SHARE OF BUDDHISM TEACHING TO ACHIEVE ENLIGHTENMENT 悉发菩提心

導讀：對於當今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艱難，面對花花世界的其他誘惑，又是否能堅守佛陀的言教，依教奉行呢？面對不會使用手機、虛擬支付的父母，面對“怎麼教也教不會”的孩童，又是否能有佛菩薩那樣的毅力與耐心去反復教導呢？修行裡遇到的難關有很多，遠不止這九種……

人生不易，生活中我們總要歷經一重重難關，而佛陀曾經也向弟子們開示過修行的難關。

一

貧窮時也能佈施

第一關是說當我們處於貧窮時，是否還能生起慈悲心去佈施眾生？

很多人出於對財富的執著，一聽到“佈施”，便以為是“向自己要錢”，從而心生不滿：“我都這麼窮了，還讓我佈施！”或是“等我有錢以後，一定佈施！”

但須知佛教講因果業報，“貧窮”的因，根植在過去生的“貪吝”中，而“貧窮”的果則在當下顯現。

如果我們無視因果，繼續吝惜“佈施”，那麼當下的“果”，也便成了未來貧窮的“因”。

其實佛教的佈施並非只有財富一種選項，只要我們在他人需要幫助時，願意用言語、行為盡一份心力去幫助他人化解煩惱，都屬於佈施。

二

富貴後仍能學道

第二關是說當我們“富貴”後，是否還能生起學佛的念頭？

或許有人會說自己遠達不到富貴，但這一關還可以引申為當我們處於某個舒適區時，是選擇安逸享樂，還是選擇捨離“欲樂”、通過修行讓自己變得更好？

福報雖好，但如果終日享福而不知惜福、培福、積福，那麼福報總有耗盡的一天，就像天道的眾生在福報享盡後，將面臨天人五衰，此時再去學佛為時已晚。而我們還有選擇的餘地與時間。

三

此生能與佛法相遇

第三關說的是此生有緣與佛相遇是很難的。就像悉達多太子出生後，前來為他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因為他看到了太子將來必定成佛，但自己年事已高，恐怕將來無法聽佛說法、隨佛修行。

如今距佛陀涅槃已兩千餘年，距彌勒佛下生也為時尚早，但佛陀留下的經典中依舊留存著他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄談也依舊在阻礙我們親近正法。

因此如果我們今生能夠有緣接觸佛法，誦讀佛經、依教奉行都需仰賴宿世的福報與智慧，是非常難得的。

四

誦持經典、不忘初心

第四關說的是我們是否有智慧能夠誦持佛經、依教奉行？

對於佛陀時代的人來說，因為經典都是口口相傳，尚無成文的典籍，因此不光是誦持、聽聞佛經也非常不易。

如今雖然我們能夠通過網絡輕易地獲取經書，但“誦持佛經”依舊不易。因為“誦持”既有“用嘴誦讀”，也有“用身心去行持”。

如果我們不理解“學佛誦經”的目的，總是在誦經這一形式上打轉，也不去身體力行的運用佛經中的智慧化解煩惱，面對煩惱依舊束手無措，看與不看又有什麼區別呢？

五

遇到境界不起煩惱

經書佛號念了不少、名相佛理也聽了不少，但遇到境界我們的心念是否能始終如常、不起煩惱？又是否能在生起的瞬間有所覺察、懺悔呢？

生活中，我們厭惡“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠時間，卻無時不刻在為“貪嗔痴”打工——

遇到“喜歡的人與物”，會想盡千方百計要將其追求到手；得不到會失落、憤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；

微博衝浪，遇到有人對自己或自己喜愛的明星出言不遜，是否能忍住上頭的熱血；事過境遷，心念又是否能不再纏留於往事？

六

對待眾生，心行平等

佛教歷來倡導“眾生平等”，勸勉佛弟子消除執著與對立的心念，但我們在修行中卻不時會以“自我”為中心，將人事物予以分級，例如：

當我們由某位法師代授三皈依後，是否會生起諸如“我皈依的師父”比其他法師更厲害？師父教“我”的法門比其他師兄更好？

當我們與同修探討問題時，是否會認為“我學佛的時間久、應該聽我的”“我懂的比你多，信我准沒錯”?

當我們於佛前虔供香花鮮果後，遇到街邊的行乞者，是否也能無私佈施？當我們恭敬頂禮法師後，遇到外賣小哥、保潔員等法師以外的人是否也能恭敬致謝？

對此，普賢菩薩在《華嚴經》中曾作開示：於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於暗夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。

七

不說是非，謹言慎行

現代人常利用網絡“言行無忌”，自認為“說幾句怎麼了，又不犯法”但一句話，可能會把人推向深淵，也可以使人放下輕生的念頭。

在日常的交談、評論中我們是否能做到不為自利而說謊、刻意討好他人，不隨意評價、貶低他人，不為他人起綽號，不傳播不確定的消息，不挑撥離間？

八

發現身邊的善知識

虛雲老和尚曾開示：“現今佛不在世，善知識代佛弘法，親近之也能了生脫死。但善根淺薄的，會善知識也難，縱有緣見面聞法，不明所說之義，也無益處。”

我們常感嘆當今善知識難尋，但觀音菩薩早已開示將會依眾生根機化現種種形象度眾，我們所缺的並非是“善知識”，而是遇到善知識的“福報”與辨明善知識的“智慧”。

他可以是身邊的每一個人：那些批評我們、糾正我們錯誤的人；傷害我們、磨練我們心性的人；侮辱我們、訓練我們忍辱的人；欺騙我們、增進我們智慧的人；蔑視我們、撼動我們執著的人……

九

堅持度人度己

在《地藏經》中，佛陀曾告訴地藏菩薩眾生剛強難度，即使一時遇善知識被度化，不久後又會受煩惱慾望所牽，對此菩薩應無有疲厭、堅持反復度眾。

對於當今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艱難，面對花花世界的其他誘惑，又是否能堅守佛陀的言教，依教奉行呢？

面對不會使用手機、虛擬支付的父母，面對“怎麼教也教不會”的孩童，又是否能有佛菩薩那樣的毅力與耐心去反復教導呢？

修行裡遇到的難關有很多，遠不止這九種，正如祖師大德們“佛法在世間”“煩惱即菩提”的開示，世間的難關也正是修行的難關。

遇到重重難關，正是檢驗修行、更進一步的良機。

心裡夾雜妄念，功德自被削弱

夢參老和尚講，當你念《地藏經》的時候，如果心裡夾雜妄念，功德就小了，說明你心不在焉。

那怎麼辦？

回向的時候，自己先來個小回向，一刻鐘也行，十分鐘也可以。希望地藏菩薩加持：我只是凡夫，控制不了我的思想，我的念頭想錯了，心裡有雜念，我懺悔！把好的回向給眾生，不好的自己懺悔！

如此佈施功德，方為最殊勝。

恭敬至誠的信願

恭敬至誠的信願是持好《地藏經》的基礎。印光大師雲：“有一份恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”

為了使恭敬至誠心落到實處，我們需要注意以下幾點：

①佛前應設供品；

②燃香；

③誦經前、燃香後合掌三念恭請南無地藏菩薩摩訶薩慈悲護持，必須念一聲拜，之後再念三遍懺悔偈；

④誦經日保持淨口素食；

⑤誦經時應專心，回向後保持止觀離意之定靜狀態，靜坐1—3分鐘，然後起座結束。

至真至誠的懺悔心

學佛後，如果對自己以往的罪錯沒有清楚的認識，沒有懺悔心，沒有慚愧心，沒有改過心，那就與佛法完全不相應，修持也不會有效果。

《華嚴經》中說，連菩薩都要在諸佛菩薩眾前懺悔無始劫以來身口意所造作的諸業，併發誓後不復造，更何況吾輩凡夫。

依教奉行的清淨心

佛陀教導我們，在任何情況下都要保持正念、正知。

惡行從身口意生起，一切的善、惡、禍的產生都存在於自己的行為、言語、思想和心靈里，這才是我們必須觀察的地方，就在這裡看著自己的行為思想是否正確，而無需四處求功德。

因為最大的功德就是修清淨心。

故佛在《正法念處經》中說：“心為系縛解脫本，是故說心為第一。”

一些注意事項

讀經應該字字清楚，盡量用普通話，不應該圖快。

讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去。

1.為諸眾生得安樂故。

2.除一切病故。

3.得壽命故。

4.得富饒故。

5.滅除一切惡業重罪故。

6.離障難故。

7.增長一切白法諸功德故。

8.成就一切諸善根故。

9.遠雜一切諸懼畏故。

10.速能滿足一切諸希求故。

誦持大悲咒的功德利益

1.臨命終時十方諸佛皆來授手。

2.欲生何等佛土，隨願皆得往生。

3.不墮三惡道。

4.能生諸佛國。

5.得無量三昧辯才。

6.誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。

7.若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。

8.若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺悔亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。

（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺悔謝，然始除滅。

（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、塑人、誹謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。

（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。

9.若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：

（1）不令其飢餓困苦死。

（2）不為枷禁杖楚死。

（3）不為怨家仇對死。

（4）不為軍陣相殺死。

（5）不為豺狼惡獸殘害死。

（6）不為毒蛇蚖蠍中死。

（7）不為水火焚漂死。

（8）不為毒藥所中死。

（9）不為蠱毒害死。

（10）不為狂亂失念死。

（11）不為山樹崖岸墜落死。

（12）不為惡人厭魅死。

（13）不為邪神惡鬼得便死。

（14）不為惡病纏身死。

（15）不為非分自害死。

10.誦持大悲神咒者，得十五種善生者：

（1）所生之處常逢善王。

（2）常生善國。

（3）常值好時。

（4）常逢善友。

（5）身根常得具足。

（6）道心純熟。

（7）不犯禁戒。

（8）所有眷屬恩義和順。

（9）資具財食常得豐足。

（10）恆得他人恭敬扶接。

（11）所有財寶無他劫奪。

（12）意欲所求皆悉稱遂。

（13）龍天善神恆常擁衛。

（14）所生之處見佛聞法。

（15）所聞正法悟甚深義。

※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。

南無阿彌陀佛

一句南無地藏菩薩，你能念什麼層次，取決於你的發心和用心了。是故，希望大家對聖號生起不共的信心，其殊勝之處，絕不是作為薄地凡夫的我們所能理解的。以下為最近收到的精彩留言。

1、一生的歸命劉師兄，修地藏法九年地藏菩薩是我一生的至誠歸命。修持地藏法門的過程中，出現了很多令自己感到不可思議的加持，在絕望的境地中，菩薩屢屢給予光明和希望，很多事情神奇的出現轉機，菩薩的慈悲令我流淚。我會終生受持地藏法門，效法菩薩至誠至孝的精神，為累世累劫以來的父母、有緣眾生帶來光明，直至解脫，與諸佛菩薩一起，到達無上光明微妙的佛國淨土。

2 、為忠厚老實的父親申請陳師兄，修地藏法一年師兄師姐好，這是我替我爸爸申請的，因為我爸他年紀大了不會打字，所以就由我代替申請。我爸念地藏菩薩聖號的緣起是被人欺負，我爸的性格太忠厚老實了，去年在自家菜園子拔草被鄰居罵都不敢吭一聲，然後我看到了就懟回去了。我不可能永遠在他身邊，然後我就讓我爸每天念地藏菩薩聖號，念個三年身邊就有護法鬼神保護，誰都欺負不了你，然後我爸就一直堅持唸誦。從去年6月1日以來天天念地藏菩薩聖號1000遍到現在從沒間斷過，因為我爸在工地上打工又苦又累，但還是能堅持到現在，這點我真的很佩服他的。這期間也有很多感應，夢中消業的比較多，在現實生活中最明顯的就是，我爸常跟我說以前沒念聖號的時候，騎車的輪胎經常被扎破。自從唸了聖號以後就沒這種事了，就算被扎幾個釘了輪胎就是不漏氣，這真是怪事。所以我爸對地藏王菩薩信心很足，並且說自己一輩子會堅持下去的。

3、衣食豐足菩提樹師兄，修地藏法2年左右以前沒修地藏法門前，我們的生意很差，經常入不敷出，我沒工作，也沒收入，生活得很困苦。自從2017年開始修地藏法門，慢慢地生意有起色，每月略有結餘，後來到2018下半年，朋友介紹了一個生意給我們做。這樣每個月能增加幾千塊的收入，到了今年一月份，又投資了朋友的生意，每一個又增加萬元以上的收入。感恩地藏菩薩，感恩傾蓮池師兄，讓我們能接觸到這個殊勝的法門，改變我們的命運。

4、修地藏法後的改變S師兄，修地藏法三年（每天地藏經一部，地藏聖號一萬遍以上，藥師經一遍）自從讀地藏經以後，晚上夢到被我所吃所傷的動物夢中現身，有的從我身上離開，以前的憂鬱症已經康復，經常感覺心情愉悅。現實中收入穩定，能攢住錢了，以前總是被騙各種投資，沒有存款。

5、世間法之圓滿趙師兄，接觸地藏法門有8年時間，實修4年媽媽去世之後，一直想為她做些對她有益事情，然後去普陀山偶然免費結緣到地藏經，一看心生歡喜，就斷斷續續的誦經。開始很難堅持，誦經時間長，晚上做夢，然後改為誦聖號，有空再誦經。就這麼堅持下來了，直到4年前偶然接觸到傾蓮池師兄的部落格後，更加有信心修持地藏法門，現在誦一部地藏經需要50分鐘左右，地藏聖號能隨時隨地默誦。這期間夢到媽媽搬到能照到陽光的房子里居住，自己現實生活越來越好，心態越來越好。一個外地農村人在上海有房2套，有車，兒女雙全，真的感恩一切，南無地藏菩薩，準備一直修持地藏法門直至成佛……

6、堅持誦地藏經的改變2015年得了重度抑鬱症，通過堅持不懈主修持誦《地藏經》，病情得到緩解，停藥，人變得開朗；孝順老母親，愛敬眾生，心態學會調柔；加緊實修，以地藏法門為主，不空度此生。引導家人逐漸趣入佛門，姐姐們開始抄經放生；自己平時儘量持素；皈依了佛門，跟師父聞思修，誓斷一切惡，誓修一切善，從悉發菩提心開始，願此生學佛能夠有所成就。

7、發光的地藏經本人唸誦地藏經已有兩年，唸誦了大約有六百五十部左右地藏經，唸誦地藏經時有時會出現影象。我抄地藏經時，地藏經經常會發青黃色的光芒，很明亮的，光芒中還有白色的光點。寫的字也發光，會持續有一分鐘，手會是金黃色的，描地藏畫像，地藏像會同樣發光，生活也因修地藏經改變了很多！家有紙質地藏聖像圖片，沒有開光，我只是觀想，也會有光團聚集，很殊勝的！

8、兒子的轉變自從修地藏法以來，事事順利，準備上高中的兒子聽話了，知道學習的重要性了，發願勤奮學習，考上好的大學。我發願天天唸誦地藏菩薩本願經或地藏菩薩聖號5000遍以上，每天完成一年地藏共修主課，夫人有時間和我一起共修，全家支援。

9、地藏菩薩救了我感受非常好，讓我改掉很不好的毛病，最重要的是戒掉了十多年的邪淫。遇到地藏法門，地藏菩薩救了我，發願終身念地藏聖號。

10、幸福的人生留言一：從最初的生活窘迫到現在的有房有車，家庭幸福，感應很多，內心無比感恩地藏菩薩和蓮池師兄，發願將生生世世供奉跟隨地藏菩薩。留言二：大學最後一年辛苦，每天深夜寫完作業堅持誦地藏經。畢業後工作，單位的人際關係複雜，每天一部地藏經。自己本是晚婚命，可現在已結婚了，丈夫很疼愛我。

首先講講什麼是法佈施，所謂法佈施就是佈施佛法，比如：勸人學佛發菩提心，勸人讀佛經，勸人念佛，勸人往生淨土，教導別人學佛法，對適當的人宣傳佛法等等，就是法佈施。

具體來說大家對世間財施的果報很清楚，也知道法佈施有大功德，但是具體法佈施有什麼功德呢？佛經《大樹緊那羅王所問經》就記載了法佈施的三十二種果報：

1、有正憶念。

2、有於智慧。

3、有於進趣。

4、有離慳結。

5、有少淫慾。

6、有少瞋恚。

7、有少愚癡。

8、降伏自他所有結使。

9、多人愛敬諸天讚歎。

10、諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。

11、不空受用人之供養。

12、衣服飲食臥具醫藥不求而得。

13、名稱遠聞十方世界。

14、諸惡鬼等不得其便。

15、諸佛世尊之所讚譽。

16、守護正法持佛法藏。

17、不墮一切諸惡道中。

18、生於人天不以為難。

19、不離見佛。

20、不離聞法。

21、不離供僧。

22、得識宿命。

23、生淨佛土。

24、生生之處諸根具足。

25、得三十二相莊嚴之身最為上主。

26、種陀羅尼根本種子。

27、作無斷辯智因。

28、得智人眷屬。

29、集大智因速疾得法。

30、不起不正憶念之心。

31、舍離一切世間財施。

32、得大法藏辯才無盡。

佛經原文：

佛言。阿難。若有菩薩善男子善女人。於初日分以滿三千大千世界所有七寶。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。及諸緣覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後夜。如上佈施滿於千歲。阿難。汝意云何。是善男子善女人。所得功德寧為多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功德無量無邊。況復千歲。

佛言。阿難。我今唱令是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法論。受持是經讀誦書寫。於大眾中廣為顯示其福為勝。何況復能如說修行。阿難。若於是經受持乃至一四句偈。在大眾中廣為人說其福為勝。何以故。如是之施名為法施諸施中最。如是之施即是法施。是為勝舍謂舍於法。是名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已增長煩惱。是故菩薩為滅結使當行法施。佛所印可。如是法施則能攝取一切功德。

阿難。菩薩法施有三十二功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少淫慾。有少瞋恚。有少愚癡。降伏自他所有結使。多人愛敬諸天讚歎。諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。不空受用人之供養。

衣服飲食臥具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡鬼等不得其便。諸佛世尊之所讚譽。守護正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人天不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得三十二相莊嚴之身最為上主。種陀羅尼根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因速疾得法。不起不正憶念之心。舍離一切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩法施。有是三十二功德名稱。

南無阿彌陀佛

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第一、常擔心會被所淫的丈夫所殺。

第二、夫婦關系不和睦。

第三、身邊壞事增加，好事減少。

第四、自身早亡，致使妻子兒女孤寡無依。

第五、自身或家中財產不斷耗盡。

第六、只要發生不好的事，總是被人懷疑。

第七、受到親友的誹謗、厭惡。

第八、到處與人結怨成仇。

第九、死後墮入地獄。

第十、命終轉世后，生為男子，則妻子不貞潔﹔生為女人，則與多個女人共一夫

摘錄自《法苑珠林》

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不邪淫之殊勝果報：

一者、得攝諸根律儀。

二者、得住離欲清淨。

三者、不惱於他。

四者、眾人稱譽。

五者、眾人樂觀。

六者、能發精進。

七者、見生死過。

八者、常樂舍施。

九者、常樂求法。

十者、得生善道。

摘自乾隆大藏經《大方等大集經》

原圖出自：漫畫家geniwo

修誦金剛薩埵的淨業法門主要念誦的是百字明咒 ，祈求金剛薩埵的加持、守護與淨化。

百字明咒的百字即指一百個藏字。

金剛薩埵在因地時曾發下大願：

「願我証得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不証得無上菩提。願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清凈！」

《金剛薩埵》百字明咒：

嗡

班雜薩埵薩瑪雅

瑪努巴拉雅

班雜薩埵喋諾巴

諦策 則卓美巴哇

蘇埵卡唷美巴哇

蘇波卡唷美巴哇

阿努拉多美巴哇

薩哇悉地美劄雅剎

薩哇嘎瑪速劄美

積當希利樣 咕嚕吽

哈哈哈哈吼

巴嘎萬

薩哇達他嘎達

班雜瑪 美門雜

班雜巴哇

瑪哈薩瑪雅 薩埵阿

【百字明中每句話的含義】

＜嗡＞:

字咒的開頭.它有善妙.吉祥的含義。

＜班匝薩多薩瑪雅、瑪呢巴拉雅＞：

主尊金剛薩埵.請你以及你的身.口.意的極深秘密誓言恆常守護.保佑我們

＜班匝蕯多迪諾巴.迪叉哲卓美巴瓦＞：

主尊金剛薩埵.請你的加持成就安住於我.並讓我與你無二無別。

＜色波喀友美巴瓦.蘇波喀友美巴瓦.阿奴啦埵美巴瓦＞：

請你慈悲地愛.憐憫我。

＜薩瓦色德瑪美抓雅匝＞

：

請你立即賜予我清淨一切罪業.及其一切殊勝的成就。

＜薩瓦嘠瑪色匝美.則當希央格熱＞:

讓我心地賢善地行持一切事業。

＜吽＞:

是金剛薩埵的種子字.也是諸佛五種智慧的本體

＜哈哈哈哈夥＞:

令我現前五種灌頂的智慧！

＜巴嘎萬.薩瓦達塔嘎達.班匝瑪美門匝＞:

祈請一切出有壞如來.請你身口意的智慧在方便與大悲無別之中.恆常不要捨棄我。

＜班則巴瓦＞:

讓我的身口意成為佛的身口意而成佛。

＜瑪哈薩瑪雅薩多阿＞:

恆時不離開沒有世間分別的法界.金剛薩埵主尊請令我成就一切如來.在不生不滅的法界中感受平等法味.一體智慧。

百字明咒代表金剛薩埵佛的正義力量。

【特別懺除語業障礙，多念金剛薩埵百字明咒】／海濤法師

「決心發誓，改往修來，更勿再作諸惡！」

釋迦牟尼佛因為一個妓女被殺，大家都誤會佛陀殺的，國王要把他趕出去，官要來抓他，差一點被抓去砍頭。

好在佛陀的這種冷靜，叫大家懺悔，不要造惡業，佛陀也安忍。因為這樣，七天，事情過去了。

所以我想，你越想要去利益眾生，那你的業障不懺悔就會越痛苦。

所以我們要多念各種懺悔的偈語，拜《三昧水懺》。

特別是嘴巴的業障，我們叫「語障」。你講話不好聽，說法不好聽，而且講了沒人聽…各種各種，有這種語言的障礙，那各位要特別念《百字明咒》。念《百字明咒》，最容易懺除語言的業障。

所以特別在藏傳佛教，他們最崇揚《百字明咒》，為什麼？因為他們嘴巴要持咒，他們的修行都是坐在那邊一直念經，所以語言的障礙不能有。

當然，身的業障、語的障礙、心的障礙，我們都要懺悔的。

心的障礙就是要「有慚愧心，來思惟空性」。

身的障礙，各位多禮佛拜佛，多用我們的身去做善事。

所以你身體不好，你多去照顧病人，多一點付出。多一點付出，照顧病人、照顧生病的動物，也可以消除你身體的障礙。

這是佛教的方法，我們身、口、意哪裡有障礙，就要以身、口、意來當作修行的助緣。

染情逸蕩，污穢交媾，名不淨行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻，與外人之男女行淫欲，是名邪淫。

對畜生不可行淫，對鬼神不可行淫。色亂道心，塵不可出，淫心不斷，證果終無是處。

經雲：「不持丨戒而修三昧者，塵不可出，縱然禪定智慧現前，亦落邪魔外道。」

學丨佛丨者若能遵守聖戒，可得防非止惡，內心可得清涼如飲甘露，可得解丨脫三丨界，頓脫六丨道，成就無上菩丨提。

我們在生活中可以看到，凡是作風正派，一身正氣的人，內心清淨無染，腎水自然充足，記憶力和思維能力就比較強，工作學習就容易做出成績，社會地位比較尊貴，古人說的「貴格」就是講的這個道理。

相反，心理晦暗邪淫又經常洩精的人，記憶力和思維能力都會下降，做事情丟三落四，考慮問題不全面，久之身體衰敗。

相由心生，容貌也跟著猥瑣晦暗，使人看到後心生厭煩，工作和學習很難做出成績，社會地位比較低下，就是古人所說的「賤格」，講的就是下賤卑微的地位。

如果一個人沈溺意淫或邪淫，腦子里亂想的話，很多身體內的精華就消耗掉了，由於心火重就會消耗腎水，他的眼神一定是游移不定的，沒有定力。

神不足，精力就不足，一個人腎精不充足，外在的神氣就是不飽滿的，非常衰敗的。

同時心情都是浮躁的，腦子都是混亂的，容易做出各種各樣的錯誤決定，無論你的事業、家庭、身體，都會出現種種非常不好的現象。

當今社會，社會大眾的每個人受網站、論壇影響非常大，他們接受的正面信息多，則心神清淨光明，身體自然元氣充沛，事業成功，家庭幸福趨向吉祥；

反之，如果打開網站、論壇，看到過多的殺盜淫妄、色情等信息，則心神骯髒晦暗，精神蒙蔽、這叫做心火亢盛，身體萎靡不振，事業也很難成功，家庭波折重重。

人一旦出現這種狀態，那就是離這災難就不遠了。這點來看，網站、論壇有著立竿見影的教化大眾作用。

不知道您相信命運嗎？古書中講：兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：「肝開竅於目」，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝目，兩眼便無神，眼圈發黑。

腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。

一般腦子里經常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣游離而沒有定力，這在相書上稱為「 桃花眼」， 代表好色，一輩子下賤，命不好。

一個人陽氣漸漸褪去，陰氣漸漸增長，身體的毛病慢慢就多起來了。陽氣耗盡，陰氣充滿，人就死了。

所謂陽氣，就是身心的健康表現：如精力充沛、身體健壯、聲音洪亮、內心光明、愛心、清淨、真誠、自在、隨緣等等。

所謂陰氣，就是身心的各種疾病：身體的五臟六腑的毛病，內心的骯髒的、黑暗的、潮濕的，如貪婪、好色、凶惡、嫉妒、傲慢、嗔恨、生氣、煩躁等等，都屬於陰暗的不好的內容。

現在，我告訴您一個秘密：「宣揚色情、婚外情、小三有理等邪淫信息嚴重損害事業和壽命！」

有人或許有疑問：見過不少生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋？

事實是這樣的：如果他去年賺了一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能賺一個億！這個比喻，能看明白吧？折算成壽命也一個道理。

事業和壽命的最大的克星就是宣揚和實踐不正當性行為！一個人消耗完了自己相應的福報，就沒有存在這個世界的必要的。

我們在六道（三善道、三惡道）中都是靠福德支撐，人之所以為人，是因為我們尚有人的福報，福德，正因為有著福德在支撐，所以我們尚在人世，如果人的福德福報沒有了，馬上就會到相應的一道中去了。

這樣的例子分布在國內外，不勝枚舉。在這裡隨手簡單舉幾個例子：

1、人氣漫畫《蠟筆小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情節，讓無數孩子產生意淫、邪淫，讓別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來！？

毒害過無數中國兒童的動漫《蠟筆小新》的原作者—五十一歲的臼井儀人在登山時「意外」死亡。警方認為臼井很可能是跌落致死。

2、王實甫寫的《西廂記》，導致許多人見了就起邪思淫念。結果書還沒完成，作者自己無法克制，嚼舌而死。

唐朝詩人元稹，見表妹崔鶯鶯長得絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚遭拒。竟然憤而寫《會真記》，虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗他表妹的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且又導致後世的讀者，學習偷情私會。結果，元稹死時痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的報應。

3、花花公子裡面的女郎自殺率和遭遇橫死的比例非常大，高的驚人。儘管讓自己的照片登上《花花公子》雜誌的中頁是大多數模特的夢想，但成為《花花公子》玩伴女郎卻是一件非常「危險」的事：

因為許多《花花公子》玩伴女郎都不得善終，包括安娜在內，到目前為止已有至少25名《花花公子》玩伴女郎全都「意外」而死，其中3人死於謀殺、5人死於服藥或吸毒過量、4人死於慘烈車禍、12人死於癌症等疾病、1人死於墜機。

4、因同性戀或宣揚同性戀而受害的名人

世界童話名著《快樂王子》的作者奧斯卡.王爾德，幼年時母親喜歡將他打扮成女孩子，成年後鼓吹唯美主義、享樂主義，其文學成就轟動一時。

其舉止行為，則成為倫敦上流社會矚目羨慕的對象，人人爭相效仿。

但他一者生活過於奢侈，二者鼓吹同性戀，結果福盡禍至，陷入訴訟官司。被法庭判除兩年苦役，從此身敗名裂，最後窮途末路，竟靠騙別人甚至親朋的錢來維持生活。44歲孤零零地死在法國。

同性戀是非常嚴重的邪淫！中國疾病預防控制中心性病艾滋病預防控制中心主任吳尊友在接受《國際先驅導報》採訪時透露，

「前後三輪，我們總共調查了56000多人，基本上把全國男同性戀艾滋病感染的疫情分布弄清楚了，其中西南片區感染率比較高，貴陽、昆明、成都、重慶同性戀感染率超過10%。

同性戀所引起的艾滋病傳播已經佔到傳播總數的32.5%。

張國X拍攝同性戀電影自殺身亡；陳寶lian、飯島*自殺身亡；李麗zhen邪淫自殺未遂……

福柯法國哲學家，後現代主義理論的開山鼻祖。他在自己的著作中，否定一切傳統價值觀念，以其所謂的哲學思想鼓吹性解放，可謂拋棄一切廉恥禮義，將人等同於動物，因同性戀感染，57歲即死於艾滋病。

有關專家指出，高官多陷於「桃色門」的漩渦之中，因此將官員私生活納入反腐敗鬥爭體系是必要之舉。

能當到部級高官，自然是祖上有德，光宗耀祖。但天道禍淫最速，貪官貪財貪色往往是連帶的，色字頭上一把刀啊，你有多大的福報架得住消啊？

看那不貪色的官，往往一生仕途順達。貪了色的，就是其他方面做的再出色，也往往躲不過身敗名裂的結局，偶然有平安著陸的，看他晚年的身體、子孫的出息，一目瞭然。

色是人生最大的關啊，過得去，就是家庭美滿、身體健康、事業順利、子孫賢孝。過不去，就是災禍、破敗、疾病。

可能意外事件的曝光，是由於一些偶然事件，比如修電腦、離奇的車禍、被某人出賣，等等，其實不然，看看那些被情婦和妓女耗光了福氣的貪官們，而養二奶的貪官們，得善終的比例又有多少？

他們的福氣消耗非常厲害啊！這些都是自己的福報被急劇消耗而出現的偶然中的必然！

另外加一句：看邪淫的視頻，上色情網站就是邪淫，同樣會大折損人的福報。

比如得不如意眷屬、常被騙、窮苦、不如意、霉運等等。一個人福報消盡，生命也就完了。

世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生。三就是邪淫。

反之，一個人若廣積陰德，就如《易經》雲：「積善之家，必有餘慶。」這裡的「餘慶」可不但指自己一生，而是指惠及後世子孫。

因此，司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」

在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、範仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。

為什麼一般人大都‘富不過三代’，而範仲淹和孔子的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。

一出了敗家子，你再多的財富也完了。可是範仲淹不同，他積的陰德太多了。各位網絡、論壇管理員可以多瞭解範仲淹和孔子等人的事跡。

最後我想說，因為自己的行為，引發別人邪淫的反作用力十分可怕，奉勸網站管理者，萬不可宣揚助長淫風殺戾的文章，否則非但害慘了許多人，更害慘了自己和子子孫孫。

應盡早利用手中權力利益人民，倡導道德新風，自然就會趨吉避凶，轉禍為福。

希望所有曾經宣揚色-情、犯過邪淫，現在想徹底戒除邪淫的人，為了你的事業和家人，包括後代的和諧健康，真誠希望做到以下幾點：

1、要強烈地後悔自己曾經宣揚和做過的一切形式的不正當的性行為（不管是身體上、語言上還是意識里）；

要發願，盡自己最大的可能，堅決杜絕宣揚色-情信息，逐漸的減少直到完全禁止一切形式的不正當性行為（不管是身體上、語言上還是意識里）。

2、男人永遠要正直，堅決杜絕意淫、手淫、包情人等一切形式的邪淫！

3、漂亮的女人未必好命，好命的女人一定是有威嚴相。學會自愛自重,日久自有威嚴相出。不要做別人的小三，不要把自己的幸福建立在別人的痛苦上。

道德問題，天下最大。你不顧道德，生活和婚姻就在你生命中給你狠狠的教訓！

4、如果有可能，找到曾經被自己傷害過的人當面道歉、懺悔，或者找一個你信得過的某位德高望重的人，在他面前懺悔；

如果這些做不到，那就在心裡對被你傷害過人，真誠的道歉、懺悔，並且乞求他/她的原諒。

5、盡你最大可能，向別人介紹、推廣宣揚和實踐不正當性行為可能帶來的危害。

如果網絡管理員努力傳播讓大家都能夠正確對待性問題的資訊、發表勸導人們正確對待性問題的文章，讓無數人因此遠離邪淫。

每一個因此受益的人都拜你所賜，在網絡上、QQ群上等地方轉發弘揚遠離邪淫的文章，在幫助無數人的同時，也可以為自己累積陰德！

現今時代，紙醉金迷，物欲橫流，人心不古。商品經濟時代，種種傳播媒體，大量存在著黃色病毒的污染。其傳染之廣，害人之深，實乃令人觸目驚心！

其有很多黃色毒物，還大膽披著藝術的華美外衣，喊著響亮的口號，風風光光的招搖過世。真是為謀私慾，不擇手段。

視之今日，種種風氣，令人堪憂，如不在嚴於律己，拋棄公德，不顧道德觀念，一意「奉獻自身」，後果必然導至第二次精神鴉片的泛濫，不堪想像。

而自己一失足所造苦果，更不堪設想。可嘆青年學子，正是成長之時，如以此等名流們，作為人生的學習榜樣，後果該是如何的呢！

望家長老師，多多關心年輕一代的健康成長，給以良好的引導。也望各位公眾人士，珍惜自己所修的福德因緣，為社會起到良好的導向，必然利人益己，善莫大焉！

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福薄要念《地藏經》拜地藏菩薩

很多人沒有聽說過地藏菩薩，不知。道《地藏經》是什麼經，就連一些出家人也對地藏法門很陌生，甚至有些人還看輕地藏菩薩，這是福報的問題。要知道，你求出世間法，求哪一位佛菩薩都能幫你滿願，但是你求世間法，也就是人天的福報，包括福薄的人，你只有去求地藏菩薩才能幫你滿願。

釋迦佛說的，地藏菩薩是從十一劫來，莊嚴此世界的。在此世界除了普賢、觀世音外沒有那一尊菩薩能像地藏菩薩這樣化度的方便、善巧的功德。地藏菩薩以自己的本誓願力，化度眾生的利益，比別的菩薩都厚，能快速滿足眾生一切所求，這是菩薩的心願。像別的菩薩在佛法中，你得求出世法，這樣的所求護法善神、菩薩能滿足你的要求。還有求免除疾病，像藥師佛就能滿願，普賢菩薩普皆回向也都能滿願。

觀世音菩薩千處祈求千處應，也是都能滿願的。如果你求世間法，諸佛菩薩都認為你是在增長貪嗔的，不會滿足你，而地藏菩薩則不然。

地藏菩薩能夠速滿你一切所求，可不是讓你等上三十年、五十年才滿足，那沒得用處了，很快的滿足。例如你現在窮得受不了，一窮就得忍耐。窮人氣大更不能忍，為什麼呢?窮了就發火，就得受氣，大家看你窮，瞧你都拿斜眼瞧，因為你窮對他沒什麼好處。你要接近了，不是要借錢，就是求幫助。在這種情況下，你求求地藏菩薩，他能使你發財。怎麼樣發財呢?形形色色、種種樣樣，他能指點你那個地方有個事，你去做有好處。只要你求他就能保護你。很不容易，你自己也能知道很不可思議。

地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼下地獄的罪惡，他都給你免除。像《地藏經》上說的，地藏菩薩在地獄門口守著，“忽逢迷人欲進險道”，只要你信仰過菩薩，他都會“引接令出，永不復入。”你那個業就消失了。但這還是你自己消的，為什麼呢?因為你求過他，若沒念過他名號，沒求過他，就是再有心來度你也沒緣。

很多人一遇到困難，就想起了地藏菩薩，一著急一念，馬上就靈驗，那是因為他平安無事時常念累積到那兒去了。人家說臨時抱佛腳不靈，這是錯誤的，就是臨時來抱也靈，不靈是因為一受難遭事的時候，把菩薩全忘了!大家想想做惡夢，只要一念菩薩、一念經就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。

但是到害怕的時候，就忘了!到了地獄門口，什麼都忘了，業障讓你連名字都想不起來。

想求姻緣、求發財，起碼你求的時候，必須念地藏菩薩，拜忏和念地藏菩薩的功德，使你的問題逐漸變化，一回不成，兩回不成，繼續求，求到十回准成。拜忏你的業就轉了。心轉業自然就轉，心學菩薩、行菩薩事，他會加持你得到深厚福慧的。

我們福薄怎麼培法?拜地藏菩薩、念地藏菩薩、念《地藏經》，你的福德自然就深厚了，利益也就來了。在利益上面加利益，福德上面加福德，具足萬德你也就成佛了，所以最終還是成佛。等你歸向成佛的道路，才知道地藏菩薩的功力願行是不可思議的。