世間的眾生，如果能為他的父母乃至親屬，死了以後，辦齋供養，誠心勤懇，這樣的人，活著和死了的都有好處。

說這些話的時候，忉利天宮有千萬億億的、我們現在所住世界上的鬼神，全都產生了求修行、成佛道的決心。

叫大辯的長者，行禮，退下。

　　第八章 　 閻羅王和眾鬼王的稱贊

那時，鐵圍山裡，有無數的鬼王和閻羅王，都到忉利天宮，佛祖的住處來。就是我們所說的惡毒鬼王、多惡鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、吃獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤為王、這樣等等大鬼王，每一個與百千個各種小鬼王，全部都是住在人世間的，各有所做的、各有所主管的事情。這些各種鬼王與閻羅天子，承受了佛祖的威力、神通，以及地藏大菩薩的幫助，全都到了忉利天宮，站在一邊。

那時，閻羅王單膝跪下、雙手合十，對佛祖說：世尊，我們今天和各位鬼王，承受了佛祖的威力、神通以及地藏大菩薩的幫助，才能夠到忉利天宮來參加大會，也是我們得到善的果報的緣故。我今天有小的、疑惑的事，斗膽請問世尊，只希望世尊大慈大悲，宣揚、解說一下。佛祖告訴閻羅王：你就隨便地問吧，我為你解說。

這時，閻羅王對佛祖恭敬地行了禮，又回頭看了看地藏菩薩，對佛祖說：我看地藏菩薩在天、人、非人、畜生、餓鬼、地獄這六道中，行了百千方便之事，去引渡有罪受苦的眾生，不怕疲勞，這個大菩薩，有這樣不可思議神通的事情。但是，各種眾生，惡報得到解脫以後，不久之後又墮入惡道。世尊，這個地藏菩薩既然有這樣不可想象的神力，為什麼眾生不聽他的，走止惡從善的道路，爭取永遠得到解脫呢?只希望世尊為我解釋一下。

佛祖告訴閻羅王：須彌山南面的人世間的眾生，他們的性格剛強，難教育、難低頭、聽從。這個大菩薩在百千劫裡，一個個地挽救這樣的眾生，讓他們早早得到解脫;這些受到罪業報應的人，仍然墮入大地獄;菩薩用行方便的神力，為他們拔除業緣的根本，讓他們明白過去世的事情。可是因為人世間的眾生，積累下來的壞習慣太嚴重了，救出了苦海又陷了進去，害得這個菩薩，經過這麼長劫的時間，去做引渡、解脫的事。

比如有人迷了路，不知道自己的家在什麼地方，走上了一條危險的道路。在這條危險的路上，有很多各種夜叉、以及虎、狼、獅子、青蚨(一種蟲，母子分開後，自己會找回來)、腹蛇、毒蠍。象這樣迷路的人，在危險的道路中，時刻都會碰到各種有毒的東西，受到傷害。

有一個有知識的人，知道各種偉大的技術，很會制止這些毒以及夜叉和各種惡毒的東西。忽然遇到迷路的人，見他要走進危險的道路，就對他說：喂，你這個男人，為什麼要走這條危險的路?你有什麼特別的本事，能夠制住這些毒物?這個迷路的人，忽然聽到這個話，才知道這是一條危險的路，馬上後退腳步，想要走出這條路;這個有智慧的人，幫助他，拉著他的手，引他走出險道，免得受到各種有惡東西的毒害，走到好的路上，讓他得到平安快樂。而且對他說：注意了，你這個迷路的人，從今往後，不要再走這條道路，走進這條路的人，最後很難有走出來的，而且會丟掉性命。這個迷路的人，也生出感激之請。臨分別的時候，這個有知識的人又說：如果你見到親朋好友、以及路人，不管男人、女人，要對他們講：這條路上有很多各種惡毒的東西，會讓他們丟掉性命。不要讓這些眾生，自己找死。

所以，地藏菩薩有大慈大悲之心，挽救受罪受苦的眾生，可以讓他們生在人間、天上，享受美妙的快樂。讓這些有罪的眾生，知道業道(一切善惡行為的因，造成果報的路上)的苦，能夠走出來，永遠不再經歷。

象迷路的人，誤入危險的道路，遇到有好的智慧的人，引導、接應、讓他走了出來，永遠不再走進去;碰到別人，又勸他不要進去，說自己因為迷路的緣故，得到解脫後，再也不進去了。如果再次走進去，是因為還存在迷惑、錯誤，不知道過去曾經落入過這條危險的道路，或者還是因為這個，丟掉了性命。如果墮入惡道，因為地藏菩薩行了方便的力量，使他們得到解脫，生在人間、天上;轉過來又走了進去;如果惡業結得重了，會永遠處在地獄之中，沒有解脫的日子。

那時，惡毒鬼王合掌恭敬地對佛祖說：世尊，我們這些各種鬼王，它們的數量是無限的，在人世間，或者做好事有利於人，或者做壞事害人，每一個都不相同。然而，這是因為業的報應，使我們的眷屬在世界上游蕩，做壞事的多，做好事的少。經過人的家庭，或者城市、鄉村、居住點、莊園、房捨，或者有男子、女人，只要修了象毛發一丁點的善事，乃至插一面旗、打一把傘、點幾支香、用幾朵鮮花、供養佛像及菩薩像，或者轉而讀您的尊貴的經文，供養一句話、一句唱詞，我們這些鬼王尊敬、禮待這個人，象過去、現在、未來的各位佛祖一樣;命令各種小鬼、各有大功力的及各地方的土地，應便保護，不讓惡事橫事、惡病橫病、乃至不如意的事，靠近這個房子等地方，何況進門。

佛祖稱贊鬼王：好啊，好啊，你們和閻羅王能這樣保護信佛的男女等人，我也告訴梵王(清淨天王)，讓他保佑你們。

說這些話時，集會中有一個鬼王，名字叫主命，對佛祖說：我本來就是業緣，主管地府和人世間人的生命，生的時候、死的時候，都是我主管。從我自己本來的願望，非常想有利於他們。可是眾生不領會我的意思，以至於讓生死都不得安寧。

為什麼呢?是因為人世間的人。剛生的時候，不管男的、女的，或者快要生孩子的時候，只要做善事，給家宅增加福分，，自然會叫土地非常歡喜，保佑孩子、母親，得到很大的安樂，對親屬都有好處。或者已經生了下來，小心、謹慎，不要殺生，如果拿各種生鮮美味給產婦吃，以及大肆聚集親朋，喝酒吃肉，吹拉彈唱，能讓母子得不到平安快樂。

什麼緣故呢?是因為，在生小孩的困難的時候，有無數的惡鬼及妖怪、精靈，想要吃血腥。是我，早就命令家宅的土地、神靈，負責保佑孩子、母親，使他們得到平安、快樂，得到好處。這樣的人，見到母子平安、快樂，便應該安排佛事，答謝各位土地，不這樣做，反過來殺生，聚集親朋，因為這個緣故，犯下的災難要自己承受，孩子、母親都會受到損害。

還有，人世間快要死了的人，不管行善、做惡，我都想要這個死了的人，不墮入惡道，何況自己修行了善根，增加我的力量的人。就是在人世間行善的人，快要死了的時候，也會有百千惡道的鬼神，或者變做父母乃至親屬，來引接快死的人，讓他墮入惡道，何況本來就做下惡業的人。

世尊，象這樣，人世間的男子、女人，在快要死了的時候，神志胡塗，分不清善惡，乃至眼睛看不見、耳朵聽不到。他們的各位親屬，應當、必須辦大型的供養，轉而讀尊貴的經文，念佛祖菩薩的名字。這樣結下的善緣，能讓死了的人，離開各條惡道，各種魔、鬼、神、全部都會退下、散開。

世尊，一切眾生，在快要死了的時候，如果聽到一個佛祖的名字，一個菩薩的名字，或者大乘經(說明成佛之道的經典)的一句，一個唱詞。我看這樣的人，除了五個無間、殺生的罪，一般小小的罪業，應當墮入惡道的人，馬上可以得到解脫。

佛祖告訴主命鬼王：這是你大慈大悲的緣故，能發這樣的大願，在生與死當中，保佑各種眾生。如果未來世界之中，有男子、女人，到快要生、快要死的時候，你不要消退這個意願，總要讓他們獲得解脫，永遠得到平安快樂。

鬼王對佛祖說：希望您不要有憂慮。我一定會做到這個樣子。我會一心一意地保佑人世間的人，讓他們在生時、死時，全都得到平安、快樂。但願各位眾生，相信、接受我的話，那麼，沒有一個人不能得到解脫、得到很大的好處。

那時世尊告訴地藏菩薩，這個主命的大鬼王，已曾經百千生做大鬼王了，在生和死之中保佑眾生，是菩薩的大慈大悲的緣故。現在是大鬼王的身份，實際上並不是鬼。往後，再過一百七十個劫，應當得道成佛，名字叫無相如來，劫的名字叫安樂，世界的名字叫淨住。這個佛的壽命有不可計算的劫。

地藏，這個大鬼王，他的事就是這樣不可思議;他所引渡的人、天、神，也是無數的。

　　第九章 　稱呼-叫佛的名字

那時，地藏大菩薩對佛祖說：世尊，我今天為了未來的眾生，演說有利的事，在生與死之中，得到大的好處，只請世尊聽我說一下這個事情。佛祖告訴地藏菩薩：你今天想要發大慈大悲之心，挽救一切受罪、受苦的、在六道(天、人、非人、畜生、餓鬼、地獄)之中輪回的眾生，演說不可思議的事情，今天正是時候，只應當快點說。我就要涅槃(肉身死去，成佛)，讓你早些完成這個願望，我也就不用擔憂、現在、未來的一切眾生了。

地藏菩薩對佛祖說：世尊，在過去無數億的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫無邊身如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，暫時生出恭敬之心，馬上就可以超越四十個劫的生死大罪、何況雕塑、繪畫他的形象、供養稱贊，這個人得到的福報無量無邊。

還有，在過去象印度恆河的沙子一樣多的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫寶性如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，在彈一下手指的時間裡，發出歸依的心願，這個人，在至高無上的修行道路上，永遠不會後退。

又在過去，有一個佛祖出世，名字叫波頭摩勝如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，聽到了耳朵裡去，這個人，應當一千次地往返生在(須彌山山頂的忉利天、山腰的夜摩天、兜率天、樂變天、他化自在天、依雲而居的空居天)六重天上。何況還誠心地叫著佛祖的名字。

還有在過去說也說不清億的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫獅子吼如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，起了歸依的念頭，這個人，可以遇到無數的各位菩薩撫摩著頭頂，預先記下姓名，將來給予成佛。

還有在過去，有一個佛祖出世，名字叫拘留孫佛。如果有男子、女人，誠心誠意地瞻仰、禮敬，或者還贊歎，這個人可以在現在這個有一千個佛出世的賢劫裡，做大梵王(初禅天的清淨天王)，能夠得到上等的記別。

還有在過去，有一個佛祖出世，名字叫毗(pi )婆屍佛。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，永遠不會墮入惡道當中去，常常會生在人間、天上，享受無比美妙的快樂。

又在過去無量無數的象印度恆河裡的沙子一樣多的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫寶勝如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，到底也不會墮入惡道，常常會生在天上，享受無比美妙的快樂。

還有在過去，有佛祖出世，名字叫寶相如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，產生恭敬之心，這個人不久將可得到聲聞乘中的阿羅漢的果報，(能夠殺賊-殺盡煩惱之賊;無生-解脫生死;應供-應受天上、人間的供養)。

還有在過去無數億劫以前，有佛祖出世，名字叫袈裟幢如來。如果有男子、女人聽到這個佛祖的名字的人，能夠超越一百個大劫的生死大罪。

還有在過去，有佛祖出世，名字叫大通山王如來。如果有男子、女人、聽到這個佛祖名字的人，這個人可以遇到象恆河裡的沙子一樣多的佛，來廣泛地為他說佛法，必定能夠覺悟佛教的正道。

還有在過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、有這樣等等說不盡的佛。

世尊，現在、未來的一切眾生，不管是天神還是人、不管是男人還是女人，只要念到一個佛祖的名字，就是功德無量的，何況很多佛祖的名字。這樣的眾生等等，生的時候、死的時候，自然會得到很大的好處，最終不可能墮入惡道裡去。

如果有快要死了的人，家中的親屬，只要有一個人，為這個病人，高聲地念一個佛祖的名字，這個快要死的人，除了五種無間罪，其余惡業的報應等等，全部可以消除。這五個無間罪，雖然非常重，一動就要經過上億的劫，不結束不能出來，但是，因為這個人在快要死的時候，有別人為他念了佛祖的名字，於是在受罪的時候，也逐漸減輕。何況眾生自己稱呼，自己念，得到的福報是無限的，減去的罪業也是無數的。

　　第十章 　衡量施捨的功德

那時，地藏大菩薩接受了佛祖的威力、神通，從座位上站起來，單膝跪下合掌行禮，對佛祖說：世尊，我看在思想、行為、善惡這些業的道路上的眾生，衡量施捨有輕有重，有一世享受福報、有十世享受福報、有百世、千世享受很大的福報的人，這是怎麼回事?只希望世尊，為我說一說這個事。

那時，佛祖告訴地藏菩薩：我今天在忉利天宮一切大眾集會的時候，說一下人世間的施捨，衡量功德的輕重，你應當仔細地聽好了，我為你說。地藏菩薩對佛祖說：我對這個事有疑惑，很高興，很想聽。佛祖告訴地藏菩薩：須彌山南面的人世間，有各位國王、輔國大臣、德高望重的人、大地主、大的印度貴族等，如果遇到最下等的貧窮的以至傷殘、啞巴、耳聾、癡呆、眼瞎、這樣種種肢體不全的人，這些大國王等人，想施捨的時候，如果有大慈大悲之心，放下高傲的心、面含微笑，親手一個一個地施捨，或者叫人施捨，好言軟語地慰問，這樣的國王等人，所得到的福報，就象施捨了成百個象恆河裡的沙子一樣多的佛、功德有這麼大。

為什麼呢?因為他們是國王等，對於這些最下層的貧窮的人和肢體不全的人，發了大的慈悲之心，所以有這麼大的福報，百千世之中，常常得到各種寶貝，何況衣食享用。

還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及印度(婆羅門)貴族等人，遇到佛塔、寺廟，或者佛祖的形象乃至聽說的自悟得道的佛祖的像，恭恭敬敬地自己操辦、供養、施捨，這個國王等人，因當得到在三個劫的時間裡做皇帝的身份，享受無比美妙的快樂。如果能以這個施捨的福報，轉向佛教界，這個大國王等人，在十個劫的時間裡，常常做大的梵天(清淨天)的天王。

還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及婆羅門貴族等人，遇到先佛的塔廟，或者經文、佛像損壞、破落，而下決心修復，這個國王等人，或者自己操辦，或者勸別人乃至百千人等等，一同施捨結善緣，這個國王等人，在百千生當中，常常為轉輪王(福報大王)。象這樣與別人一同施捨的的人，百千生當中，常常是小國國王的身份。如果更進一步在塔廟前，發出將自己所做的功德、福報，全部貢獻出來，普遍轉移到佛法世界之中去的心願，這樣的國王以及各個人，全部能夠成就佛道，因為這個善事的果報，是無量、也是無邊的。

還有地藏，未來世界中，有各位國王和婆羅門貴族等人，遇見各位老人、病人、以及生小孩的婦女，在一個念頭的時間裡，有大慈大悲之心，施捨醫藥、飲食、睡覺的用具，讓他(她)得到平安快樂。這樣的福報、好處，最不可思議。一百個劫的時間裡，常常是淨居天(證到無還果位的、不在有欲望的世界出生的、聖人出生的天宮)的主人;兩百個劫的時間裡，常常是六欲天(欲界六重天-忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、空居天)的主人，終會成佛，永遠不會墮入惡道，乃至百千生當中，耳朵裡聽不到叫苦的聲音。

還有地藏，如果未來世界中，有各位國王及婆羅門貴族等人，能夠做這樣施捨的，得到的福報是無限的;更進一步轉為向佛，不問多少，最終都可以成佛，何況學習出家成佛、在清淨世界輪轉的果報。因為這個緣故，地藏，你要廣泛地勸眾生，因當這樣學著做。

還有地藏，未來世界中，如果有善(信佛的)男子、善女人，在佛法之中，種下少許善根，象一片羽毛、一根頭發、一粒沙子、一抹灰塵等一丁點，所受到的福報，說不完。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，遇到佛祖的形象、菩薩的形象、自悟得道的佛祖的形象、轉輪王的形象，施捨供養，可以得到無量的福報，常常在人間、天上，享受無比美妙的快樂;如果能將福報轉向佛法世界，這個人的福報、好處，說不完。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，如果遇到大乘經典(說明成佛之道的經典)，或者聽到一個唱詞、一句話，發出非常殷切的尊重之心，贊歎恭敬、施捨、供養，這個人可以得到很大的果報，沒有數字能衡量，也沒有邊際地廣。如果能將福報轉向佛法世界，他的福報說不完。

還有地藏，未來世界中，有信佛的男子、女人，遇到佛塔、寺廟，大乘經典，新的，施捨、供養、瞻仰、禮敬、贊歎、恭敬地合掌行禮;如果遇到舊的、或者損壞的，修補、整理;或者一個人下決心，或者勸很多人一起下決心，共同修復，這樣的一些人，在三十世的人生當中，常常做小國的國王;主要的施捨之人，常常會做轉輪王(福報之王)，還會用非常好的方法，教育、度化各位小國王。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，在學習、修行佛法當中，所種下的善根，或者施捨、供養;或者修補寶塔、寺廟;或者裝修、整理經典;乃至象一根羽毛、一抹灰塵、一粒沙、一滴水，這樣的一點善事，只要能把自己所修的功德貢獻出來普遍到佛法之中去，這個人的功德，是在百千生中，享受上等的奇妙的快樂;但是，如果只轉給自己家的親屬，或者自己本身得好處，就是三世享受到快樂。捨一得萬報，就因為這個原故。地藏，用施捨來衡量業的因緣與果報，事情就是這樣的。

　　第十一章 　地神護法

那時，堅牢地神對佛祖說：世尊，我從過去以來，瞻仰、見過，拜過無數的大菩薩，都是有不可思議的神通、智慧，廣泛地引渡眾生。這個地藏大菩薩，跟各位菩薩比，發的誓言，許的願望更加深重。世尊，這個地藏菩薩跟世界上的人，有很大的因果緣分。象文殊、普賢、觀音、彌勒、也變化出百千個身形，在六道中引渡眾生，他們的願望還有完了的時候;這個地藏菩薩，教導、度化在六道之中的一切眾生，所發下的誓言、願望、劫數，象千百億恆河裡的沙子。

世尊，我看未來及現在的眾生，在他們所住家的、南面的、干淨的地方，用土、石頭、竹子，木材，做他的龛(kan)室(供佛像用的房子或者櫃子)，其中能雕塑、繪畫、乃至用金、銀、銅、鐵、做地藏菩薩的形象，燒香、供養，瞻仰、禮敬、贊歎，這個人住家的地方，可以得到十種好處。

哪十種?

第一，土地肥沃;

第二，家宅永遠平安;

第三，過去死了的先人，可以生在天上;

第四，現在活著的人，增加壽命;

第五，想求的都能滿意;

第六，沒有水火災害;

第七，不必要的消耗免除;

第八，決對不會做惡夢;

第九，出入有神靈保佑;

第十，大多數會遇到得道成佛的正道緣份。

世尊，未來世界中及現在的眾生，如果能在所住的地方，做這樣的供養，可以得到以上這些好處。

地神又對佛祖說：世尊，未來的世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人，在居住的地方有這本經典以及菩薩像，這個人更加能讀這個經典、供養菩薩像，我常常會日夜用本來就有的神力保佑這個人，乃至水、火、強盜、小偷、大的橫禍、小的橫災、一切惡事，全部都消滅。

佛祖告訴堅牢地神：你的偉大的神通力量，各位神仙很少能比得上。什麼原因呢?人世間的土地，全部都受你的保護，乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、蘆葦、粟、米、寶貝，都是從地下得到的，都是因為你的力量。你又常常地贊揚地藏菩薩所做的善事，你的功德以及神通，百千倍地高過一般的地神。如果未來世界中，有(信佛的)善男子、善女人，供養地藏菩薩以及讀這本經文，只要是以地藏本願經的要求修行的人，你要用本來的神力保佑他，不要讓一切災害及不如意的事情，總是聽到耳朵裡去，何況讓他經受。

不但是你在單獨地保佑這個人的原故，還有帝釋天(玉皇大帝)和梵天(清淨天)的眷屬、其它各種天的眷屬、都在保佑這個人。什麼原因能得到多麼多聖賢的保佑?都是因為瞻仰、禮敬地藏菩薩的形象以及讀了這本本願經的緣故，自然到最後會出來、離開苦海，得到涅槃(不生不滅)的快樂。因為這個緣故，所以得到很大的擁護。

　　第十二章 看見和聽到有好處

那時，佛祖從頭頂當中放出百千萬億的大毫相光。就是我們所說的

白毫相光、大白毫相光、

瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、

紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、

碧毫相光、大碧毫相光、

紅毫相光、大紅毫相光、

綠毫相光、大綠毫相光、

金毫相光、大金毫相光、

慶雲毫相光、大慶雲毫相光、

千輪毫光、大千輪毫光、

寶輪毫光、大寶輪毫光、

日輪毫光、大日輪毫光、

月輪毫光、大月輪毫光、

宮殿毫光、大宮殿毫光、

海雲毫光、大海雲毫光。。。。。。

從頭頂心上放出這樣等等毫相光後，又發出非常美妙的聲音，告訴各位大眾：天、龍、夜叉、金翅鳥等(天龍八部)、人、非人等，聽我今天在忉利天宮，稱贊、表揚、感歎、地藏菩薩在人間、天上，所做的各種善事;不可想象、說也說不完的事;超過求證正道因緣的事;證後得到十果地位的事;永遠也不消退、(無上正等正覺)有真正平等覺悟、知道一切真理的智慧的事。

說這個話的時候，集會中有一個大菩薩，名字叫觀世音，從座位上站起來，單膝跪下，合掌行禮，對佛祖說：世尊，這個地藏大菩薩，具有大慈大悲之心，憐憫受苦受罪的眾生，在千萬億的世界裡，變化出千萬億個身形，所做的功德，以及有不可想象的神通、威力。我聽到世尊和十方無數億的各位佛祖，異口同聲地稱贊地藏菩薩，說，就是讓過去、現在、未來的各位佛，一起來說他的功德，也還是不能說盡。以前，又蒙世尊大范圍地告訴大眾，要稱贊地藏菩薩為他人做的好事。只想請世尊為現在、未來的一切眾生，贊揚地藏菩薩不可想象的事情，讓天龍八部，瞻仰、禮敬得到福報。

佛祖告訴觀世音菩薩：你跟堪忍世界有很大的緣分，或者是天上的人、或者是龍、或者是男子、或者是女人、或者是神、或者是鬼、乃至在六道中受罪、受苦的眾生，聽到你的名字的人、見到你的形象的人、依戀仰慕你的人、贊歎你的人、這樣的眾生，在學習至高無上的真理的道路上，永遠不會後退;常常可以生在人間、天上，能享受美妙的快樂;到了因果條件將要成熟的時候，會遇到佛，撫摩他的頭頂、記下他的名字、到時間給予成佛的機會。

你今天具有大的慈悲心，憐憫眾生以及天龍八部，想聽我演講地藏菩薩不可思議做善事的事情，你因當仔細地聽好了，我今天就說一下這個事。

觀世音說：是的，世尊，很高興、很想聽。

佛祖告訴觀世音菩薩：未來、現在、在各個世界上，有的天人享受天上的福報時間快要結束了，會有五種現象出現，(一是頭上戴的花冠漸漸枯萎;二是沒有縫的天衣上生出污垢來;三是身上的光明沒有了，反而發出臭味來;四是兩胳肢窩裡流出臭汗來;五是自己的寶座不高興坐，天上的女眷也因討厭他們而離開)，就是五衰現象出現，或者有墮在惡道裡的，這樣的天人，不管是男人女人，當這種現象出現時，或者看見地藏菩薩形象，或者聽到地藏菩薩名字，一次瞻仰，行一個禮，這樣的各位天人，轉而增加天福，得到很大的快樂，永遠不會墮入三個惡道裡去，何況看見聽到菩薩後，用香花、衣服、飲食、寶貝做的花邊、施捨、供養，所得到的功德福報，沒有數量計算、沒有邊際衡量。

還有觀世音，如果未來、現在、各個世界中，在六道裡輪回的眾生，在快要死了的時候，能夠聽到地藏菩薩的名字，只要一聲，聽到了耳朵裡去，這樣的眾生，永遠不會經歷三惡道的痛苦;何況臨到快要死的時候，父母、親屬把這個快要死的人的房子、財物、寶貝、衣物、用來雕塑繪畫地藏的形象;或者在病人沒有死的時候，眼睛看見、耳朵聽到，知道親屬將房子、寶貝等，為了他自己雕塑、繪畫地藏菩薩形象。這樣的人，如果他的業的報應，因當生一場重病的，因為有這樣的功德，立刻可以除去惡的業報、疾病得到痊愈，增加壽命;這個人如果按照業報應該死了，原來有的，罪的障礙、業的障礙、應該墮入惡道的，因為有了這樣的功德，死了以後，就可以生在人間、天上，享受無比的快樂，一切罪業障礙，全部消滅。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有男子、女人、或者吃奶時、三歲、五歲、十歲以下死了的，死了父母、以及死了兄弟姐妹的人，這樣的人長大以後，想念父母及各位親人，不知道落在哪條道路上、生在什麼世界裡、生在哪個天宮之中。

這個人如果能雕塑、繪畫地藏菩薩形象，乃至聽到名字，一次瞻仰、行一個禮、一天到七天，不要改變原來的心意;聽到名字、看見形象，瞻仰、禮拜、供養。這個人的親人，假如因為業的緣故，墮入惡道的、本來計算要經過很長的劫的時間，受了這個男人、女人的兄弟姐妹，雕塑、繪畫地藏菩薩形象、瞻仰、禮拜的功德，立刻得到解脫、生在人間、天上，享受無比美妙的快樂;這個人的親人，如果自己有福報，已經生在人間、天上，享受美妙的快樂的人，就可以用這個功德，轉而增加成正道的緣份，享受無法計量的快樂。

這個人，如果更能夠，在三七二十一天中，一心一意地瞻仰、禮拜地藏形象、念他的名字，念滿萬遍，可以得到：菩薩現出無邊的身形，來告訴這個人，他的親人生在什麼世界裡;或者在夢中，菩薩表現出偉大的神通力量，親自領著這個人，到各個世界中，去見他的各位親人。

如果更加能夠每天念菩薩的名字一千遍，一直到一千天，這個人，可以得到，菩薩叫他所在地方的土地鬼神的終身保佑，現世衣食豐足，沒有各種疾病、痛苦，乃至橫事不入其門，何況及身。這個人，最終可以得到菩薩撫摩頭頂，記下名字，將來准予成佛。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，想要發大慈大悲之心，挽救一切眾生的人;想要修行至高無上的佛教正道的人;想要跳出三界-欲界(有淫、食二欲的世界，包括六欲天、人畜所住的地方、無間地獄);色界-有色相的眾生所住的地方;無色界-心裡有深妙禅定的眾生所住的地方。想要跳出這些凡夫生死往來的地方的人。這樣的各種人，見到地藏的形象，以及聽到他的名字的人，誠心歸依，或者用香花、衣服、寶貝、飲食、供養、瞻仰、禮敬，這樣的(信佛的)善男女等人，願望很快就可以成功，永遠沒有障礙。

還有觀世音，如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，想要求百、千、萬、億、各種願望，百、千、萬、億、各種事情，只應當歸依、瞻仰、禮敬、供養、贊歎地藏菩薩的形象，這樣，所有的願望，所求的事情，全部能夠成功。

還有，願地藏菩薩用所具有的大慈大悲神力，永遠保佑我。這個人在睡夢中，就可以得到菩薩撫摩頭頂，記下他的名字，准予將來成佛。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，(有信佛的)善男子、善女人，對大乘經典(說明成佛之道的經典)產生很深的珍重之心，發出不可思議的心願，想讀、想背，可是，就算遇到高明的師傅，讓他看得熟了，剛記住馬上就忘了，行動經過成年累月，還是不能朗讀。這是因為這個信佛的男子等人，有過去世(上輩子)留下的業的障礙，沒有得到消除，所以對大乘經典，沒有朗讀的能力。

象這樣的人，聽到地藏菩薩的名字，見到地藏菩薩的形象，就把自己本來的心意告訴菩薩;並且用香花、衣服、飲食、一切把玩的東西，供養菩薩;再用一杯干淨的水，放在菩薩面前，經過一天一夜，然後合掌行禮，請求服用。拿起杯子，面朝南方。臨喝下去的時候，要鄭重、心要誠。喝完水後，小心不要吃五辛(蔥、蒜等有刺激味的蔬菜)、酒、肉，不能淫蕩、講瞎話，以及做各種殺生的事情，七天，或者三七二十一天。這個(信佛的)善男子、善女人，在睡夢中，會見到地藏菩薩現出法力無邊的化身，在這個人住的地方、送他灌頂水(菩薩用水灑在他的頭頂上)。這個人夢醒以後，立刻獲得聰明，應該學會的經典，一聽到耳朵裡，馬上就會永遠記住，更不會忘掉一句話、一句偈言(詩詞)。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有各種各樣的人，衣食不足、所求的又都違背願望;或者多生病;或者多凶事、有衰敗的現象，家宅不得安寧，親屬離散;或者各種飛來橫禍，都來傷害身體、睡覺做夢的時候，經常驚嚇害怕。這樣的一些人聽到地藏的名字，見到地藏的形象，誠心恭敬地念滿一萬遍，這些不如意的事情，漸漸消滅，就會得到平安快樂，衣食富足，乃至睡夢之中全都得到安樂。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有信佛的男子、女人，或者為了謀生，或者因為公家、私人的事情，或者因為生孩子，死了人，或者因為急事，走入深山、樹林中、渡過江河大海、乃至遇到大水，或者經過危險的道路，這個人，應當首先念地藏菩薩的名字一萬遍，他所經過地方的土地、鬼、神、就會保佑，走路、住下、坐著、睡覺，永保他平安;乃至遇到虎、狼、獅子、一切有毒有害的東西，都不能損害他。

佛祖告訴觀世音菩薩：這個地藏菩薩，與人世間有很大的緣份，如果說給眾生聽，看見和聽到他的好處等等事情，百千個劫的時間裡，也說不盡。所以，觀世音，你要用你的神通、威力，傳播這個經文，讓娑婆(堪忍)世界上的眾生，百、千、萬劫，永遠得到平安快樂。

那時，世尊說出以下偈(用詩來歌頌地藏菩薩)：

吾觀地藏威神力，　　恆河沙劫難說盡。

見聞瞻禮一念間，　　利益人天無量事。

若男若女若龍神，　　報盡應當墜惡道，

至心歸依大士身，　　壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，　　未知魄神在何趣，

兄弟姊妹及諸親，　　生長以來皆不識，

或塑或畫大士身，　　悲戀瞻禮不暫捨，

三七日中念其名，　　菩薩當現無邊體，

示其眷屬所生地，　　縱墜惡趣尋出離。

若能不退是初心，　　即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者，　　乃至出離三界苦，

是人既發大悲心，　　先當瞻禮大士像，

一切諸願速成就，　　永無業障能遮止。

有人發心念經典，　　欲度群迷超彼岸，

雖立是願不思議，　　旋讀旋忘多廢失，

斯人有業障惑故，　　於大乘經不能記，

供養地藏以香華，　　衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，　　一日一夜求服之，

發殷重心慎五辛，　　酒肉邪淫及妄語，

三七日內勿殺害，　　至心思念大士名，

即於夢中見無邊，　　覺來便得利根耳，

應是經教歷耳聞，　　千萬生中永不忘。

以是大士不思議，　　能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病，　　家宅凶衰眷屬離，

睡夢之中悉不安，　　求者乖違無稱遂，

至心瞻禮地藏像，　　一切惡事皆消滅，

至於夢中盡得安，　　衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海，　　毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼並惡風，　　一切諸難諸苦惱，

但當瞻禮及供養，　　地藏菩薩大士像，

如是山林大海中，　　應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說，　　地藏無盡不思議，

百千萬劫說不周，　　廣宣大士如是力。

地藏名字人若聞，　　乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉，　　供養百千受妙樂。

若能以此回法界，　　畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知，　　普告恆沙諸國土。

　　第十三章 　 千叮萬囑

托付人和天

那時，佛祖舉起金色的手臂，撫摩著地藏大菩薩的頭頂，說了這些話：地藏啊地藏，你的神通、力量，不可思議;你的慈悲，不可思議;你的智慧，不可思議;你的辯論才能，不可思議;真正讓十方所有的佛，都來宣揚你不可思議的事情，千萬個劫當中，也不能說完全。地藏啊地藏，記住我今天在忉利天宮中，在百、千、萬、億、億一切各位佛、菩薩、天、龍、八部、都來參加的大集會之中，再一次地把人、天、各種眾生等等、沒有超出三界的、象在著火的房子裡生活的、水深火熱中的、苦不堪言的他們，托付給你，不要讓這樣的各種眾生，墮入惡道中一天一夜，何況更落入五個無間地獄和阿鼻地獄(犯了極大的罪，死後會進的地獄)，一動就要經過千、萬、億、劫的時間，沒有出來的日期。

地藏，須彌山南面、人世間的眾生，志氣、性格沒有一定，學壞的多。就是有發善心的人，一會兒就會後退。如果遇到惡緣，壞的念頭就會不斷增長。因為這個緣故，我這樣分身，百、千億個教導、感化、超渡，根據他們的本性，分別引渡他們脫離苦海。

地藏，我今天懇切地把天、人、眾生托付給你。未來世界，如果有天人、及(信佛的)善男子、善女人，在對佛法有利的事情之中，種下少許善根，象一片羽毛、一抹灰塵、一粒沙、一滴水，你都要以得道的神力保佑人，讓他逐漸地修行至高無上的佛教真理，不要讓他後退、失去信心。

還有地藏，未來世界中，不管是天仙、還是人，隨著他所做業所得的報應，應當落在惡道中。在快要墮入惡道中時，或者已經到了門口了，這樣的各種眾生，如果能念到一個佛祖的名字、一個菩薩的名字、大乘經典的一個句子、一段詩詞(偈)，這樣的各種眾生，你要用神力行方便挽救，在這個人所在的地方，現出無邊身形，為他粉碎地獄，安排讓他生在天上，享受無比美妙的快樂。

那時，佛祖說出四句詩(偈言)：

現在未來天人眾，　　吾今殷勤付囑汝，

以大神通方便度，　　勿令墮在諸惡趣。

那時，地藏大菩薩單膝跪下，合掌行禮，對佛祖說：世尊，只希望世尊不要為了眾生煩惱。未來世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人，對於佛法，只要有一個恭敬的念頭，我也行百千方便，引渡這個人脫離苦海，在生和死中，很快得到解脫。何況聽到他做了各種善事，一心一意地修行，我自然會幫助他在至高無上的學佛的道路上，永遠不後退、不回頭。

說這些話的時候，集會之中有一個菩薩，名字叫虛空藏，對佛祖說：世尊，我在忉利天宮，從如來佛祖這裡聽到贊歎地藏菩薩的威風、神通、氣勢、能力，不可思議。未來世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人以及一切天、龍，聽到這個經典和地藏菩薩的名字，或者瞻仰、禮敬他的形象，可以得到幾種福報、好處?只想請世尊，為未來、現在的一切眾生等，簡單地說一下。

佛祖告訴虛空藏菩薩：聽好了，聽好了，我應當為你分別地說一下。如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，見到地藏形象，以及聽到這本經書，乃至朗讀、用香花、飲食、衣服、珍寶、施捨、供養贊歎、瞻仰、禮敬，可以得到二十八種好處。

• 第一,    天、龍、保佑;
• 第二，好的果報天天增加;
• 第三，積起成正果的因緣;
• 第四，修行覺悟佛教正道的決心不會消退;
• 第五，衣食富足;
• 第六，疾病不臨;
• 第七，遠離水火災害;
• 第八，沒有盜賊危險;
• 第九，看見的人都很欽佩;
• 第十，神鬼襄助;
• 第十一，女人下輩子轉為男人;
• 第十二，做國王、大臣的女兒;
• 第十三，生得相貌端正嬌好;
• 第十四，大多數時間生在天上;
• 第十五，或者做皇帝、大王;
• 第十六，有知道前世命運的智慧;
• 第十七，有求必應;
• 第十八，眷屬歡樂;
• 第十九，各種橫禍消滅;
• 第二十，業緣、果報的道路永遠不走;
• 第二十一，路路暢通;
• 第二十二，夜裡連做夢也安樂;
• 第二十三，死了的先輩離開苦海;
• 第二十四，按過去的福報安排出生的地方;
• 第二十五，得到各位聖賢的贊歎;
• 第二十六，有敏銳聰明的頭腦;
• 第二十七，富有慈悲、憐憫之心;
• 第二十八，最後一定成佛。

還有虛空藏菩薩，如果現在未來，天、龍、鬼、神，聽到地藏的名字，禮敬地藏的形象，或者聽到地藏本願的事、行為，贊歎、瞻仰、禮敬，可以得到七種好處。

第一，很快就可以超度到聖地成正果;

第二，惡的業緣消滅;

第三，各位佛祖保佑;

第四，修行覺悟佛教正道的決心不會後退;

第五，增長本來的神力;

第六，知道過去世的一切事情;

第七，最後一定成佛。

那時，十方一切地方來的，億億數的佛祖如來、及大菩薩、天、龍、八部，聽到釋迦牟尼佛祖稱贊、宣揚、感歎、地藏菩薩偉大的神通、威力，都說這是不可思議，從來沒有過的。

這個時候，忉利天宮，降下象雨一樣的香花、天衣、珠寶做的花邊，供養釋迦牟尼佛祖和地藏菩薩後，一切來參加集會的大眾，又一次地瞻仰、行禮，合掌而退。

回　 向　 偈

願 以 此 功 德　　 莊 嚴 淨 佛 土

上 報 四 重 恩　　 下 濟 三 途 苦

若 有 見 聞 者　　 悉 發 菩 提 心

盡 此 一 報 身　　 同 生 極 樂 國

南無本師釋迦牟尼佛　　　南無地藏王菩薩

南無文殊菩薩　　　　　　南無觀世音菩薩

南無獅子奮迅具足如來　　南無無邊身如來

南無覺華定自在王如來　　南無寶性如來

南無財首菩薩　　　　　　南無波頭摩勝如來

南無摩耶夫人　　　　　　南無獅子吼如來

南無彌勒佛　　　　　　　南無拘留孫佛

南無定自在王菩薩　　　　南無寶勝如來

南無一切智成就如來　　　南無寶相如來

南無清淨蓮華目如來　　　南無袈裟幢如來

南無解脫菩薩　　　　　　南無大通山王如來

南無普賢菩薩　　　　　　南無普廣菩薩

南無無盡意菩薩　　　　　南無無相如來

南無淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、

無上佛、 智成就佛、妙聲佛、滿月佛、

月面佛、堅牢地神、

南無一切佛、菩薩。

願　消　三　障　諸　煩　惱

願　得　智　慧　真　明　了

普　願　罪　障　悉　消　除

世　世　常　行　菩　薩　道

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw