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《地藏經》消業障的特殊性 人在業障現前時，通常有個共同的表現，那就是坐不住，焦慮，急躁

《地藏經》消業障的特殊性
人在業障現前時，通常有個共同的表現，那就是坐不住，焦慮，急躁。比如說，有人生病了，看到檢查報告，他就會焦慮。或者夫妻兩人要吵架，心中就有一股無名火。這就是要發狂。
發狂的結果，就是容易出事。如果有覺知，應該趕緊念「南無大願地藏菩薩摩訶薩。」或者趕緊去念《地藏經》，你會很穩重，你就不會做出錯誤的舉動。
我們都知道發火不對，罵人不對，但為什麼會控制不住。佛教說，叫做業障。人的錯誤行為，都是失理智後才產生的。這時你念地藏聖號，是最好的。地藏經，和地藏聖號有一個和其他菩薩的不同點，那就是他能讓人很穩重。
不是說其他名號不行，而是說地藏兩個字，就有這個特質，讓人穩定下來。大家去慢慢體會，真正修地藏法門的人，做事情很實在。九華山上修行人就有這個特質。人在爆發情緒時，就是體內陰暗，陰氣在爆發了。
如果你能念地藏聖號，就可以把怨氣消除。你看武俠電視，兩人在打架時，那個能靜下來的人，往往會贏，而那個一直抓狂的人，往往會輸掉。不要小看這個穩的作用。
人在天地間，要處理好三種關係，人和人，人和自然，人和鬼神。這三種關係只要有一種沒有處理人，人就有業障。比如說鬼神是怎麼產生，是人本來內心有陰暗時，有污點時，那鬼神就可以起作用了。因為你有漏洞嘛。
那他甚至會影響到人的情緒，甚至行為。以前有個人殺了一條蛇後，後來他走到那個地方，竟然另一個人，和他無冤無仇，但用扁擔把他打死了。打他的那個人，自己也莫名其妙。這裡面，就是人的行為受到陰暗磁場的控制。確切的說，這裡面有個地獄。
《地藏經》講到家宅不安，眷屬分散。這個家宅不僅是世間的家庭，而是人的身心不安，人的身心都好比家。他不安寧，做事情沒有定，這就是家宅不安。有人學佛久了，就想著神通，或者想賺大錢，或者想閉關，開悟，想馬上成佛。
這都屬於家宅不安的類型。人在家宅不安時，身心就很痛苦，甚至會扭曲，那麼這時應該念《地藏經》，他能把身心陰暗的磁場給消除掉。
人的色身和心是互相影響的。而凡夫往往更容易受到色身作用的影響。色身是個小宇宙，那色身中也有佛國，有天堂，自然有地獄餓鬼，也有旁生。比如說色身內有蟲子，細菌，這就屬於旁生。那這裡面只有有地獄的磁場，它很容易時刻被激發起來。
比如說某人很排斥某樣東西，排斥小偷，因為小偷曾經偷過他東西。只要他一碰到小偷，就會恨得咬牙切齒。這裡面，說實話還是地獄。人的內心只有有陰暗，有排斥，這裡面就有地獄。有地獄，就希望地藏菩薩來救命。
真的修行人，對環境的陰暗面，人性的陰暗習氣，應該要很明瞭，但同時又要包容它，去化解它。這時內心才沒有地獄，也就沒有痛苦。人不能痛恨某些東西，痛恨其實是內心的扭曲。
這也是地獄的一種，也應該多念《地藏經》。你看社會上對某些事物的評論，都是義憤填膺，感覺自己是真理的把控者。這個都是不對的。這也需要念《地藏經》。
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福薄要念《地藏經》拜地藏菩薩

很多人一遇到困難，就想起了地藏菩薩 一着急、一念 馬上就靈驗
福薄要念《地藏經》拜地藏菩薩
很多人沒有聽說過地藏菩薩，不知。道《地藏經》是什麼經，就連一些出家人也對地藏法門很陌生，甚至有些人還看輕地藏菩薩，這是福報的問題。要知道，你求出世間法，求哪一位佛菩薩都能幫你滿願，但是你求世間法，也就是人天的福報，包括福薄的人，你只有去求地藏菩薩才能幫你滿願。
釋迦佛說的，地藏菩薩是從十一劫來，莊嚴此世界的。在此世界除了普賢、觀世音外沒有那一尊菩薩能像地藏菩薩這樣化度的方便、善巧的功德。地藏菩薩以自己的本誓願力，化度眾生的利益，比別的菩薩都厚，能快速滿足眾生一切所求，這是菩薩的心願。像別的菩薩在佛法中，你得求出世法，這樣的所求護法善神、菩薩能滿足你的要求。還有求免除疾病，像藥師佛就能滿願，普賢菩薩普皆回向也都能滿願。
觀世音菩薩千處祈求千處應，也是都能滿願的。如果你求世間法，諸佛菩薩都認為你是在增長貪嗔的，不會滿足你，而地藏菩薩則不然。
地藏菩薩能夠速滿你一切所求，可不是讓你等上三十年、五十年才滿足，那沒得用處了，很快的滿足。例如你現在窮得受不了，一窮就得忍耐。窮人氣大更不能忍，為什麼呢?窮了就發火，就得受氣，大家看你窮，瞧你都拿斜眼瞧，因為你窮對他沒什麼好處。你要接近了，不是要借錢，就是求幫助。在這種情況下，你求求地藏菩薩，他能使你發財。怎麼樣發財呢?形形色色、種種樣樣，他能指點你那個地方有個事，你去做有好處。只要你求他就能保護你。很不容易，你自己也能知道很不可思議。
地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼下地獄的罪惡，他都給你免除。像《地藏經》上說的，地藏菩薩在地獄門口守著，“忽逢迷人欲進險道”，只要你信仰過菩薩，他都會“引接令出，永不復入。”你那個業就消失了。但這還是你自己消的，為什麼呢?因為你求過他，若沒念過他名號，沒求過他，就是再有心來度你也沒緣。
很多人一遇到困難，就想起了地藏菩薩，一著急一念，馬上就靈驗，那是因為他平安無事時常念累積到那兒去了。人家說臨時抱佛腳不靈，這是錯誤的，就是臨時來抱也靈，不靈是因為一受難遭事的時候，把菩薩全忘了!大家想想做惡夢，只要一念菩薩、一念經就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。
但是到害怕的時候，就忘了!到了地獄門口，什麼都忘了，業障讓你連名字都想不起來。
想求姻緣、求發財，起碼你求的時候，必須念地藏菩薩，拜忏和念地藏菩薩的功德，使你的問題逐漸變化，一回不成，兩回不成，繼續求，求到十回准成。拜忏你的業就轉了。心轉業自然就轉，心學菩薩、行菩薩事，他會加持你得到深厚福慧的。
我們福薄怎麼培法?拜地藏菩薩、念地藏菩薩、念《地藏經》，你的福德自然就深厚了，利益也就來了。在利益上面加利益，福德上面加福德，具足萬德你也就成佛了，所以最終還是成佛。等你歸向成佛的道路，才知道地藏菩薩的功力願行是不可思議的。
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如果要想修行，還是從地藏經開始，修好地藏經，決定成就.

修好地藏經，決定成就
如果要想修行，還是從地藏經開始，你不要被其他經講的功德所迷惑，每部經功德都很大，為什麼要選擇地藏經，地藏菩薩，觀音菩薩，和娑婆世界的緣分最為具足，你想看，這個法界有多少菩薩？無量無邊，但是肯去管你的私事的，沒有幾個，就是地藏，觀音這兩尊，其他菩薩，都是有針對性的，文殊菩薩就管你的開智慧。
大家要對地藏菩薩有信心，我學習了中醫，發現治病最好的，不是醫藥，甚至也不是藥師經，而是地藏經，人的病，都是業障，是福報不夠，地藏經能解決你的業障問題，也增加你的福報，福報增了，業障少了，什麼病都沒有了。
我修藥師法門，但天天念地藏經，要對地藏菩薩有信心，很多人到處去求法，求一些大法，或者傳個咒語，然後就以為是寶，每天嘴巴就念，感覺功德很大，但地藏經，地藏菩薩，很多人覺得簡單，覺得是超度鬼神用的，就看輕了他。
也有的人，聽聞某部經，有多少菩薩在護持，就很執著，但一定要搞清楚，菩薩護持的是菩薩，也就是生命層次很高的人，我們是凡夫， 還受到生活，生死的苦惱的人，要腳踏實地一點，菩薩的神通廣大，如果比喻成太陽，但你用不上，你要吃飯的，還是需要一堆柴火一樣，地藏菩薩就相當於柴火。
要對地藏菩薩有信心，不容易，甚至你想要見到地藏菩薩都不容易，很多人看到地藏菩薩，拿著錫杖，以為是西遊記的唐僧，也有的人，有看到地藏菩薩，但沒有信心，或者對地藏經也沒有信心，地藏經講的，地藏菩薩可以開智慧，可以所求滿願，可以給人治病，可讓亡者往生到天上，但幾個人真的信嗎？估計大家都是半信半疑。
比如說佛弟子要怎麼看待生病？有人說，念佛也要念，看病還是要找醫生，這句話對一半，如果七天病都沒有好，看醫生也看不好的，又要花大錢的，你還是去唸地藏經懺悔，這就是業障病，也不要去搞著去開刀，去化療了，病人的信心就不足，不要說沒有學佛的人，不信地藏菩薩，就怕學佛很久了，病苦一來，馬上就投降了，醫生說什麼就是什麼，這時哪裡還有覺得地藏菩薩的救苦了。
像夢參老和尚，他開刀後，每天都要洗腸，自己動手，醫生說，他最多只能活三個月，畢竟是八十多歲了，醫生是他的弟子，講的是實話，但夢老就是多活了十幾年，他就靠地藏菩薩，對地藏菩薩有信心，不容易，生病就可以考驗，不一定能過關。
修行是修信心，修道心，我讀了很久的中醫，尤其是自己的經歷體驗，發現念地藏經，做善事，改命運是最快的，但需要信心，有的人是怎麼沒有信心的，他生病了，去唸念經，結果病沒有好，就起了疑惑，也許地藏菩薩不靈，我還是趕緊找醫生，不然延誤了病情怎麼辦？
學佛要對菩薩有信心，你有信心就有成就，一份信心一份成就，平常知道許多大道理，也懂得很多養生常識，但業力一來，什麼都沒有用，有的人遇到業障，和女兒關係不好，自己也擔心著，人一下子就老了，憔悴了，想睡睡不著，吃飯吃不下。
人的病，醫生能治療的都是假病，真的病就是業障病，屬於閻羅王管理的範圍了，這時你還是去唸地藏經，去造地藏像，讓眾生都種下善根，佛弟子中，修地藏經的不多，弘揚地藏經的也不多，但地藏經卻是很重要。
有個人生病了，一生病，就念經不了了，趕緊找醫生，還說，高僧大德生病了，都要去醫院，我們凡夫更應找醫生，你想看，如果學佛了，連業障病的業力都轉不了，那佛法不是用來點綴生活的嗎？
很多人把佛法當成點綴了，什麼狀態都好時，覺得佛法很好，用來燦爛生活，如果一有問題，那佛法就沒了，菩薩也不見得有感應了，念經不見的有效果，所以說眾生的業力很可怕，會讓你不相信佛菩薩的感應，也不相信經文的加持力。
佛法不是用思維就能思維的，他不是理論，有的人誤以為佛法是用來解釋世界真相，不是的，佛法是用來解決生活，生死，人生的問題，佛法是可以用的，為什麼地藏菩薩說，可以滿足人的百千萬種願？
觀音菩薩為什麼要循聲救苦？佛法是用來解決種種問題，包括你要求孩子，要治病，要求財，要求智慧，求善緣，求婚姻等等，凡是人間正當的事情，都可以求，這個是佛法的功用，等你能滿足了這些，身心安樂後，你再求更高的境界，所以地藏菩薩說，可以讓你成佛，二十八中利益中，最後就是畢竟成佛，修行不要好高騖遠，照著地藏經修下去，你也可以成佛。
歷代祖師，像蓮池大師，自稱地藏真子，在九華山住了很久，蕅益大師也親自給地藏經寫序，蕅益大師是看了地藏經後，明白了最大的孝順就是去出家，所以他就出家了，弘一大師一輩子也是念地藏經，專門修地藏法門。
後來的夢參老和尚更是專弘地藏經，夢老也講到過多次的地藏菩薩的感應，比如地藏經講到開智慧，喝地藏水，夢老就是喝了地藏水，以前學的東西都記起來了，夢老他沒有讀過佛學院，而且一輩子都在到處跑，到了三十多歲，被抓進去監獄，一關就是三十年，更沒有時間修行。
從監獄出來後，六十多歲了，有些東西都忘記了，他就求地藏水，喝了以後，又記起來了，這個是不可思議，眾生要有信心，你沒有信心不行。
修行就是修個信心，修個道心，修行不是用來講大道理的，什麼空啊，無常啊！隨緣啊！修行要道心堅固，才能成就，世俗人修行，很困難。
念一部地藏經，花個一個小時，很多時候根本沒有時間，要有謀生賺錢，又要照顧孩子，種種煩惱事很多，能堅持下來念地藏經的，都是大福報的，沒有福報，修行很困難，要說大法，地藏經就是大法，比如要蓋廟，像福安古觀音閣，上次就請了地藏菩薩回去，蓋廟也要靠地藏菩薩來加持。
這個山河大地，都屬於堅牢地神在管的，你念地藏經了，有虔誠的迴向給周圍的鬼神，蓋廟就比較容易。
《福安古觀音閣》
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【千日地藏，法門殊勝，感應不思議】

【千日地藏，法門殊勝，感應不思議】
湛嚴法師慈悲開示：
祖師大德講的，
如果世間福報不夠的人，可以多修地藏法門，
因為地藏法門可以快速增加福報，
比藥師法門更迅速！
因為 釋迦牟尼佛咐囑了地藏王菩薩，
到下一尊佛，彌勒佛出世的時候，
所有的事情都是地藏菩薩要管的，
所以你求地藏菩薩，
會比你求藥師佛會快一點，
因為這是地藏菩薩滿眾生的一種願力。
像我們都修到有感應了，
所以你要自己去修一段時間，
然後求地藏王菩薩，保證滿你願。
但是你要先修三年不間斷，不要說，
我修了一個月沒有感應就不念了，
要三年不間斷！所謂三年不間斷，
那你要按照《地藏經》講的，如理如法去修。
因為很多上師教的地藏法門都不一樣，
但是依《地藏經》講的，
教你每天要一千聲的地藏聖號，
如果你要出遠門，要一萬聲，保護你自己，
迴向你的家人或迴向你要出國的兒子也好，
希望他們都平平安安回來，
那你要幫他們念一萬聲，保證平安。
然後每天至少要讀一部《地藏經》，
如果真的沒有空，
最起碼要讀「一品」，再有空一點念「一卷」，
《地藏經》有十三品，有上、中、下卷，
今天念上卷，明天念中卷，第三天下卷這樣，
有時間最好是一部，這樣要不間斷，三年，
這樣就會特別有加持力。
你可以自己修看看，一定有加持的，
因為這是釋迦牟尼佛咐囑地藏王菩薩的本願！
像我自己有修過，很有感應。
我講我媽媽的事情分享大家，
我教我媽媽，如果要出去，
或者要出門去做什麼事情，
念一下地藏王菩薩，十聲就好，十聲就好。
然後之前有一次，高屏溪斷橋，有沒有聽過，
那天我媽媽剛好要從那邊過去，
她就有一個預感：「不要上橋、不要上橋！」
然後她到那邊就停下來，
才一下子而已橋就斷掉了！
她就跟我說：齁~你的地藏王菩薩很靈驗內，
教我出門要念十聲，有效有效！
所以，要救自己就要念，地藏菩薩一定會幫你忙，
護法神、堅牢地神每天跟著你，相不相信，
二十四護法諸天的堅牢地神，
因為祂護持地藏法門，連玉皇大帝，
還有祂的眷屬都來加持，真的是這樣。
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【再不改，我的現在就是你們的未來——四十歲大叔的痛切懺悔】

【再不改，我的現在就是你們的未來——四十歲大叔的痛切懺悔】
我今年40歲了，從小學五年級學會手淫，厲害的時候，幾乎天天手淫。到了初中，面頰深陷，駝背，像個老頭，老師都說，沒有一點精神。
上高中，腦子就成漿糊了，老師講的根本聽不懂，跟聽天書一樣，就退學了。其實我學習特別用功，同學們都說我學習太賣力，勸我別累壞了，可結果是我成績最差。我苦悶，不知道什麼原因。
走入社會以後，無論做什麼工作，我是最賣力的，卻是最不行的，一直在社會底層。花錢學挖機，特別努力的學，就是學不會，總是挨罵，堅持了半年，最後放棄了。
學開汽車，總是被教練罵，最後還把人家門給撞了，最後也放棄了。在酒店拼命工作 ，乾到了保安經理，由於邪淫，被老闆開除了。
後來又乾足療按摩，正信心滿滿時，由於用力不對，自己手指按傷了。當時我媳婦懷孕5個月，她嫌我工作太賣力，把手傷著了，埋怨我，我嫌她不理解我，我們就吵架，吵的特別凶，當天晚上就流產了。
現在回想起來，都是我的錯，那段時間我手淫意淫厲害，導致嚴重腎虛了，腎虛後，筋骨失養，手指做按摩就容易受傷。我周圍認識的同事，乾足療按摩半輩子了，沒有一個手指受傷的，我這都是手淫無度，把身體掏空導致的。
從那以後，我感覺到手淫倒霉，就開始控制，正好遇到了《壽康寶鑒》，我如獲至寶，天天打卡，戒。但意淫沒斷，偶爾破戒，直到更大的災難。
一天晚上，我在有佛經的屋裡又看片破戒，第二天做推拿時，突然腰痛得動不了，去醫院檢查腰椎膨出，也沒有好的治療方法。
晚上睡覺痛，白天站著痛，坐一會也痛，到現在三年了，真的是生不如死。醫生說我這個腰不能上班了，得養，但我根本不敢歇著，因為每天都要用錢。我媳婦帶孩子，不能上班，家裡就靠我一個人按摩的收入支撐著，孩子上幼兒園，每個月交房租，還房貸，一家人吃喝，我每天忍受著腰痛，堅持上班。
每次給客人做按摩下來，腰更痛了，只能咬牙忍著，有時真擔心會癱瘓了。
我身邊有兩個朋友，乾重活扭傷了腰，過了半月 ，自己就好了，他們從來不好色。我由於傷精，導致大腦愚笨，工作學習比常人都努力，卻是最差的一個。
去年秋天，孩子發高燒，突然驚厥了，一個月驚厥了兩天，直接把我意志打倒了。從那以後，我天天提心弔膽，孩子一生病，我就整晚不敢睡覺，我的身體越來越差，經常胃痛，特別怕冷，還天天伴隨著腰痛。
我孩子五週歲了，語言遲緩，發音不清，眼睛弱視，散光，斜視，在幼兒園沒有小朋友和他玩，因為他說話不清楚，他自己悶一天，每次去幼兒園都容易生病。邪淫者，連累子女，我的孩子，語言，視力都有問題，肯定和我邪淫有關係。
我媳婦特別心眼小，特別蠻橫不講理，她和我母親打架，打電話辱罵我父親，不讓我回家看父母，我每次過年自己回家看父母，都要和她打一架，經常嚇得孩子大哭。我由於邪淫，感召不如意眷屬，找了個惡媳婦，讓父母悲傷難過，卻無能為力。
我今年40歲了，走到今天這個地步，真的都是邪淫害的，算下來，邪yinq了26年，消耗了大量的腎精。對於一個人來說 ，腎精是何其的寶貴呀，它是人體骨髓的原材料，是腦髓的供應原料，而我不珍惜身體，腰椎痛三年了，還沒好，這其中的苦，生不如死。
現在，父母70歲了，母親還天天去地裡乾農活，他們都是一身病，就為了賺點零花，去山上受苦。我由於嚴重腰痛，自身難保，更沒有盡孝。
有時候想想，自己真是畜生不如。由於邪淫，導致父母老無所養，孩子這麼多問題，媳婦不孝，自己天天腰痛，無奈嘆息。
要是沒手淫，也不會走到今天這一步。我自己這輩子，被邪yin毀了，家庭，事業，孩子都不如意。
我發願，後半生，必須傳播《壽康寶鑒》，讓更多人不要走我的地獄路。如果你是20多歲，30歲，或者十幾歲，一定一定要遠離邪淫，否則，我的現在，就是你們的未來。
一個人，只要不邪淫，沒有這方面的慾望，那他就會腎氣足，氣血充盈，無論從事什麼工作，都不會過的太差，而且會有天賦，做事很容易成功。他的妻子，孩子，父母也會沾光。
最後，奉勸所有的兄弟姐妹們，遠離邪淫，天清地寧。
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為什麼地藏菩薩能讓財運增長？

為什麼地藏菩薩能讓財運增長？
佛門中有「地藏三經」。即：《大乘大集地藏十輪經》（以下簡稱《十輪經》）、《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》，是末法時期極為重要的三部經典。
《十輪經》云：「佛在佉羅帝耶山說《月藏經》畢，爾時南方大香雲、大花雲等來雨諸供養，演出種種百千微妙大法音聲。
爾時。與會之大比丘眾、大聲聞僧、菩薩摩訶薩眾等，各自見兩手掌中持如意珠。從是一一如意珠中放諸光明。因光明故，一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。
佛為無垢生天帝釋廣說贊嘆地藏菩薩之功德。說已，地藏菩薩與諸眷屬以神通力現聲聞像，從南方來，恭敬頂禮世尊雙足。佛復為好疑問菩薩廣說地藏菩薩之勝德。」
佛在說完《月藏經》之後，眾持明仙人所居的七金山之一，忽然湧現大香雲、大花雲雨，並出現無量微妙大法音聲。
地藏菩薩在出場之前，整座佉羅帝耶山顯現無上莊嚴。諸大菩薩眾和阿羅漢眾，都各自見到自己兩手中持如意珠，如意寶珠又顯現諸多不可思議的奇跡。
一、光中含世界
每個在場的聖者，見到手中的如意寶珠，化出無量的珍寶，然後放出大光明，光明中顯現十方恆河沙數世界的一切諸佛淨土。每一個世界的如來周圍，都有無數的菩薩圍繞。
順序依次為：如意珠——雨種種寶——光明——無量佛世界——無量佛菩薩。
二、救拔有情界
經曰：「復因光明見諸佛土一切有情。
諸應被殺及囚系者。光明照故皆得解脫。
諸身語意粗重穢濁。因光皆得輕軟清淨。
諸飢渴者亦皆飽滿。
諸被種種刑罰逼切。光明照故皆離憂苦。
諸少衣服寶飾珍財。光明照故隨念皆足。」
這顆如意寶珠發出的光明，遍照一切佛剎土的一切有情，造罪者得解脫；身語意習氣重者得清淨；飢渴者飽滿；刑罰者得離苦；缺少衣服財寶的，遇到光明而變得富饒。不僅增加福報，還能增益智慧。
以上是地藏菩薩出場之前示現的變化。先是天空中降下寶雨，覆蓋整座金山，然後發出微妙大法音。
在場大眾，都見到自己的手中有一顆如意寶珠。寶珠湧現種種寶物，顯現大光明，光中出現一切佛淨土和諸佛菩薩之相，光明照觸一切眾生，離苦得樂。
地藏菩薩顯的化現，不是隨意顯的，和《十輪經》的主題，及自身的性德特德相應。
所以，我們常見到的，地藏菩薩聖像手拿的如意寶珠，其實蘊含著地藏菩薩無量微妙的秘密法藏，能夠開顯無量秘藏，無量莊嚴，無量世界，無量珍寶。
三、南方的奧秘
地藏菩薩為什麼從南方而來？
《地藏經》云：「世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊嘆。
是人居處，即得十種利益。何等為十？一者、土地豐壤；二者、家宅永安……十者、多遇聖因。」
在家裡南方的清淨之地，供養地藏菩薩，會得到十種利益。所謂南方，是人對著南方，菩薩面對著北方。
雖然地藏菩薩已經證入薩婆若一切智，不受時空之局限，而於真空中，顯現妙有，故隨順緣起法則，於南方出現。
南方對應「五方佛」中的寶生佛，表福德資糧的圓滿。
「寶生如來——地藏菩薩」，同屬福德門，同一法流，以福德潤生。
是故若想求福德，寶部的本尊，會讓自己福德圓滿，富饒豐足，心想事成。
四、如意寶珠的秘密
大凡表福德之本尊，多以如意寶珠為標誌，可令眾生得福德富貴成就。
當地藏菩薩於三昧中加持「與會之大比丘眾、大聲聞僧、菩薩摩訶薩眾等，各自見兩手掌中持如意珠。」
說明如意寶珠，是地藏菩薩極其重要的「三昧耶形」，含攝了地藏菩薩發起的不空之誓願。
因而寶珠中，湧現了無量珍寶、妙寶，這也表示地藏菩薩能夠滿足眾生所需的，種種衣服珍寶、金銀珍珠等願求。
從佛法的資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位來說，寶珠雨寶，屬於加持資糧位的修習。
不乏金銀財寶，身安道隆，富貴自在，出世間的福德資糧亦具足，並累積智慧資糧。
但如果僅僅從富貴的角度，看待地藏菩薩左手中的如意寶珠，那就比較顯淺了，以後將另行撰文探討。
所以，對於生存壓力山大的現代人而言，堅持讀誦《地藏經》、念誦地藏菩薩聖號對於增益財富是十分重要的，是滋養身命以修行的一大基礎。
文：《轉載》
See Translation
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這樣觀想地藏菩薩，好多的惡因緣就可以避免了

這樣觀想地藏菩薩，好多的惡因緣就可以避免了
夢參老和尚：
不論在大寮做飯也好，在客堂工作也好，隨便你做哪一種工作，你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶，這能做得到。你把念頭照顧著，時時緣念三寶，隨時觀想地藏菩薩就在你的頂上。
觀想的方式，最初是地藏菩薩面對著你，這是救度你的；觀想之後，地藏菩薩面向外，向外的意思是地藏菩薩和你合為一體，那也是地藏菩薩度一切眾生，你也隨地藏菩薩度一切眾生，所以把那個相轉過來向外，但是必須先向內觀想地藏相。
最初開始學地藏菩薩，念念心裡這樣想，時時心裡這樣念，久而久之功力成熟了，已經離苦得樂了，你會得到無窮無盡的加持力，好多的惡因緣就可以避免了，自己隨時有感覺。如果你用久了感覺到今天要倒霉，會出一個什麼事，過去的果報或者惡業現了，那就加倍地念，念念就離開了，心裡就會很愉快。
你知道得脫了，自己會有感覺；或者晚上睡覺經常做噩夢，你臨睡覺時就觀想地藏菩薩，噩夢就沒有了，夢就吉祥了。有時把你過去生無量生所做的事情在夢中現，你自己明白，這個是我。
你若平常念的功夫成熟一點，遇到噩夢馬上就念地藏菩薩，一念就醒了。惡的境界沒有了，乃至惡境界永遠不現；或者你感覺想幫助別人，或想做有益人的事情，力量不夠，當你在夢中力量就夠了，就能夠做得到。
這就是平常觀想地藏菩薩相、念地藏菩薩聖號所得的加持。有的過去跟地藏菩薩因緣深厚的，已經種過這種善根，一念一觀想就相應；有的經過很長時間，就是從今生才開始跟地藏菩薩結上緣，這個我是有所體會的。
最近十二年當中，情況就是這樣，有的勸他念地藏菩薩或者念《地藏經》，他家裡災難頻繁，好像看這惡事、惡因緣要降臨到頭上了，念念地逐漸一個一個都轉化了。
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希望得福得慧，希求離開苦難的人、孝親報恩的人都需要讀《地藏王菩薩本願經》，按經中所說如法而行，或稱念菩薩聖號，達成所願

這幾種人最適合修地藏法門
《地藏菩薩本願經》，屬於地藏三經之一，是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。
那些希望得福得慧，希求離開苦難的人、孝親報恩的人都需要讀《地藏王菩薩本願經》，按經中所說如法而行，或稱念菩薩聖號，達成所願，具體而言略說以下幾種。
1、諸事不順、貧窮、家宅不安，求安樂富貴足
《地藏經》中佛說，有人衣食不足，求不如願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事。睡夢之間，多有驚怖。
只要行善和念菩薩名一萬遍，那些不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，恆得富貴。
案例：1956年春間，經李文啟居士指點，杜慧本從農曆三月下旬起，每天早晨讀誦地藏經一部，持念聖號數百遍。但念誦時妄念迭起，不能一心專念。然而就算如此，他發現不如意的事漸漸變少，做什麼都順心順意，更少有逆境險境。
2、延壽
有病的話還是要去醫院，如果藥石無效，則可能是福德耗盡。當知道死亡的情況之後，我們可以通過各自對應的方法來進行延壽，在《地藏感應錄》有一則公案：轉夭為壽：
宋朝開寶寺的釋惠溫法師，養育了一個不知道姓名孩子，當其十四歲時，有一位相師名為健真，說此孩子是短命相，至多再活一個月。法師聽聞後，就讓孩子回家。在返鄉的路上，忽逢大雨，所有的道路都被雨水切斷了，孩子投宿在一位畫師的家裡，見到了地藏菩薩聖像，於是就學著畫師的樣子，用指甲把地藏菩薩像畫在了牆壁上面，等到天晴的時候，就繼續上路回家。
一個月後，孩子再次回到了開寶寺，法師見到他非常歡喜，說這健真胡言亂語。於是就找來健真，讓他來見見這個孩子，健真到後，驚訝的說這個孩子的壽命怎麼突然增加了五十年，此事太不可思議了，健真也不明白其中的緣由。
據孩子自己說：「我在回家路上曾經用指甲畫了一幅地藏菩薩的聖像，當天晚上就夢見一位僧人對我說：‘你五十五十五十。’如此說了三遍，說完就不見了。」
法師和相師聽了孩子的話，感嘆此為未曾有之事。後來，此孩子出家受具足戒，法號惠藏法師。
3、不墮落惡道
《地藏經》云：「有人造作菩薩像，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。「
經典告訴我們禮拜菩薩形像，遠離貢高我慢心，雖處末法而不墮惡道。像前一瞻一禮菩薩都會管你，所以千萬不要褻瀆佛菩薩像，只有惡道現前，才體會其恐怖。
唐代雍州鄂縣，有個姓李的女居士，平時持齋奉佛，很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩薩像，高一尺六寸，甚為靈異。她家有個五十多歲的婢女，懷著邪見，不信正法。一天，趁她外出，這婢女把菩薩像拿出門外丟到荒野中去。
李居士回家，不見菩薩像，哭著到處尋找，忽然看見野外草地上在放光。她循著光芒出現的地方去一看，原來就是失去的菩薩雕像在放光，於是高高興興地迎請回家，但並不知是婢女幹的事。
第二天，這婢女忽然昏迷，不省人事，當她甦醒過來的時候，她哭著懺悔，訴說自己到幽冥地府的經過：「我死去時，看見兩個騎馬的官員，念著官府的命令，說我毀辱聖像，已經犯下大罪。
他們把我綁去見閻王，受到閻王的來歷訓斥，並說應發到大地獄中受苦。這時有一位和尚來到堂上，閻王見了，立即下座，恭敬迎接。他問和尚有什麼事。和尚說：「這人是我施主家的婢女，她雖討厭我的像，但我憐憫她的無知，並不想捨棄她，賜還她的壽命。
「閻王說：」就照師父的吩咐辦吧！」
我聽後，心裡非常愧悔，不覺脫口高呼：「南無地藏大菩薩！」
這時，看見堂上的其他罪人，隨著聲音所到，枷鎖自行脫落，和尚就拉著我的手走出堂外，我也便甦醒過來了。」女主人聽了婢女親口的訴說以後，更加恭敬這尊聖像，全縣的人，因此都發起信仰心。
4、晝夜衛護 不受橫死
《地藏經》中說，有人能對菩薩像前，歌詠讚歎，香花供養，勸導一人多人共學。那人常得百千鬼神，日夜衛護。不令惡事，被他聽到，更不會諸橫難加害其身。
梁代漢州德陽縣善寂寺，東廂房的牆壁上，有名畫家張僧繇畫的地藏菩薩像。形狀像僧人，披袈裟趺坐，時常發出奇異的光。
唐代麟德元年，寺中僧人在臨摹的時候，再一次看見發光。麟德三年，王記出任資州刺史的時候，隨身攜帶所臨摹的像，虔誠供養著。
途中遇大風，共行的十艘船九艘都沉沒水中，只有王記的船絲毫未受驚恐，大家知道是受菩薩的慈悲加被，深為感動。
垂拱三年，天後（武則天）聽到這件事下詔派畫師去臨摹，放光的現象和過去一樣。大歷元年，有位寶壽寺的大德，在道場中，又看見放光的奇異的現象，便寫奏章報告朝廷。皇帝就誠心頂禮，極為讚歎。每當菩薩像放光，常常是國泰民安的時候。
另外，有一個商人的妻子懷孕達廿八月未分娩。一天，忽然看見菩薩光明，就一心發願臨摹聖像，當天夜晚便生下一個男孩，相貌端莊，看見的都無不喜歡他。於是，他們都稱地藏菩薩為「放光菩薩」。
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為什麼我們要念地藏菩薩聖號？我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。

末法時代修地藏法門，非常容易得到加持
明海大和尚：
為什麼我們要念地藏菩薩聖號？我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。
修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。
地藏法門的重要性
地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門，大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有註解，然後他自己念過非常多遍數的地藏菩薩的一個咒，叫「滅定業真言」。
這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會念「地藏滅定業真言」。在他自己的文集裡面，我們也看到他修地藏法門有很多感應。
近代的弘一大師有一個說法，他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多，或者發願往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。
弘一大師出家以後，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應聖跡專門作畫，以此來贊嘆地藏菩薩的功德。
現在的夢參長老，他也是弘一大師的學生，他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學藏傳佛教十年之久。
他不遺餘力地講地藏三經，地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《佔察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。
三經夢參長老他都講過，而且有的經講過多遍，像《地藏菩薩本願經》、《佔察善惡業報經》，他就講過很多遍。
夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧，夢參長老和他學華嚴教理。
夢參長老認為《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二，《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。
也許你們有的人已經注意到了，有一些《地藏經》的經本，開頭會有一個偈子，這個偈子就是《華嚴經》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的，我講這個話的意思是它印證了夢參長老的這個說法。
為什麼《地藏經》前面要印《覺林菩薩偈》，這不是《地藏經》文本中的一部分，我也沒有考證過這是從哪裡、從什麼時候開始這樣印的。
為什麼要印《華嚴經》中的這個偈子？它是《華嚴經》最核心的見地。為什麼要把這個偈子印在《地藏經》開頭呢？所以夢參長老的這個說法，可以幫助我們理解《地藏經》。
《地藏經》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相裡面所透露出來的境界、透露出來的見地，與《大方廣佛華嚴經》無二無別。
我因為在五台山親近過夢參長老，所以聽他的侍者說，老和尚每天早上兩三點鐘起來，先誦一遍《地藏經》作為日課。他每天要誦的經有《地藏經》，還有《普賢菩薩行願品》，這是他必誦的。
大家可以去思維一下，老和尚為什麼每天誦一遍《地藏經》。所以我這裡講《地藏菩薩本願經》對我們末法時代的修行人的重要性。
在《妙法蓮華經》裡面，據說釋迦牟尼佛講《地藏經》是在講《法華經》之後。佛陀有一個結夏，有一個雨季沒有在人間過——在忉利天，在忉利天為他母親講法。
佛陀在忉利天講了很多經，《地藏經》是其中之一。
在《妙法蓮華經》里有一品叫《如來壽量品》，在《如來壽量品》裡面，佛陀講，你們不要認為我涅槃了。這品經很奇妙，他說，你們不要以為我真正的涅槃了，在我涅槃之後，我還會以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說己事，或說他事；或說己生，或說他生，然後以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經》里講的。
所以我們要立足於《妙法蓮華經》的話，地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現涅槃以後，在末法時代度化我們的示現，可以這麼來理解。
當然在講《地藏經》的這個大集會上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經》中，佛陀有三次把末法時代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉，乃至蒙佛授記。在《地藏經》裡面，佛陀有三次這樣做。
所以你們看，我們大乘經典裡面的《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》，我們可以理解說，《地藏經》它的殊勝，和大乘經典的《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》無二無別。
應該講《地藏經》還有特殊的殊勝，就是在我們現今這個時代，它有很多特殊的殊勝處。
首先從我們普通信眾來講，我們要學這部經，讀起來會覺得很親切，它裡面講了很多事，講了地藏菩薩的很多願、行，我們要接受並不困難。當然這些事、這些願，它內裡面有很深的法義，那需要你去深入地領會。但是最初，你打開這部經的時候，你並不覺得它很深奧，它很親切。
地藏菩薩在過去因地示現的孝行，也是我們每個人都能效仿、都能做的。《地藏經》裡面講的那些法門，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家裡的親戚、朋友、父母，報他們的恩，都能做的，這是它第一個特殊的殊勝處。
那麼第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑託，來關照我們末法時代的眾生，來度化我們。由於有這樣的緣起，我們末法時代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。
本文轉自柏林禪寺，根據2014年明海大和尚講《地藏經》開示錄音整理而成。
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大家時時於身、口、意中具足慈悲，靜心憶佛念佛，戒殺、吃素、護生和放生，隨喜善行

🙏🏼 讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息!
☀️【虔念觀音聖號，化除刀兵厄】 ☀️～大安法師
「印祖當年還請許止淨居士，專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》，很厚的一本，大家可以讀一讀。我記得裡面有這麼一個公案，說原來雲南大理國，大理國整個國家都信佛，曾經有一度國力非常強大，它也不買朝廷的帳。唐朝政府有時候派大軍去打仗，都打不過大理。有一次又是朝廷派軍隊去到大理國，準備收拾收拾。
這時候在途中遇到一個老婆婆，年紀很大的老太太，她背了一塊像山一樣的石頭，在路上走，大軍在後面。一個人背著那麼重的石頭在前面走，這些將軍一看就驚呆了，這個老太太這麼大的力氣啊！背著像小山一樣的大石頭。
這時候就下馬趕緊請問她，這個老太太也從容不迫，把背上像山一樣的石頭放下來。他們幾百人都動不了的大石頭，一個老太太背在肩上很輕鬆。
這個將軍就問：大理國像你這樣有力氣的人有多少？這個老太婆說：哎呀！我算不了什麼的。我們大理國像我這樣有力氣的人有成千成萬了。這將軍一聽嚇壞了，不能去了，這個國家打不得，這個老太太都有這麼大的力氣，而且很多人都有這樣的力氣，我怎麼打得過。趕緊回去。
這個老太太就是觀世音菩薩的化身，給那些人震一震，讓他不要去打大理國。
所以《普門品》當中講，應以何身得度者，即現何身而為說法。觀世音菩薩沒有自己的身相，一切事隨眾生心，應以何身得度者，即現何身而為救度。不僅能夠示現正報的身，而且還能夠示現依報的山河大地、橋樑道路這樣的身來救度眾生。
如果我們的善業所感，非常沙漠化的時代，觀世音菩薩都能示現一大片綠洲。當我們沒有水吃的時候，觀世音菩薩就示現一個大的湖泊、江河，他都能夠救度我們。
但如果我們沒有至誠心感召，那也沒有辦法。現在的人業障深重，對佛菩薩廣大靈感的救度有信心的太少，沒有信心的太多。如果人人對佛菩薩不可思議的智慧、力量、慈悲具有堅定的信心，那我們這個國家的災難，哪能不消滅。
所以就在我們這個民族戰爭最苦難的時候，印光祖師大聲呼籲大家趕緊念南無大悲救苦救難觀世音菩薩！每天念一萬聲阿彌陀佛名號，再念五千聲的觀世音菩薩名號。因而得到靈感保護的人很多。」～大安法師
🪷「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》
🪷 “佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，
應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；
應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；
應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；
應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；
應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；
應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；
應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；
應以小王身得度者，即現小王身而為說法；
應以長者身得度者，即現長者身而為說法；
應以居士身得度者，即現居士身而為說法；
應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；
應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；
應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；
應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。”
——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》節錄
☀️《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》
◎ ◎ ◎ ◎ ◎
南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x
南無觀世音菩薩 Namo Guan Shi Yin Pusa 108x
嗡嘛呢吧美吽 Om Mani Padme Hum 108x
請常念常憶 南無觀世音菩薩
請繼續像 觀世音菩薩一樣， 對所有一切法界的眾生 慈悲。
🙏🏼 天災人禍時有耳聞，不管您在世界哪個角落，請大家時時於身、口、意中具足慈悲，靜心憶佛念佛，戒殺、吃素、護生和放生，隨喜善行，讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息，並願一切眾生福慧增長，斷惡修善，早證菩提!
May be an image of sculpture, statue and text
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