讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息!
【虔念觀音聖號，化除刀兵厄】 ～大安法師「印祖當年還請許止淨居士，專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》，很厚的一本，大家可以讀一讀。我記得裡面有這麼一個公案，說原來雲南大理國，大理國整個國家都信佛，曾經有一度國力非常強大，它也不買朝廷的帳。唐朝政府有時候派大軍去打仗，都打不過大理。有一次又是朝廷派軍隊去到大理國，準備收拾收拾。
這時候在途中遇到一個老婆婆，年紀很大的老太太，她背了一塊像山一樣的石頭，在路上走，大軍在後面。一個人背著那麼重的石頭在前面走，這些將軍一看就驚呆了，這個老太太這麼大的力氣啊！背著像小山一樣的大石頭。
這時候就下馬趕緊請問她，這個老太太也從容不迫，把背上像山一樣的石頭放下來。他們幾百人都動不了的大石頭，一個老太太背在肩上很輕鬆。
這個將軍就問：大理國像你這樣有力氣的人有多少？這個老太婆說：哎呀！我算不了什麼的。我們大理國像我這樣有力氣的人有成千成萬了。這將軍一聽嚇壞了，不能去了，這個國家打不得，這個老太太都有這麼大的力氣，而且很多人都有這樣的力氣，我怎麼打得過。趕緊回去。
這個老太太就是觀世音菩薩的化身，給那些人震一震，讓他不要去打大理國。
所以《普門品》當中講，應以何身得度者，即現何身而為說法。觀世音菩薩沒有自己的身相，一切事隨眾生心，應以何身得度者，即現何身而為救度。不僅能夠示現正報的身，而且還能夠示現依報的山河大地、橋樑道路這樣的身來救度眾生。
如果我們的善業所感，非常沙漠化的時代，觀世音菩薩都能示現一大片綠洲。當我們沒有水吃的時候，觀世音菩薩就示現一個大的湖泊、江河，他都能夠救度我們。
但如果我們沒有至誠心感召，那也沒有辦法。現在的人業障深重，對佛菩薩廣大靈感的救度有信心的太少，沒有信心的太多。如果人人對佛菩薩不可思議的智慧、力量、慈悲具有堅定的信心，那我們這個國家的災難，哪能不消滅。
所以就在我們這個民族戰爭最苦難的時候，印光祖師大聲呼籲大家趕緊念南無大悲救苦救難觀世音菩薩！每天念一萬聲阿彌陀佛名號，再念五千聲的觀世音菩薩名號。因而得到靈感保護的人很多。」～大安法師
「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》 “佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；
應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；
應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；
應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；
應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；
應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；
應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；
應以小王身得度者，即現小王身而為說法；
應以長者身得度者，即現長者身而為說法；
應以居士身得度者，即現居士身而為說法；
應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；
應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；
應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；
應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。”
——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》節錄
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》◎ ◎ ◎ ◎ ◎
南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x
南無觀世音菩薩 Namo Guan Shi Yin Pusa 108x
嗡嘛呢吧美吽 Om Mani Padme Hum 108x
請常念常憶 南無觀世音菩薩
請繼續像 觀世音菩薩一樣， 對所有一切法界的眾生 慈悲。
天災人禍時有耳聞，不管您在世界哪個角落，請大家時時於身、口、意中具足慈悲，靜心憶佛念佛，戒殺、吃素、護生和放生，隨喜善行，讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息，並願一切眾生福慧增長，斷惡修善，早證菩提!
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