SHARE OF BUDDHISM TEACHING TO ACHIEVE ENLIGHTENMENT 悉发菩提心

許多人都喜歡年輕風光，少年得意，其實不是好事。有兩句話，出名不要太早，第二句，發財不要太早。起碼要四五十歲以後，是比較好的。

所以你孩子會讀書，考個好大學，也不要太驕傲。這也是驕傲不要太早一樣。大家知道，一個事情，虛好，還是實好。要明白這個，就要懂得《道德經》了。

比如房間是空的，才有用，都裝滿了，你就裝不上任何東西。水杯是空的，才能裝東西，如果裝了牛奶，就無法裝茶了。

老子說，人要保持一點空無，是最好的。就像吃飯，也要吃七八分飽就好。人的元氣才能來化這些食物。中醫有句話，是藥三分毒，過飽九分毒。

現在人都很急，很想著賺大錢。我提出了，人的福報包括五個，五個指頭：夫妻、兒女、事業、身體健康、智慧。有的人，福報就偏於財富，其他都沒了，五個指頭就變成一個指頭，這是很危險的。

現在人很急著，要把福報轉移出來，包括求神拜佛，念經拜懺求發財，都是要把福報轉移成錢財。福報是無形的，你轉移出來後，就變成有形的。

一變成有形，就意味著消失了，你無形福報消失了。你有錢後，又會想要享受，結果呢，錢花的越多，福報越小。有些人越學佛，福報越小，跟這一點有關。

所以有些人學佛後想要求財的，我都勸他們，通通不求財。你越求，護法神就把你的未來的財，兒女的財都給你了，那你老了就苦了。

有個拜土地公的，天天求土地公發財，土地公只好把他六十歲以後的財富給他搬來，他是發財了，但到了六十歲就苦了。他的聲音就越來越沙啞，代表六十歲以後福報嚴重不足。

也有個道友，雖然念《地藏經》，但仍然求發財，也是發財了，但發現他色身上的福報卻不夠圓滿，鼻根不夠挺拔了，這就代表他無形福報消失。

因為當你把福報變成錢時，你就會迷惑，會鋪張浪費，而浪費的都是你的福報。所以修行人，先要正心誠意，心不正，修出來都是危險的。

凡夫只看到有形的，外在的，他看不到深層的。如果你修行，福報增加了，你色身上也會改變，那你福報減少了，一樣在色身上有所改變。

色身也是靠無形福報來莊嚴的。所以有的人很有錢，身體卻不好。其實他無形福報已經掏空了，都變出錢來了。

更有的人，自己目前福報不夠，就去銀行貸款來做。花十幾年時間去還，這也是比較危險的。所以現在人活的很累，因為福報不夠，偏偏要享福，當然就很累。

已經變出的錢，要怎麼變為無形福報，只有靠佈施，你佈施出去後，就變成無形福報。古人講的，你善事多了，臉上就有陰騭紋，也是一個道理。

在佛台前放置七隻供杯，以清水為所依物供養三寶。因為我們對水不會有任何捨不得的心態。所以供水是積聚資糧，消除貪嗔痴的一個很好的方法。我們做功德，好好的修行，可以很容易很殊勝的改變因果，增加福報和智慧。有了福報和智慧不但事業上有所成就，學佛也很容易解脫。

用專用的水壺盛滿清水，從自己的左邊開始到右邊，依次將水倒入杯中，同時觀想七供分別表示洗水(供佛浴足，表身之清靜)、飲用水(供佛飲用表意之清靜)、花(供佛眼觀賞，表莊嚴圓滿)、燃香(供佛鼻聞，錶具法身香)、燈(供佛照明，表除無明障)、塗香(供佛塗身，表淨諸惡習)、美食(妙食供佛口嘗，表口之清靜)。供養時應觀想上師三寶於己頂上充滿虛空，我等六道終生皆受護佑與其下。口誦三皈依咒。

七隻水供要注意以下幾點：七隻供杯要整齊的一字排列，不可偏斜，杯與杯之間距離勿太遠和太近，供水勿倒入太滿或太少，不要將水濺灑出杯外，勿將口鼻的濁氣呼入供水之中，恭敬為要。

其他的還可以點香、點油燈、鮮花、水果、精美的工藝品、飾物等等不同形式來供養三寶，莊嚴佛台。家中的佛台是我們的資糧田，要保持乾淨，髒亂則有損福報。晚上就寢前，將早上的供水從自己右邊到左邊一次倒乾淨處，觀想水經三寶加持後，布施給三惡道眾生，令其解除飢餓之苦，也可用來澆花，但不要自己飲用。用專門的淨布擦拭乾淨供杯後，倒置於佛台前即可。

《藏巴拉功德經》中略說水供功德如下：

一：水供一次相當於念阿彌陀佛100萬遍和黃財神心咒100萬遍功德。

二：水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年飢餓之苦。

三：往昔所殺害水族眾生罪業得以清靜。

四： 水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意。

水供的意義與功德(一)—- 海濤輯

一、七供：我們常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。

2.這七支是：

(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；

(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。

三、供水的利益–佛前供水十萬杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。

2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

(1)清涼表義：持戒清淨，

(2)味甘表義：勝味，得享百味食；

(3)性輕表義：身心堪忍壯健，

(4)質軟表義：意念柔順；

(5)清澈表義：意念清明，

(6)無臭表義：淨除罪障；

(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；

(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。

3.由於水取得容易且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。

4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。

(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。

(3)為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時應戴口罩。

(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依序倒到最後一杯。倒水同時唸「嗡啊吽」加持。

(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。

(6)供水應倒至離杯邊緣約一粒公尺距離處，而不應全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。

(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。

(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清淨心來供養。

(10)供養時可再唸「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。

南無阿彌陀佛…

Resources:

天下其實沒有事，有事都因為自己心中不平而起。所以，遇到壞事，都能做消業想，那壞事也是好事。

一般人分別心都很重，這是好，這是壞的；發財是好，破財是壞；健康是好，生病是壞。我們的大腦一直在搞對立，然後就有了取捨，這就是痛苦開始了。念經拜佛，都是為了往好的方向跑，這個對不對呢？也是對的，但不究竟。

有好就有壞，人有健康時，總難免會生病。所以，好壞的觀念不要太強。比如生病一定是壞事嗎？不一定的，你能做消業障想。生病，破財，都是消業障的方式。人都不生病，就不會珍惜健康；人都不破財，就不會珍惜福報。所以，境界沒有好壞，就看你能不能用。

如果你沒有智慧用，好境界也變成壞境界。有人身體健康，就拚命造殺盜淫，結果身體就垮掉了。有錢了，不懂得用，浪費的多，造惡業也更多。沒有智慧，這些外在的好事都變成生命的壞事。

但修行人要把每個境界都當成好境界。生病了，你當做消業障，病往往好得快。要是怨天尤人，病就反而就加重。所以一切都要當做消業障想，這也是不容易的，除非他人格很健康。

人業障一來，歪念就來了，就喜歡把責任推給別人，這樣子只會越來越痛苦，這時就需要祖師大德的一棒喝。佛教講的要無爭，遇到壞事，不要去推脫，去找其他原因。你不要以為大腦的聰明能解決，跟你講，解決不了，因為那是業力在影響。

現在科技一直在發展，人的疾病卻也越來越強悍，為什麼？業力。人造了惡業，就有更惡的眾生來懲罰，這就是疾病，或者是癌症等奇怪的病。你要怎麼辦？只有懺悔。

修行要念念迴光返照，確實也不容易，尤其是能做消業想，更是不容易。德林老和尚在高旻寺，誰要是不聽話，他就棒喝誰。不管男女一律出坡，干粗活，抬鋼筋水泥。有的人累到趴下，吐血，吐血了好，也是消業障。

人只要有一念爭辯，不管是贏是輸，業障都到你身邊。所以修行人，是非不爭辯，不為自己爭取好處，否則這些都是業障。隨緣消舊業，切莫造新殃。

夢參老和尚

至誠心，只念地藏王菩薩一萬遍，念完一萬遍換來什麼情況呢？

你前面的貧窮、困難、一切災害都解決了。

起碼能解決一個問題，睡覺絕對不會做惡夢，這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候，你坐在那裡念一千聲，念完了倒頭就睡，絕不會做惡夢。

“如是人等”，能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號，那些不如意事情漸漸就會消滅了，從痛苦當中就變成安樂了，再不憂愁，衣食豐溢。

這個靈不靈？我也試驗過。

好多年前了，我也持懷疑態度，說這件事太容易——念了一萬聲地藏王菩薩聖號，這些事情就會轉好，衣食不足、或做生意很不發財，漸漸就好了，怎麼可能？但是，確實是改觀了。

在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子，這種生意本來發不了什麼財的，能夠溫飽就不錯了。但是，只靠這個鋪子不夠，夫婦倆人還有一個小孩念書。

那時，我們的廟在他前面。他問說：“能有什麼法子不受凍餒之憂啊？”我說：“有！你肯信就有，你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行，念一個名號，你漸漸就會好了。”

他信我的，他們一家子連那個小孩都念。

隔了好幾年，我從福建回北京的時候，看見那間小鋪子開大了。他說，自從他念了之後，他的醬油醋一天賣得很多。就像濟公顯神通似的，客人本來不想買，走到門口也打點醬油回去。

這是不可思議的，要說出個道理我說不出來，但是他確實好了。

我們和尚對這些問題就是淨信堅固，沒有淨信絕對辦不到。

修廟跑到外頭去化緣，我感覺這不是辦法。在家裡面對著地藏像拜——你不是想修廟嗎？你就拜，拜觀音菩薩、拜地藏菩薩像，有人會送錢到你這裡來。

我師公修廟就這麼修的，人家都叫他老修行。

他在北京城一個城郊的地方，自己一個人，連吃飯都沒有得吃的。要修那間大廟，設想得很好，怎麼辦呢？他就拜佛。

沒有別的辦法。他沒有讀過書，出家之後只曉得修行，也不會做佛事——做佛事還得敲引磬，他完全不會。他在家拜佛，就碰見北京城裡一位姓周的老先生——很有名望的人。

有一天他經過這裡，心血一動就進這間廟看一看。一看，他發了大心了，就替他當施主，到處化緣，就把這間廟修起來了。

我師公連這間廟都沒有離開，就修了廟。

還有《影塵回憶錄》裡，倓虛老法師在東北修了那麼多大廟，朱子橋老將軍就替他化緣。

朱子橋化緣化到朋友都不敢見他，躲在廁所不出來，他就坐在客廳不走，非化不可。對他朋友說：“你在廁所待得太臭了，出來吧，我給你香的。”把他叫了出來，化了他五十個大洋，在那時候是很不容易的。

修廟求財富也好，或你要想發財，你就在家裡念觀世音菩薩或念地藏王菩薩。

你坐那裡什麼都不幹，念七天看看。說菩薩你再不加持我，我就要餓死了。坐屋裡念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，會改觀的。

如果我們大家都念，制止中東的戰爭不要發生——你得有這個信心，我們大家都念，就憑我們現在學《地藏經》的這些人，也不要太多，有這麼三、五十個人念，大家天天都念回向，如果有堅固的淨信心，他們就打不起來。

反正七錯八錯地打不起來，我們的業力超過他的業力，我們念聖號的力量比那個力量強了。

眾生業力大了，善業自然小了，發展不起來了；惡勢力強了，善的力量自然就沒有了。

如果善的力量強了，惡的力量自然就沒有了，逐漸地消失了。把不快樂都轉成快樂，沒有衣食缺乏的情形，就“豐溢”了，乃至於睡覺都是快樂的。

這些地藏王菩薩都能加持得到，這是佛所說的，是佛跟觀世音菩薩說的。其實，觀世音菩薩也是做這些事，觀世音菩薩是“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”。

其實，地藏王菩薩比觀世音菩薩的願更大的、更有加持力的。

地藏王菩薩本身很苦，別的菩薩示現的是大菩薩，瓔珞寶冠；地藏王菩薩現的是比丘身，什麼都沒有。但他的加持力相當大，所以我們應當生堅固淨信。

人生在世，誰沒有冤親債主？很多人在問事時聽到這四個字，都會臉色一沉、表情木訥、甚至嚇得一身冷汗！的確，這不是什麼好詞。更多的人聽到了債主的抱怨故事之後會以下同樣的反應「又不是我做的，為什麼要我還？」 普遍的人性看來，似乎是這樣，又不是這一世做的事情，為何要今世的肉體承受？

讓我們先把冤親債主的流程搞搞清楚

靈體與今世以前所結合過的肉體人身曾經所作所為積欠下的債，累世以來被欠的人事物就是債主，而這些債的範圍包括感情、金錢、因果、欺負凌虐、弒殺、造孽、詛咒口業、積怨、桃花姻緣等因素所造成，雖然這個世紀講的是現世報，今世債今世還，那麼長遠累積下來的呢？難道不用還？當然要還，不是不報，真的是時機未到！

此世，靈魂多少一定會帶著前世累積的因果再度回到人界，在數不清的輪迴次數當中，我們到底帶了多少的前世債來，很多都是未知，這就是佛家為何拚命的提倡累積功德，化怨恨為慈悲，除了渡化自己，也進而渡化曾經無法得知的前世過錯，所以，大大小小的因果故事主角都能幻化成債主前來討債，走在路上被人撞了一下，還來不及看到對方人就已經飛奔離去，被撞了也是還債的一種，或許曾經在某一世，你也撞了那個人的前世也說不定，這樣的小事，我們可以大可摸摸鼻子，不出怨言，心情平靜自然便能成就功德，了還債願。

那麼，如果是曾經危害他人生存，甚至害人失去生活、失去生命的債呢?這就是怨親債主們窮追不捨的因了。很多人一定去過宮廟問事，當然也很多人都有被老師或者師父說有冤親債主需要化解，遇到正氣的老師，當然是你有福報，有機會成就無量功德，把事情好好處理順利落幕從此人生開闊；遇到斂財的，不外乎又是漫天喊價的收費，說一堆似是而非的讓人心生恐懼，使人匆匆花錢消災了事，有沒有處理好也是別人說了算，等到不順遂或是情況更加嚴重，才知道原來被人斂財，除了事情沒有解決變得更加嚴重，還落得個勞民傷財損失慘重，好一個得不償失！

冤親債主通常會把欠債人逼得走投無路或是身體虛弱，也不外乎是要欠債人藉由靈媒的功能，把自己的如何悲慘如何可憐告訴欠債人，要欠債人的靈魂願意對事情負責，進而達到談判妥協的狀態，讓債主有管道討回曾經的失去，讓欠債人的靈體有機會彌補曾經的過錯。有欠就有還，也不見得每一個債主討的都是有形的東西或是討命，往往祂們討的是一口氣、一個公道、一個真心的道歉、誠意的懺悔！其實，說的出，就是有解。

太多人坐下來聽怨親債主因果故事，聽完之後不但無法消化其中徵結，甚至當場表明不能接受，也不願意溝通妥協，通常這樣的人都會表示這不是他們做的，為什麼要他們還？為何不到下一世再來討？這般的心態他們忽略的一個很重要的觀點：在人聽因果故事的同時，冤親債主其實是對著問事人的靈體在述說當中情節，並且希望討回公道，並非真正對著肉體在抱怨。債主們也無非希望肉體能儘可能的用第三者的心情去消化其中的徵結點，了解問題所在並且用同理心去思考當中的問題，最後用慈悲心來幫助債主們化解怨氣、凈化戾氣，讓債主們討回公道，得以重新回歸菩薩道，放棄執著，往更好的空間提升，免於執念怨氣的拘限束縛。

所以，渡化冤親債主不是難事，重點在於當事人願不願意心存善念來成就他人？想不想要種善因得善果？此時肉體也要時時檢視自身的狀態，心裡不要一昧的怪罪前世，說穿了，當今世人得知自己有冤親債主幹擾的問題時，無疑也是給今世人提升修行的一門功課。倘若能放下前世今世的分別心，明心見性發怨渡化這些因怨氣而無法順利超生的魂，便是為自我靈性累積無量功德，日後在肉體人生顯現的，絕對是不可思議的順遂奇迹！

冤親債主也是有分等級的

一般的冤親債主不會特意的設定目標而來，他們很可能是你身邊的友人、同事、鄰居等等這般的角色，也有可能是你走在路上只有一眼之緣的陌生人，根據曾經所謂相欠的內容因素，靈魂會自行設定在往後的某世，某月某日進行討取，比如說朋友借錢，結果沒還人也跑了，諸如此類的景象。那麼如果是因果債或是感情債的，相信不用我舉例說明各位也能夠體會了！

那麼情節較為重大需要有相關神明允許處理的冤親債主債，這類型的往往也是最棘手的，因為這類型的債主們都會持令牌前來催討。當然要弄到持令牌來討，表示這些靈魂幾乎都是含冤帶恨的結束生命，故怨氣極重，相對的要達成協議也不是那麼容易，這類型的債主，在被討人面對問題之前，總是會被再三逼迫，讓被討人的生活雞飛狗跳不得安寧，直到被討人終於發現自己大有問題卻苦無方向答案時，才會??求神問卜的找老師尋求解答。往往此時才會知道過去的不順遂與失敗，是因為自己被冤親債主找上門。這個時后最重要的不是討論如何談判如何賠償，而是要認真的將事情整理清楚，讓債主們感受到被討人的誠意，如此才有機會順利完成妥協，圓滿處理。令牌的種類有很多，一般常聽到的分以下幾種：

黑令牌：

拿著黑令牌前來討債的債主，通常不會直接威脅被討人的生命，但是會讓被討人的身體健康、工作、感情及生活亂七八糟，小事變大、大事變嚴重，這類型的債主通常帶怨氣居多，而討債的內容也都是以討公道為主，在被討人真正的願意處理問題之前，債主是不會讓欠債人有好日子過，干擾影響時間越長，其干擾的範圍也會日漸擴大，嚴重者更會禍及欠債人的家人，債主會利用欠債人周遭的人事物繼續加以干擾破壞，直到欠債人妥協為止。

此類型在有妥協結果后需要請神尊為債主見證，並且欠債人必須遵守其妥協內容，直到內容所設定的要求或是條件已全數完成，債主才會停止討債的動作（但是完成的進度越快，其影響則越會減緩，進度完成則所有的干擾都會停止），倘若有任何條件未完成，債主都可以繼續討債的動作。

紅令牌：

此類型的冤親債主能夠討債的時間較短（有時間限制，因案常式度而異），但是相對也討的急迫，會直接讓欠債者生病（治不好）、意外不斷讓身體受傷甚至造成重大傷害、影響心智使其悲觀，容易引發自殺念頭等等。此類型的干擾癥狀跟典型的卡陰癥狀非常雷同，所以常常會誤認當作一般的卡陰或是祖先問題來處理，即便處理過後癥狀有舒緩下來，但是短期內必定會再度發生。此類型的債主一樣會影響欠債人身邊的家人，主要是干擾其精神狀態（類似亂靈的現象），但是不會危害人身安全。

此類型的渡化條件較為嚴苛（難度較高），一樣需要菩薩神尊見證作主，此時欠債人一定要第一時間展現誠意，並且儘可能的求情讓債主將贖罪條件降低。通常此類型的懺悔內容幾乎都是「死罪可免活罪難逃」的狀況，欠債人需要用大量的時間與精神來作為懺悔的條件賠償。

黃令牌：

此類型的債主怨氣極重，戾氣也相當旺盛，被這樣的債主一旦盯上欠債人，通常會在極短的時間內立刻出現嚴重的卡陰現象並且難以化解。要用到這種令牌來討債，通常都是來討命的！所以幾乎沒有什麼空間可以妥協，欠債人也沒有什麼有利的條件作為性命的交換，除非積極的投入修行，真心懺悔，不斷累積陰德，並且有菩薩神尊願意為欠債人作主及擔保，如此或許會有一線生機得以保命，但是想必欠債人的餘生也必須終身修行（甚至出家），用一輩子的時間來累積功德來彌補債主或滿足其他的補償條件。

其他類型令牌：

針對較為特殊的因果事件來設定追討條件，欠債人也無法用一般的處理流程來處理，此類型需要請大菩薩作主護持，完成懺悔條件之後再請城隍爺見證確認欠債人懺悔成立才能進行處理，處理完成後彼此因果關係則不再存在（宗教的說法是改因果簿），債主日後也不得再以任何借口興起討債念頭，冤親債主問題其實也是卡陰的其中一種，可以說是有目的卡陰。

事出必有因

這些的冤與怨不會平白無故的找人麻煩，儘管是在我們無知的前世累積作造成，既然在今世遇到了問題，何不用心的去理解看看平常這所謂無形的世界？用我們的慈悲心、同理心、功德心來解決問題，不再把問題丟給我們一樣未知的下一世，這樣的問題可以給我們帶來無限的省思，今世我們幸運為人，能夠繼續在這世界上求精進，求滿足，但是債主們卻還陷在那樣的空間受苦無法轉世，渡他等於渡己，仍為無上無量之功德，我佛慈悲，不論前世帶著多深重的罪孽，只要有心，菩薩神尊是不會把你丟著不管的。面對，不是困境；處理，才有轉機，才是跳脫非真實窘境的動力。

道教說冤親債主,佛家說業障,前世因，今是果，不是不報，只是時候未到。

地府發放討報冤親債主旨令的時間，每一個月有四天，農曆的初一、十五，及二十四節氣日。債主最長的討報期限，是一百五十年(罪大惡級之人才會到150年)，三十年算是一代，即是要討報五代之久。能夠辦理冤親債主，與冤親債主和解的地方，唯有講真道的道場能辦，上天有降下「超渡旨令」，是要來幫助修行者，排除業障讓修行之路更順暢，且超渡一次就能解決，債主情願交出手中的旨令，罪業輕者直接升天去修行，罪業重者到陰間第十殿平民區，待命去轉世。

黑令冤親債主

黑令冤親債主不會傷害到人的性命，祇是有諸多的不順，小問題會不斷，黑令冤親債主本身並非24小時自由，也要等他有空時，才能來找你的麻煩。

冤親債主的令是玉皇大帝頒發的,冤親債主干擾時間為1年-30年不等,這個是本人親身經驗,只要超過5年以上的冤親債主,衝擊都很大 現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。

紅令冤親債主

紅令冤親債主一般的討報期限為三個月或四個月，只有少數的紅令冤親債主會請領到更長的期限，慢慢的折磨其冤家。紅令冤親債主對人的性命會造成威脅，譬如意外死亡、得到絕症、治不好的暗疾因而自殺，或者成為植物人、造成不可挽回的重大傷害、發瘋、還有一種是智慧型的討報，影響到週遭多人的心思。 一般遇到紅令的冤親債主,幾乎都活不過5個月,請好好修行懺悔,神佛有好生之德,會出面與紅令的冤親債主溝通

黃令冤親債主

黃令冤親債主討報期限為一個月。一般人（凡夫俗子）沒有活命的機會，除非此人知道修行，有積陰德善功在身，由其所皈依的有形師父（真正有證量的真人）來擔保，或者是由無形的師父作主。否則，正是所謂的神仙難救無命客，閻王註定人三更死，就是三更得死，絕不留人活到五更。

人道冤親債主

人道冤親債主唯有大菩薩能辦理和解。給予人道冤親債主的祖先作清淨、治病、加持靈光，還要再頒發「福德狀」，給人道債主的祖先，祖先有得到大好處，靈界就會去運作，日後當仇人相遇時，本應發生的大事，因其罪業已被轉化，故誰也不欠誰了。有欠！當事者有欠天恩地德，絕不可船過水無痕，不能忘記神佛的恩典。這是定業中的定業！請要牢牢記住！人道的債主，嚴重者關係到一條人命。

天道冤親債主

天道冤親債主必定要有一尊佛菩薩，出面為你作主、擔代，請城隍爺（手中握有因果簿）、文判官、武判官、日夜遊神、各司神，來接受你的供養、禮拜，及誠心的懺悔之後，再擲筊杯三次，直至都有應杯，城隍爺修改了因果簿，此案才算有個了結。

祖先靈

祖先是第一順位的冤親債主 ，故會向子孫求救指示，導致子孫身體、事業不順。若有辦理祖先的超渡法事，其祖先罪業的分配法是：佛菩薩擔代一部份，執行超渡法事的師父有收功德金，要擔代一部份罪業，家屬也要擔代一部份罪業，另有一半的罪業，會寄放在天曹處，三年後核算功果，子孫若積德不夠，上天會再降下餘罪，給予其家屬承受果報，天理是公平的，罪業不滅論；天下沒有白吃的午餐，必須付出相當的代價。 超渡祖先需為有關係之人,別人不可替代之,超渡祖先對象共有4種

1.父親祖先

2.母親祖先

3.婆家父親祖先

(已婚者)

4.婆家母親祖先

(已婚者)

姑娘陰

家族中有生女嬰至未出嫁之前就逝世者，謂作姑娘陰。中國人習俗不拜姑娘陰，也不能接入祖先牌位，故自古至今最是難纏，也是最難擺平的問題，姑娘陰本身禁入枉死城，受罪後，會找上親人的麻煩，一直等到超生才會終止。

倒房陰

家族中有生男孩至未結婚之前即逝世者，或者是有結婚而沒有生子女者，皆是倒房陰。其求救非常急促，因大部份是近代逝世，雖能接入祖先牌位，但因其輩份較低，致子孫供養時，也難得到好處。

枉死陰

人的劫數躲不過壽元未盡，逝世後禁入枉死城，其祖先不忍見其受苦，會指示其家人給予救渡；或者七月份枉死陰本身有出來，也會指示求救。一般的神明到枉死城，帶陰靈出離地府，至少要等上一至兩個小時，因為，必須經過層層的關卡。若有一支「超冥旨令」的配合，可直接至枉死城帶出陰靈，15分鐘就可來回。 枉死陰超渡後，再交付地府看管三年，三年之後，家屬再幫其辦理一次超渡，枉死的親人才算是得到超生。

嬰靈

墮胎與流產，大部份會造成嬰靈（殘靈）纏身，但也有應劫而來即刻離身的。纏身嬰靈大多數會障礙母親身體，例如：子宮、腰部、腿部疼痛、經痛、輸卵管不通、不孕症…等疾病，至於家運方面受其影響應該不大。嬰靈的處理方式，依各法門因緣而異。

善靈

宿世同我們有因緣的陰靈，流落他方當遊魂，當我們外出旅遊或辦事時，碰巧被他們撞見，就跟隨在身邊，即俗稱「卡陰」「沖犯到陰煞」。祇要幫善靈做超渡清淨，即可圓滿解決。

亡魂

死亡者，剛好在我們的週遭，有些會干擾到我們的生活。或者是他們要得到解脫，發出求救的訊息，也會干擾到我們。幫他們超渡即可解除干擾，被超渡的這亡魂，未來會成為我們生命中的貴人。

地基主

土地神。「千年地，八百主。」每一戶住宅，城隍爺會分派一對夫妻，去擔任地基主。地基主，是不能夠參加超渡的，祇能給予清淨、治病，發放新衣服給他們；因為，他們是有職責在身的。建議：地基主，每個月要祭拜一次，準備福金、兩副碗筷，供品的桌子放在客廳，面向裡面或是朝左、朝右拜，不可朝向外面拜。因為，朝外面拜是在拜好兄弟。

每個月拜一次地基主,常保平安順心

領有黑令旗子是，可以討報陽間人，曾經雙方有仇恨，地府准許來放行，前來了結一些事，討報方式有三種，一種傷害是很重，直接取走性命來，

而且通常的情況，都是無預警方式，結束生命很快速，再來就是慢慢的，

由好變壞再更壞，走投無路想去死，最後自殺來身亡，或是意外的事件，

半身不遂不能動，漸漸折磨到死亡，最後一種可溝通，就是事先會警告,

一、冤親債主：干擾可區分下面，而且都可以形成對因果的要討報

人，造冤者的干擾痛苦折磨；所有的討報會對當事人全家都有波及到，

這就是共業的無奈！

(一) 不可侵身部分區分：人際不好、運勢乖舛、財運不通、事業不順、親情爭鬥、夫妻不和、婚姻離異、兄弟鬩牆、妯娌不和、婆媳吵鬧、兒女不良、經常口角、感情不睦、田產散盡、功名不中、利祿不俱、升遷不利、怨恨不滿、喜怒無常、被騙金錢、被人倒債、被人遺棄、感情不睦、人財兩失、傾家蕩產、一無所有、為錢煩惱、入不敷出、被扯後腿、惡意中傷、不得人緣、受人討厭。

(二) 可以侵身部分區分：毀謗事端、車禍災難、橫禍叢生、災難不斷、惡運不離、病痛折磨、腫瘤絕症、久病難醫、刀刈血光、起哮發瘋、赤身露體、常食糞便、眾人恥笑、債主咆哮、東躲西藏、妻離子散、惡名昭彰、淪落青樓、福報消盡、沒有智慧、痛苦一生、求不得苦、貴人不現、小人一堆、時運不濟、困難重重、無端興頌、無故遭禍、生不如死、受盡折磨、痛苦至極、輕身難死。

(三) 種種折磨：一切讓你不順遂、不如意。你越痛苦冤親債主就越高興，想死沒那麼容易的。三世因果經云：若知前世因、今生受者是，若知來世果、今生作者是，這是千真萬確的。若是已經遇到了，

不承認也不會消逝的，就勇敢面對解決吧！才有圓滿化除的一天。

二、碟令分別：討報碟令細分為七者，由前條『冤親債主所列項目之部份』，皆是可以干擾及索討的。所有細分在后：

(一) 白牌碟令：有五年至十年討報期限，決不可侵身干擾，只能對上列所述災難干擾。是所有碟令最輕者，冤親雖有嗔恨也較後面碟令少了很多，但只要有碟令來討，近年中都會很不順的，一般都可以和解的比較多。

(二) 灰牌碟令：有十年至十五年討報期限，決不可侵身干擾，

只能對上列所述災難干擾。這種會破壞所有親人朋友疏離，

對你恨之入骨陷入絕境，再敗壞所有金錢財產，讓你身無分文又痛苦至極，

這樣才能消恨氣。

(三) 綠牌碟令：有十五至二十年討報期限，決不可侵身干擾，

只能對上列所述災難干擾。同前面灰牌碟令所討一樣時間較長一些，

會讓造冤者生活困厄，所有家庭親人亂糟糟，甚且離異收場，

全家陷入相當難轉災殃。

(四) 黃牌碟令：有二十至廿五年討報期限，可以侵身干擾，所有碟令中等者，對上列所述災難皆可干擾。此牌令前世情感不佳、見異思遷、愛恨情仇、負信忘義、背棄仁義禮智信及五倫天地君親師，討報人倫道德不圓滿。

(五) 紅牌碟令：有廿五至三十年討報期限，可以侵身干擾或發瘋等諸災難。對上列所述災難皆可干擾的，此種怨恨極深，所討報都是針對身體病痛折磨，不但讓你沒有貴人與良醫接濟，讓你生不如死，車禍損身受刀刈。

(六) 藍牌碟令：有三十年討報期限，有間接殺戮行為，可以侵身干擾肉體，看似宛如黑牌碟令其實不然，是「深藍色牌令」不可以直接索命的，對上列所述災難皆可干擾，此種牌令會把造冤者折磨相當痛苦，才會甘心的。

(七) 黑牌碟令：有三十年討報期限，有直接殺戮行為，可侵身干擾肉體，也可直接索命的，對上列所述災難皆可干擾。這種碟令者前世被霸佔田產又毀跡滅屍、、等，是相當痛苦的亡故，今生的討報會很輕微？可想而知？

冥府的所有討報碟令區分：白、灰、綠此三者是不可侵身干擾的；黃、紅、藍、黑這四者是可以侵身干擾的。除了黑碟令是可以索命以外，其餘各種碟令皆不可索命的，也細分：不可侵身、可以侵身、可以索命、不可索命這四者。

討報碟令最長卅年，此區分所生存人世間「陽三十年」，以及冥府世界「陰三十年」合為一甲子（六十年）。若在此時間內討不著之時，必要把碟令繳回冥府後，必需等待三十年再申請碟令來討。

如果站在人類眾生的角度上，這些對來討報的前世冤親債主，會很不以為然。又前世種種一切已經過那麽久了，還會掛記今生再來討報，這不是太無聊吧！其實來討的『善德冤親』是沒那麼可惡。最可惡的！是前世所造業的那個人，所作所為對他人的痛苦折磨、、、種種的惡行，今生重新出生後，又早已忘了前世所作的一切。

此種前世的事情，根本都沒有前世的記憶，也不會承認自己有此種事情的錯誤？又如何叫人相信？這種問題全世界人類六十餘億人口，為什麼只會出現在您身上，而不出現在其他人身上。這就是因果討報的公平正確性，可由ＤＮＡ的基因，找到前世的造冤者。

三、冤親債主討報會讓汝遇到：

一生潦倒、諸事不順、所求不遂、求不得苦、夫妻兵戈、兒女叛逆、家庭破碎、妻離子散、兄弟不和、眾叛親離、身體破敗、病痛纏身、醫藥罔效、刀刈無數、車禍損害、四肢不全、朋友不信、貴人不來、求助無門、事業難順、傾家蕩產、金錢散盡、負債累累、債主咆哮、東躲西藏、永無翻身、如見鬼至、令人厭惡、不敢接近、快速閃避、怕被拖累、掃到霉氣、種種就太多了不勝枚舉。

四、這些祖靈及冤親要找上我，何原因？分別下列幾種：

1.直接血親者，2.比較善良者，3.宗教信仰者，4.有能力成全者，5.身衰運低者，6.有相互欠債者。

以上這六種都會形成對祖靈、嬰靈、冤親債主、前世親人、眷屬沾光求救，含括長輩平輩等過亡者之求救沾光，同自己有切身關係者，才會有感應的。

五、基因追討想賴不掉：有很多人不認為，自己前世沒有做過什麼大惡事？為何今生要受此惡報！太沒有道理了，就有很多人不會承認的事？又冤親債主為何能找到前世造冤者？就是由『冥府的地心鏡』輸入每個人「原始基因ＤＮＡ」的：色澤、密碼、分數、能量，這四者就能了知此人目前出生在何處？按照以上四者『色澤、密碼、分數、能量』做追討，決不會有相同也不會找錯誤的。這種對已經出生很多世還可以找到的原因，不論是出生在何處？皆能由此種條件來找到每一位的。相信大家都有「原始基因的ＤＮＡ」能找到吧！想賴也賴不掉的！

人身難得，如今得到了，要好好修行，為來世修福報，少造業。今生造了惡業，早晚要受報的。今生福報享盡，惡報轉眼就來，不用等到來世的。

作為佛弟子，我們應該要廣發勸戒邪淫的帖子或文章，讓世人早知邪淫果報，深刻的認識到邪淫的危害，從而潔身自好，遠離邪淫。戒色網-

引發他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必大。杜防之道，輾轉流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。

若因勸誡多人不犯邪淫，則闔潭將可久膺多福，裔世也能長髮其祥，更猶如救人一命，勝造七級浮屠，可謂是功德巨大，福德深厚，南無阿彌陀佛！

1.在岳父母家行淫的果報

有一個28歲的男子，得了不能彎腰的毛病，上醫院檢查，說是腰間盤突出，腰椎增生，西醫中醫都看了，花了不少錢，不好，動了手術更加不好了，本來還可以微微彎一下腰的，發展到後來稍微彎一下也不行了。

找人觀這件事情的因果，通靈人找來這個人的善惡簿子，看到這個人前世修行也不好，沒有一點點功德，今生又造了業。什麼業呢?和女朋友在岳父母家雙雙邪淫，壞了女方娘家的風水。

現在很多人都是這樣啊，還沒有結婚，就在一起同居，還說是時尚，真是這些無知造下了後來的苦報，都不自知啊。

通靈者調善惡簿子的時候，跟陰官溝通，陰官說在別人家裡邪淫，將來的果報就是墮入糞尿地獄，《地藏經》上說的真實不虛。糞尿地獄是啥樣的，可以百度搜索一下《地獄因果圖鑒》看看，這個被他們邪淫過的人家就像個大糞池，你說這家人家會好嗎?現在這個現象特別多。

我們的房子不能讓別的男女行淫，如果那樣了，就壞風水，這家人家就不會興旺發達。夫妻除了在自己家可以行房事，雙雙住宿娘家行淫，也是背負因果的，壞娘家風水的。所以，古代的媳婦回家是一個人住在娘家的，住了幾天，丈夫來接回去，或者自己回去，我國古時候是很慎重地對待這件事的，不像現在，所以現在醫院裡各種各樣的病都有，很多病都是造惡業得的因果病！

2.佔女孩便宜邪淫的果報

有一個男人，得了肝癌，通靈者觀這人的因果，他前世沒有修什麼福報，今世在跟人處對象的時候，雖然心裡並不想跟眼前的女孩結婚。

但是，想佔人家女孩子便宜，就跟這個女孩邪淫了，過後，又不願意娶人家，就這樣又造下了這麼惡的定業，就一件事就讓他送了命。

3.在山上邪淫的果報

有一個人在山上邪淫，後來病了，找到通靈者觀因果，通靈者觀到他被山神封了。通靈者問他，他一口咬定沒有這事，前後來了四次，前面三次都不承認，通靈者說出當時山下開過一列火車後，他才承認有這事，通靈者問他，為什麼前三次都不承認?

他說不好意思說出口。通靈者說，你好意思做了，還不好意思說了呢。自己懺悔去吧。

4.丁香樹下邪淫的果報

有一個人，身上起了一層疙瘩，醫院都沒有辦法治療，難受得要死，找到通靈者觀因果，通靈者觀到他曾在丁香樹下邪淫，那花不讓，他污染了那塊地方，丁香花找他來算賬。很多有錢，沒錢的都邪淫，真是顛倒啊。

5.在朋友家邪淫的果報

有的男人還帶著女的上朋友家邪淫，真是造業。這些邪淫的男女造下的是惡業，壞人家的家裡的風水。

我們知道了這個道理，不要上人家去邪淫，也不允許人家來自己家邪淫。

人身難得，如今得到了，要好好修行，為來世修福報，少造業。今生造了惡業，早晚要受報的。今生福報享盡，惡報轉眼就來，不用等到來世的。

如果前世沒有積累多少福報，今生就惡報現前了。看到這些例子，我們還能無動於衷嗎?

6.在草地上邪淫的果報

一個十九歲的男孩領著女孩上山邪淫，不久以後，就不願意去上學了，待在家裡也煩躁不安，坐不長久，站不長久，去找了工作，也不能好好的上班，總是坐立不安。

跟以前好像換了一個人似的。找到通靈者這裡，通靈者觀到他身上全是小草。通靈者跟小草溝通，問為什麼要附著他?小草說，他在我們上面邪淫，污濁了我們小草，我們怎麼能不找他算賬?

哎，這污染了空間的事情，怎麼懺悔能好呢?你不明因果，上寺廟去燒符掛牌，行嗎?你不知道錯在哪裡，找大仙看病，燒吉祥能吉祥嗎?燒大寶，人家小草要用你的大寶嗎?不能啊。

上次有一隻大蟲子，說：我們是蟲子，不要用什麼大寶，你們燒一卡車給我，我也不要!我不會原諒你們的!你燒什麼都是污染虛空法界，還背因果呢。所以，末法時代的眾生，不要邪淫啊，要管好自己。現在因為邪淫得的毛病特別多，因為這是污染了法界，是大惡業。

7.在海中邪淫的果報

有一個人做木材生意的，賠了三十多萬，找大仙，弄了很辦法，花了不少錢，沒有用。要是大仙寫張符能讓我們發財，這個世界上就沒有窮人了。後來找到通靈者。通靈者給他調生死簿子的時候，陰曹竟然沒有他的生死簿子。

那麼他的簿子到底到哪兒去了?通靈者問陰官，陰官說給東海龍王拿去了。通靈者又跟龍王溝通，問龍王為什麼要把他的簿子沈到海底來?龍王說，你知道他乾啥了?

他跟一個女人在海中邪淫。我們的水是萬物之靈，污濁了水，就是污濁了萬物。做生意賠點錢，這還是小事情，我們要他來還債!他想消業，必須清淨了這海水才行。我們有錢，這是我們無始劫修來的福報，有了福報要好好惜福啊。這世上有多少人沒有錢，有多少人貧窮，吃不上飯，有錢的人，慈悲慈悲這些受貧窮報的人們吧。不要去邪淫了。

8.意念邪淫的果報：聞佛法後知錯犯錯，加倍懲罰

你沒有聞法，你是凡夫，凡夫邪淫不是沒有果報，也有的。你聞了法，就不一樣了，應當斷了邪淫，如果沒有斷，那是一邊修行，一邊造業，這是善惡夾雜啊，修行不會有進步。

有一位居士，得了惡病，請通靈者觀因果，通靈者指出來她是邪淫導致的惡報。

通靈者跟她說，過去邪淫了，要知道錯，要發心改，不再造。現在你在這裡聞法了，知道佛子不可以邪淫，一定要斷掉。你能不能呢?那個居士說，她能做到。

通靈者說，我看你還不能馬上斷絕跟那個邪淫男人的關係。如果你不能斷，就有不能斷的法幫你;如果你能斷，就用能斷的法幫你解。她說能斷。

半個月後，她又來見通靈者了，說自己的胳膊不好使了。求通靈者幫她再觀觀，通靈者是很慈悲的，再觀，天官就來了，把她的善惡簿子放在了通靈者前面，我們是看不見的，天有天條，地有地條，這都是真的。

天官說，她受了佛法，知道了邪淫是不對，又造了，怎麼能不用天條處置她呢?就像是普通人犯錯打50大板，知法犯法，那就要打500大板了。

通靈者問她，我不是跟你講過了，你也發誓不再邪淫，怎麼半個月不到又造了呢?讓我怎麼幫你啊?

她說，我沒有去邪淫啊。通靈者說，你前天造的這個業。你想想看。她一想，往前推算，前天正好是星期天，「這天，那個邪淫男人打電話找我，我跟他通了一會兒電話，沒有去呀。」

通靈者說，善惡簿子上都記著呢，你人雖然沒有去，但是你的心去了，嘴巴去了，起心動念都要算賬的。

天條地條上都有記錄。告訴你別造啦，你得了法還造，那些沒有得法的怎麼辦呢?我已經給你講很多法了，讓你不造，你不聽，現在，天條處置你了，我幫不了你。

女青年放聲大哭，後悔不已。怎麼辦哪?

通靈者說，你回去上香，磕頭，對上天懺悔，一定要生起無比的懺悔心，真懺悔，慢慢地，會好。

9.發黃色信息也是邪淫

10.邪淫得頸椎鈣化的果報實例

一個居士得了頸椎鈣化的毛病，脖子不能轉動，苦惱啊，通靈者觀因果的時候，跟天官溝通，天官說這個人還是一個皈依的佛子呢，把佛請回家，回頭就出去邪淫。

回來在佛前磕頭，這個身子都是不清淨的，護法不讓他磕。他這個毛病犯得比較惡劣，醫生說不能做手術，如果動手術，可能會全身癱瘓。

通靈者問他，能不能斷邪淫?如果能斷，就幫你解。但是，如果你不能斷，卻說能斷，那麼本來打你50大板，以後又犯了，要打100大板的。罰你會很嚴重的。他只好老實對通靈者說，一時斷不了，陷得太深了。哎，你說，這末法眾生，把邪淫看得比自己的健康還重要，這不是顛倒是什麼?你說有幾個大師可以幫你解這個事情的?通靈者說，只要你不做，可以幫你解這個因果，讓你離苦，你說通靈者慈悲不慈悲?可是，偏偏你還不想離苦。

他還說，我修佛以後，造廟修塔出了不少錢，助印放生也沒少參與，又從普陀山恭恭敬敬地請回來佛像，咋還不好呢?佛不是說能滿眾生願嗎?怎麼就不滿我的願呢?

你看他顛倒不顛倒，佛滿的是眾生的每一個善願。你造惡，求佛保佑你不受惡報，這能行嗎?上街找女人搞邪淫，求佛保佑你別被人抓住，這能行嗎?你出去盜竊，求佛保佑不被警-察抓著，這能行嗎?

11.一個男人邪淫，媳婦差點沒命

有一個修佛的女人，學得挺如法的，不知道怎麼的，病得很嚴重，找通靈者觀因果。通靈者給這個女人觀因果的時候，觀到這個女的是真修行，是修心的，她的丈夫在外面邪淫，污染了這個清淨的修行人，導致她犯了嚴重的病。

通靈者對她說，你丈夫在外面邪淫，你的病要想好，根子在他身上，我得找你丈夫談談。她回去跟她丈夫說了，她男人來到了通靈者跟前，不承認自己有邪淫。

通靈者跟他說：頭上三尺有神靈，你做得每一件事，善惡簿子上都記得清清楚楚。給他說了幾件事。他不得不敬服通靈者，說：「通靈者，您真厲害啊，我服了您。」通靈者對他說：「你還要不要你的媳婦?你媳婦病得這麼嚴重，都是你邪淫的緣故。」跟他講了很多法，他答應不邪淫了。

沒過多久，他又出去邪淫了，這下子，他自己出事了，他媳婦來找通靈者的。通靈者說：完了。讓他自己打電話給我吧。隔開了好幾天，他才打電話給通靈者。通靈者問他：你上次答應不邪淫了，怎麼又去了?他說，通靈者啊，你是不是在我家裝攝像頭了，我做了什麼，你怎麼都知道啊?

通靈者跟他說：你媳婦是真修行，是清淨的身體，跟你做夫妻，這是緣分，正淫沒有辦法避免，但是你這樣反反復復，你還想不想讓她活啊?他說，我自己並不想去邪淫了，回去後，那天，外面的女人又打電話找他，他想，送上門來的，於是才又去邪淫了。

通靈者說，你雖然不信佛，但是你也在我這裡受了佛的法，你應該自己好好懺悔，不然，家裡麻煩事不會斷。他答應不再去邪淫，好好懺悔。

好了一陣，又有事了，這回是他媳婦病得快不行了。兩個人來找通靈者。通靈者說：「男人是家裡的頂梁柱，這跟梁歪了，房子就會塌掉。你知道不知道有句說，引女人上床，家敗人亡?你們家現在真的要人亡了。」

這個男人說：「這回我真斷了。」通靈者說：「你也不要跟我說了，你去上香，跟老天爺說，說你這次真斷邪淫了。」

通靈者對他說：「這一次你是在上天面前發誓的，你要是再去邪淫，上天會把你拿走，這可不是鬧著玩的。你可要注意點了。將來一旦下了地獄，可不要怪別人，都是自己造作啊。」

他看看自己媳婦病得真的快不行了，一咬牙，就在佛前發願以後再不邪淫了。你看這個末法眾生，真是剛強難化，這麼也不能捨下五欲六塵。

12.眷屬之間邪淫，強姦親屬得大惡果報

有的人跟眷屬邪淫，如跟兄弟媳婦什麼的，你們不知道這果報會有多麼嚴重，這種邪淫，是人間災難的開始啊。

有個人還很年輕，二十多歲，得了雙腎壞死的毛病，死了。之前找過通靈者觀因果，這個人是強姦了他姐夫的妹妹。男孩女孩在一起，我們要注意，不要給他們在一起住的機會，要是讓他們在一起，孩子造業難逃果報，我們也背因果。

真切勸告各位佛友及朋友，邪淫果報真實不虛，若有此行為，一定要早日戒除！

一切事業以身為本。傷身之事種種不一。最酷烈者莫過淫欲。是以君子持身如玉，莫邪存誠以此修身。

Resources:

很久很久以前，有一個商人在路上不小心給牛觸死了。

牛的主人，因為害怕留下這條惡牛，以後將帶給他更多的麻煩，就賤價的將牛出售。

當牛的新主人買牛回家，走到半途中，來到一河邊，想給牛飲水，哪知牛不但不飲水，而且突然凶性大發，又把新主人給抵死了。

新牛主的家人，知道後不禁勃然大怒，立刻將這條牛殺死，然後挑到市場販售。

有一個農夫，貪著便宜，買下了牛頭。

用繩子系著牛角擔回家，半途中，因天氣炎熱，就將牛頭掛在樹枝上，然後坐在樹底下休息。

哪知正休息時，系牛頭的繩子不知何故突然斷裂，牛頭從樹枝上掉落，剛好打在農夫的頭上，可憐的農夫，當場被打得傷重而死。

一頭牛，在一天之中，竟然害死三個人，這件不尋常的事故，惹得大家不禁紛紛議論著，後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中，他也覺得不可思議，想其中必有緣故，因此親自前往請教佛陀。

佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了省錢不住旅館，特地到一個老婦人家借住。

本來雙方約定，要付老婦人租金，但到了第二天，這三個商人，趁著老婦人外出時，竟偷偷溜走了。

等老婦人回來後，發覺了，非常憤怒，就追上去，要向他們索取欠款。

三個商人，因擔負著沈重的行李，所以在不遠的地方，就被老婦人給追上了，可是這三個商人，以為她年老可欺，不只賴帳不還，還用惡言惡語侮辱她。

老婦人對他們無可奈何，只得憤恨的對他們說：“你們這些無賴漢，欺負我年老孤單，你們以後一定會有報應的。

今生我雖然奈何不了你們，等來生無論是否為人，我一定要報復，要殺害你們，以洩我心頭的憤恨！”

佛陀繼續說道：“那條凶牛，就是這老婦人的後世，而同日被牛抵死的三個人，就是欺負老婦人的那三個商人！”

這個故事，不只顯示了因果的絲毫不爽，更顯示了怨恨的可怕。

三個商人的行徑，固然可惡，但還不至於遭受殺身之禍的報應。

而老婦人可怕的怨恨心，就像個毒咒，不只將自己咒進了因果報應的羅網，而且催促惡化了彼此本來還不算嚴重的因果關係。

因為怨恨，彼此注定了，將展開一場長期而難以止息的“冤冤相報”悲劇，而在這場悲劇，或即將接著上演的悲劇中。

由這個故事我們可以知道人的怨力是多麼的強大，最終怨念導致淒慘的現實。

同理，願力也是這麼強大，如果我們的願力是善良的美好的，那你的善念最終也會變成美好的現實！

時刻保持善念，增強正念，必將遇見美好的未來！

～轉載

Resources:

我們在這個世間第一樁要緊的事情是念佛，身體好有個好處，無疾而終，走的時候不生病。

這個病，佛法裡面說有三種因緣：

第一個是生理上的病，這個一定找醫生，醫生能治生理上的病。

第二種是業障病，冤親債主找到你了，要報復你，過去你殺他，他現在來討命，要來報仇，很多，這種情形。這個病醫生醫不好，他冤業，他不是生理的。這種病要調解，冤親債主接受調解他離去了、離開了，你病就好了。

第三種是宿業病，過去今生所造的罪業，這個病最麻煩，不是生理，也不是冤親債主，自己造的罪業累積而成就的，還是有救，真正懺悔，懺除業障，病就好了。有三種原因。

我們要讓自己不生病要懂得，生理上生活有規律，能減少，飲食起居有規律。

第二，不跟任何人結冤仇，處處跟一切眾生化解對立，不要製造對立，他跟我對立，我跟他不對立，這個對立就不能成立，成立一定是雙方，你一方不跟人對立，它就不能成立。要有慈悲心，要有愛心，常常念著幫助一切眾生苦難，叫大慈悲心，化解冤業。

第三個，起心動念純淨純善，把自己過去現前業障都化解，這個罪業都能化解，我們的身體就不會生病。經教講的三種病因，講得很有道理。

所以一切法不離自心，佛在經上常說「一切法從心想生」，《華嚴經》上告訴我們整個宇宙「唯心所現，唯識所變」。這些話現代科學家證明了，證實是真的不是假的。

由此可知，修行修什麼？你真搞明白了，才曉得修行是修心而已，只要心正，沒有一樣不正，心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。

一切吉凶禍福不要去問人。你看看這個地方，這個意思多好！法藏菩薩去問世間自在王佛，世間自在王佛怎麼回答他？你問你自己！「汝自思惟」、「汝自當知」、「汝應自攝」，你看全叫他自己，佛沒有教他，這就是真正教他。

你要問生死大事，你要問吉凶禍福，來生我到哪裡去？佛就會這樣說，問你自己。你自己起的是什麼念頭，問你自己的起心動念、言語造作，就全明白了，佛這個回答就是這個意思。

十法界裡面這些眾生，無不是自作自受，可不能怪別人，怪別人你就有罪，沒有人教你。聖賢人教你為善，妖魔鬼怪教你作惡，他教你，你不接受，沒事。

他教你，你接受了，佛菩薩教我們行善，我們接受了，好事，妖魔鬼怪教我們幹壞事，我們不接受，沒事，我們接受了，你自己自作，他雖然教你，他沒辦法逼著你做，所以還是要自己負責任。

佛菩薩勸你作善，你修善很好，佛菩薩不會叫你感恩，為什麼？你自己做的，你自己不做，佛菩薩也不能強迫你，你要明白這個道理。

所以佛菩薩度化眾生不居功，《金剛經》上說得很好，度化無量無邊眾生，最後說一句話，「實無眾生得滅度者」，他們得度是他們自己的事情，他自己肯幹，他自己度自己。

佛菩薩就說真話，佛菩薩只是勸導大家，你自己覺悟，你自己回頭，你自己行善，你自己斷惡，你自己成就，全是你自己。佛菩薩要能強迫我們幹的話，我們不是個個都成佛了嗎？他沒有法子強迫我們！

所以責任要自己承當，不能推給佛菩薩。

節錄自：淨土大經解演義 第182集