濟公活佛：
徒兒們只有渡人﹐而不渡自己﹐是很容易，被人給渡走。
修道不是，只天天聽道理﹐是在聽聞道理的當下﹐
要將道印在自己心上﹐
日常生活當中，要實踐出來。
渡化眾生﹐不是叫你天天往外跑﹐是在渡化眾生當下﹐也要渡化自己啊！
你們都是上天的人才，你們要成材﹐就得以身示道。
因為天不言﹐地不語﹐修道人的言語行為，
要能得到別人的認同﹐人家就會說，這個道很好。
你不用多說什麼﹐自然就會跟你來修，
如果你做不好的話呢?
是既修行﹐又謗佛。
謗什麼佛?
就是謗自性佛。
就犯了不敬仙佛﹐往後修道路，
很容易走入旁門左道，或半途而廢﹐豈可不謹慎啊！
因為道是超乎言語﹐最重要的是，你們要如何培德，能夠以德服人，
以德化人。
恩師慈悲:
◎你們可以說已經，超脫了俗世的命運，
你們已不在凡俗，的命運當中，未來不可預料，
你們是自己的工程師，可以創造出：
自己的一片天地，不需要別人替你安排，替你費心，
你把一切交給老天，
就讓老天替你安排，費心，
如果你相信老天，你就勇往直前去做;
不相信老天，你就只有在這個環境，這個境域裏一直沈溺，
一直陷入，一直輪轉，永遠也沒辦法超脫了。
◎今天說超俗，是超於一般世俗。
在修辦當中，你已經以衆生，爲自己的事了，
你如何面對衆生，解別人的疑惑呢？
你說要靠智慧，智慧哪裏來?
智慧從經驗來。
今天你所學習的一切，都能成爲你的智慧。
你能夠幫助別人，那是你最大的幸福;
你不能幫助別人，反而要別人來幫助你，那是你最大的悲哀。
每個人都有每個人的心事，老師我也不能完全，
針對你們的心而講。
因爲你們該受該磨的，還是要你們自己去了，
如果你覺得今天所聽的，不是你心中所要的，
那就好好面對你自己，
面對你的自性老母吧！
祂可以告訴你，你的問題在哪裏?
你的㿂結在哪裏?
你的困頓在哪裏?你的不進步在哪裏?
不用別人來說，也不用老師，仙佛借竅來說，
一切你都可以得到解答。
何仙姑慈悲：
道裡有深有淺，要從淺入深
進德修業你做得好嗎？
修道人要不斷提升心境、不斷進步、不斷改變自己的毛病脾氣，
越修道心境要越提升，這樣才算是真正的修道。
知道道好，但是不明理，很容易抱怨，很容易與人相爭，
若不明理，容易產生無明。
修道是自己的事，要時常去體悟，道傳給你，要自己修行。
修道要精進，白陽應運有佛緣，聽聞佛法就能修道、辦道、廣宣大道，根基非淺，所以應該好好把握因緣；
機緣不把握，很容易就錯失了，有生之年能夠逢遇大道，就不白走一生。
該是你做的事情，希望你盡本分把它做好，才不會辜負天心，也不會對不起你自己。
現實的社會當中，每個人私人的事要忙，在聖凡並進當中，每個人都有自己立的愿要去了，這叫負責任，合乎天命才能合乎本命。
修道人根要紮穩，在道場能夠行功了愿的機會很多，做善事的機會很多，廣結善緣的機會也很多，
應該好好把握，廣結善緣，給自己造很多機會。
人生當中造什麼因，結什麼果，這叫因果循環，有因就有果，希望你們能結善因，才能得善果。
得人身不容易，所以要好好愛護自己，有人自可以做很多事情，《還健康的時候把握時間，好好建功立德，業力現前就在當下。》
立愿要了愿，常常接受真理的洗滌，佛光普照，心境才能越光明；
如果常常追逐名利、貪求物質，心性就容易污染，
常接近道場聽道理，就越明白。
當你聽道理的時候，要放下一切旁鶩，用心聆聽、
用心體悟，《道裡有深有淺，要從淺入深。》
學道之人要濟世救人，不是求名求利，濟世救人的悲願每人都有，
只是每人的慈悲心被物慾所蒙蔽。
當你得聞大道，應該要學習放下，當你放下，心無旁鶩的時候，會覺得身心輕鬆自在。
人生有得就有失，命中註定該有就有，該無就無，不必去強求。
修道人擁有多少要很自在，順命明理的人不執著，不管順不順，他的心都是平靜的。
每個人都要學習拿得起，放得下，這樣才能安，如果拿得起，放不下痛苦就多。
修道有一份真誠，對上天真誠，對人也一樣真誠。
人是未成佛的眾生，人是迷昧的佛，所以對佛尊敬，對人也要尊敬；
恭敬別人，別人也一樣恭敬你，你對人好，人也對你好，這是相對的，所以在道場中要一視同仁。
明理是很重要的，若不明理會做出很多錯事，所以要常常接受真理灌溉，
慢慢革除物慾，心自然清淨。
修道要嚴己寬人，當你教別人的時候，要以身作則。
白陽期應運儒家思想，所以每一個人要行出儒風，言行要一致，才能夠誠於中、形於外。
修身養性，要照本分去行，能夠樂天知命，心中才能夠豁達；
遵循這個道理，落實在生活，才能行出儒家風範。
一個人有禮，別人才會尊重你；若無理，別人就不會喜歡你。
有禮才能做事圓滿，若無禮，有很多抱怨，就不圓滿。
道場中每個人各有長才，要把它發揮出來，讓道場更發展，
上天給每個人的潛能是不可限量的，希望你看重自己，好好發揮。
在佛堂什麼事都去學、都去做，佛堂中大大小小的事很多，要分工合作，希望每一個人都有事做，
有行功了愿的機會要好好把握。
修道初發心要時常抱守不變，才能成道有餘，修道要有始有終，
如果有頭無尾，半途而廢，是不是很可惜？
既然決定做的事就要把它完成，對自己的任務要盡心盡力。
修道的旅程要自己完成，前賢的教導，真理的引導是一種鼓勵，
最重要的是要去做，回家的路要自己走才能到，不走怎麼會到呢？
希望你自己選擇的路，要有始有終把它做好，才能達到圓滿。
每個人都有一份誠心，希望這份誠心能永久。
救渡眾生要互相幫忙，讓有緣的人都能上法船，人人都盡一份心力，
如果這方很多人修道、辦道，這方的風氣就會改變。
希望你為這方的人好好努力，
來渡化眾生，了自己的愿。
學道的人要虛心接受，不管是誰用真理來教化我們，都要歡喜來接受，
心裡面沒有不平衡，才能真正提升心境。
不管是誰，只要有人肯教導，就是我們的老師，所以我們要虛心學習。
人最怕懶惰，很多人剛修道很誠心、很積極，久了就退不了；
一日修來一日功，過一天、過一年，心境都要提升，更明理、更超越，火候、德性越修越好，這樣才作進步。
學道的人不與人爭，不傷和氣，有時爭不到，心裡會難過。
該是你的就是你的，不是你的就莫強求，要做一個明理的人，越修要越活潑玲瓏。
帶著肉體修道，有時會不順利，唯有感恩與懺悔才能過關。
每一個人都有他的人生過程，過程是在歷煉我們更長智慧，更成為道場的棟樑；
當上天沒有放棄你，你也不要放棄自己，天生我材必有用，好好修、好好辦，都是上天的好人才。
突破塵緣、突破障礙，就有提升，修道、辦道不離開真理、經典，希望把聖賢留下的經書好好讀一讀，好好體悟道的宗旨，道所要傳的是什麼？
不要只會讀經而已。
所以學習的東西，都是你的寶藏，別人是搶不走的，
這輩子的努力與學習，都存在你的八識裡，如果再來得人身，
你所讀過的經書都有印像，開始讀的時候不懂，
但是久了就明白它的經義。
學道要靠自己努力，前賢、諸佛菩薩給你的教導是很有限的，
自己得到了才能夠長久，體悟才能傳給別人，所學要精專才能教導別人。
佛堂的大小事情都要把它學好，不可馬虎，要戒慎恐懼，
看重事情才能把每件事情做得很圓滿，如果看輕了就會馬虎，
效果就不好，既然要修辦，就要用心學習。
心的雜念太多了，時善時惡，有時起私心，有時起慈悲心，對於自己的心都沒有辦法好好掌握，所以要從心下功夫。
道場是屬於每一個人的，因為每一個人都有奉獻犧牲，要好好珍惜。
佛堂就像家一樣，都要喜歡回來，回到佛堂像回天堂一樣，如果相處的和氣，那原人就會越來越多。
事情分工合作，心也要能夠合，都是上天老母的兒女，要像兄弟姊妹一樣，不可有貪心、計較心，要互相體諒。
一件事情也許每個人的觀點、看法不一樣，但要合其道，自我偏見、執著去掉，才能夠圓滿。
生命是有限的，什麼時候一口氣不來都不知道，所以要把握當下能夠行功了愿的機會，
就要把握，不要等一口氣不來了才後悔。
修道不分年齡，老少咸宜都可修，老者更應該把握光陰，
更當老當益壯，少者要展現他的活力，老少都能夠合，
這樣才能夠把事務處理得很好。
道場教導要能夠合作，行善助人，希望把這份精神行出來，時刻把握住慈悲心，
不起他心，修道才能長久。
修道要有感恩的心，不可起埋怨，上天讓我們了罪、了業，
前賢的教導要記在心中，認理而修，借假而修真。
多開口不是說是非，而是說真理，教化眾生，讓原人不斷上岸。
真理教化不存一點私心，眾生交到你的手上要教好，要以身作則才能感化他人，所以修道內外功要並行。
處串要以柔克剛，剛則易斷，牙齒和舌頭哪一個長久呢？
哪一個較柔呢？
去體會這個道理。
(協善堂)(高雄市鳳山區→五甲)
(協善心德佛堂)
觀音菩薩登台
詩：
(觀)依佛殿照塵孩
(音)降桃盤醒人懷
(菩)慈世宇多苦業
(薩)理普施眾生哉
詩：
心浮氣難清
動念顯人情
何愁自性業
尋因感召生
詩：
慈懷世事有因緣
善惡之間多相牽
鸞盤字字藏暗示
莫要分明變為難
言：
世人常言神佛多慈悲，是故慈悲非是
視而不見，
聽而不聞，
乃是神佛在因緣果業中諄諄教化，
望醒迷埋，
在善惡動念當中見諸孩能止惡向善，
能以同理心關愛世塵，
能在期期教化中醒於善道。
諸生，人世間不過是夢，
若在夢中爭於一切，醒來猶是空，吾佛所指非是在睡夢中醒來，
吾佛所指乃在人生圓滿所面對之死亡，
乃非真正死亡，而是回原，
此時
汝有多少資糧，即有多少福德，免受多少業牢，
縱使生前積有多少錢財，
不將錢財化為功德亦帶不走一切，
實愚於此身也。
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