【若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行婬欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。】
或有的眾生,侵佔佛寺的土地以為己有、或佔用寺廟房舍全家共住、或者任意使用,損壞寺院的財物,玷是染污之意:指小黑點,僧是男眾比丘,尼是女眾比丘尼,僧尼是清淨修持梵行的,毫無瑕疵,貪慾不肖之徒,不知罪福深重,利用種種方法強加點污沾辱。或者在寺院內:這寺院是三寶清淨聖地,豈容您任意縱慾妄為行婬。或者在寺院內或殺或害眾生性命。像這些造惡之輩,都會下墮無間地獄,經千千萬萬劫的長時間,想求出離卻遙遙無期啊!
常住伽藍,皆指寺院的通稱。因為寺院為三寶常住之所在,故曰「常住」。梵語「僧伽藍摩」,華言「眾園」。「僧伽」華言大眾僧。藍摩是指大眾僧所住的「庭園」,簡稱伽藍。所謂常住僧物有四種差別:(一)常住常住物:指眾僧的廚庫寺舍果樹園林等物,是永遠住於一個地方,絕對不可分判!所以叫常住物中的常住。(二)十方常住物:如日日供給眾僧的當日糧食。是取前常住常住物而入當日的常食:這些物質,是屬於十方僧眾的物品!一打板,十方僧人都可依序享用,所以稱為十方常住,亦即是十方僧人的常住物。(三)現前現前:如各比丘所屬私人物品,這些物品,係現前僧人的現前物,故言現前現前。(四)十方現前。如亡僧所遺的經物,是可以分給十方僧人,為各現前比丘所屬,所以稱十方現前物。這玷污僧尼是破壞僧尼的清淨戒行。而這伽藍內恣行婬慾是你自己男女夫妻居士信眾!舉個例子:寺院打佛七、禪七或拜懺誦經七天,因為是夫妻,就不忌諱,同住一間房間,以為行婬不要緊,但這是三寶清淨聖地,這叫污染清淨伽藍,或者是兩夫妻同是受雇修建寺廟建築,暫住寺裡寮房,如果共行婬慾,同樣是犯了這條重罪,所以要小心。如果在寺院裡,殺害畜生性命,罪加一等,亦墮無間地獄。
【若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。】
或是有的眾生,假扮沙門模樣,外表現出家相,但是內心裡面,並不是出家人的心,不但破壞常住清淨規約,而且還要亂用常住的東西,常住衣食住是在家的白衣弟子所供養的,是要供養真真正正的出家沙門,而這污道的偽作沙門,還接受在家弟子供養,這就是欺誑白衣。不但如此,還違背比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,做出種種惡行。像這樣的人,當然是要墮到無間地獄,千千萬萬劫,想求出離而遙遙無期啊!
梵語「沙門」,華言勤息,乃出家人通稱,謂「能勤修戒定慧,息滅貪瞋痴。」為什麼要出家,就是為了要了生死,斷煩惱,煩惱多的很。先要把貪瞋痴三個根本煩惱斷了,其餘一切細微煩惱就斷了。準瑜伽論有四種沙門—一、勝道沙門:能證得勝道者:佛、菩薩、聲聞、緣覺等。二、說道沙門:已經斷惑證理,而能宣說正法,使眾生進入佛道者。三、活道沙門:即是修諸善品,清淨自活。依出家戒律過著清淨生活。四、污道沙門:或謂邪行者。出了家又犯齋破戒造諸罪業,染污律儀,污了清淨道法,叫污道沙門。外現修行之狀,內藏瑕穢之情,即污道沙門,佛言:「持戒最為樂,身不受諸惱。睡眠得安穩,寤則心歡喜。若破戒誑人,則人天路絕!可不慎之?」正法念處經云:「何者邪行?實非沙門,起種種之貪慾,做種種之業因,虛貪信施,枉受供養,是人以是惡業因緣,身壞命終,當墮惡處大地獄中,受大苦惱,求出無期。」
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