【如是等地獄。其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。】
前面所說皆是大的地獄。尚有眷屬地獄，小地獄，或帶有一個二個乃至三、四個或百千個小地獄，也都各有名號不同。實在太多，無法一一陳述。
【地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。】
這是地藏菩薩回答普賢菩薩所詢問罪報的事，仁者！這些南閻浮提的眾生，因識性不定造惡偏多，由於惡業而感召種種地獄果報。所以說眾生這個業力很大，比須彌山還要高，比大海還要深，甚至還能障蔽住無邊的佛法聖道。由此可知眾生業力之巨大了，我們凡夫眾生一日一夜，有八億四仟萬起心動念，念念遷流不息，一念就有一念因緣果報，善念得善報，惡念得惡報，如影隨形絲毫不訛，念念尚且如此，何況身造諸業呢！
這一段話要注意，每一部經都有「經眼」，就是一部經裏最要緊的一句話，像人的眼睛，也叫「經心」，像人的心一樣，這地藏經有二個經眼：一個是表事實的：就是「業力甚大」；另一個是講理性的，在後面的經文裏叫「迴向法界」。業有善業、惡業、不動（無記）業三種的差別。力是力用，也就是說善業有生樂果的力用。惡業有感生苦果的力用，不動業能夠感生色界、無色界的力用。所以佛言：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」為什麼不當時受報了，因業力尚未成熟，所以不招感果報，但這業力並沒有消，等業力成熟了，你想避也避不開，終是要受報的。又說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。」為什麼要等因緣聚會才受果報呢？例如你殺了人，這人他來世一定要殺你，這叫一命償一命，但得因緣成熟聚會時才行，凡夫眾生各人造的善業、惡業非常複雜，被你殺的人如積惡較多，就墮地獄裏去了，他無法來世轉個人馬上殺你，如果他積善很多，就升天去了，這還是遇不到你，所以要因緣成熟聚會時才能果報自受。例如現在科技發達了，有紫外線攝影，有人造衛星在太空中拍攝，任何機場的飛機，只要在五小時以內起飛，或更多更早的時間內都能照得清清楚楚，如果將來科技再更進步，甚至於拍攝範圍更多更廣，時間更早更短就能完成了。而佛的心，佛的眼睛，是百千萬劫還能照得清清楚楚。所以，古德言：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」凡夫人生尚有：「君子報仇十年不晚。」的說詞呢。
果報成熟的時間有三種不同：一、現生報：善、惡業的力量很強，現生就得果報。二、來生報。三、後生報或叫多生報。所以「現見善人行善而受苦，惡人作惡而受樂，皆果報未成熟耳。」如果你懂得這現生報，來生報，後生報你就不會迷惑了，所以說這業力甚大，所有善惡果報，都是業力所感而來。所以說「能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」
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