白話佛經

　　《地藏菩薩本願經》

原譯：唐　實叉難陀

上海佛學書局印《地藏菩薩本願經》及金陵刻經處印

　　第一章 忉利天宮的神通

就象我們所聽到的，有一次，佛祖在忉利天宮為他的母親解說佛法。那時，十方無量世界的、無數億的佛和大菩薩都來集會，稱贊、感歎釋迦牟尼佛能在命濁(眾生因為煩惱，身心交瘁、壽命短促);眾生濁(世界上的人大多數有不好的習慣，身心不淨);煩惱濁(世界上的人貪戀愛欲,為一點小事就起爭端、產生煩惱);見濁(沒有正確的看法);劫濁(生活在饑寒交迫、戰亂不止、生靈塗炭的世界上)。在這五濁同時存在的丑惡世界中，表現出不可想象的偉大的慈悲和神通力量。用這種變化莫測、沒有拘束、沒有障礙、想干什麼就干什麼、無所不能的力量，協調、說服性格剛強的眾生，讓大家知道了脫離苦、獲得樂的方法。這種偉大的智慧和力量真正了不起。他們都派了自己的侍從，來向佛祖問好。

這時，如來佛祖面含微笑、發出百千萬億大光明雲。就是大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。。。。。。放出這樣億萬光明雲後，又發出各種美妙的聲音。就是修行達到正果時高興的聲音、慈悲的聲音、歡喜施捨的聲音、清淨沒有繁煩惱的聲音、智慧的聲音、大智慧聲音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。。。。。。發出這樣億億萬聲音後，(安於十惡、忍受三毒的)娑婆世界和各地方國土上，有無數億的天、龍、鬼、神、也聚集到了忉利天宮來。他們就是我們所說的四天的天王：忉利天、須炎摩天、兜率駝天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、偏淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩酰(xi)首羅天、以至於想也想不到的各處的天，一切天人、一切龍、一切鬼、神等等，看到光明雲、聽到美妙的聲音，也都來集會。還有，別的地方的國土以及娑婆世界、海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、畫神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神、這樣等等神，都來集會。還有別的地方的國土以及娑婆世界各種大鬼王，就是惡目鬼王、吃血鬼王、吃精氣鬼王、吃胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王、這樣等等鬼王也都來參加集會。

那時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子大菩薩：你看這一切各個佛菩薩、以及天、龍、鬼、神、這個世界、那個世界、這個國土、那個國土、象今天這樣到忉利天宮的大眾，你知道他們的數目一共有多少嗎?文殊菩薩對佛祖說：世尊，以我的神通力量、用一千個(134384萬年)劫的時間來測量，算不出來。佛祖告訴文殊菩薩：我就是用佛眼看，也還是數不完。這些都是地藏菩薩很久很久劫(一劫為十三億四千三百八十四萬年)以來、已度、應當度、還沒度、已成就、應當成就、還沒成就的眾生。文殊菩薩對佛祖說：世尊，我已經在過去修了很久的善根，證明了智慧沒有障礙，聽到您佛祖的話，立刻應當相信、接受。小人聽說，天龍八部以及未來世界的很多眾生，雖然聽到如來佛祖講的真話，必然還會有懷疑、不懂，假如硬讓他們接受，免不了會有誹謗出來。只想請世尊全面的說一下，地藏大菩薩因為做了什麼事、立下了什麼誓言、願望、才能成就這樣不可想象的偉大善事。

佛祖對文殊菩薩說：比如三千大千世界所有的草、木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦、山、石頭、細小的灰塵、一樣東西、一個數字、當作一條印度的大河(恆河);一條恆河的沙子、每一粒沙當作一個世界;每一個世界裡頭、一絲灰塵當作一劫;一劫裡面所積起來的灰塵數、全部當作劫。地藏菩薩修了十果地位、開了佛眼，成就一切智慧以來，千倍的多過上面所講，何況地藏菩薩是在我們聽說的、沒有別人教育、自己開悟成佛的地位上。文殊菩薩，這個菩薩的威力、神通、他所發的誓言、願望，是不可以想象的。

如果未來世界中有(信佛的)善男人、善女人，聽到這個菩薩的名字，或者贊歎、或者瞻仰、禮敬、或者叫他的名字、或者供奉、甚至用各種色彩繪畫雕塑油漆他的形象，這個人應當能一百次的生在三十三重天。文殊菩薩，這個地藏大菩薩在過去很久很久億億劫之前，是一個德高望重的人的兒子，當時的世界上有佛，名字叫獅子奮迅具足萬行如來。那時，這個德高望重人的兒子，見到佛的相貌非常好，集千種福相為一身、非常莊嚴，因為這個問那位佛祖：您做了什麼善事、發了什麼誓言，才得到這麼好的寶相?獅子奮迅具足萬行如來告訴這個德高望重人的兒子：要得到這個相貌，需要用很久的時間，超度、解脫一切受苦的眾生。文殊菩薩，那時 ，這個德高望重人的兒子，因此發下誓言：我從今天起，用盡未來一切時間，在不可計算的劫的時間裡，為了在天、人、非天、畜生、餓鬼、地獄、這六道輪回裡受苦受罪的眾生，廣開方便之門，全部讓他們得到解脫，然後，我自己才能成佛。因為他在那個佛祖面前立下了這樣大的誓言，所以，到今天，百千萬億億個劫都過去了，還是個菩薩。

又在過去、不可想象、數不清的劫以前，當時的世界上有佛，名字叫覺華定自在王如來，那個佛的壽命有四百千萬億無數的劫。在學習佛法修煉成佛的人當中，有一個印度貴族(婆羅門族)女子，過去世的福報很深厚，大家都很敬佩她。走路、住下、坐著、睡覺、都有各種天神保護她。她的母親相信邪說，常會輕視、怠慢佛教。那時，這個誠心修行正道的聖女，想了好多辦法勸導母親，想讓她產生正確的看法。可是，這個聖女的母親，還是不能全部相信，過了不久，她就死了。靈魂墮入到了沒有間斷的無間地獄。

那時，這個印度貴族女子，知道自己的母親活著的時候不相信因果循環、一切都有報應，計算下來應當隨著她的業緣，必然生在惡道裡。就把家裡的房子賣了，到處尋找香花以及各種供奉用的東西，在佛祖的寶塔、寺廟裡，大規模的供奉布施。見到覺華定自在王如來，他的形象在一個寺廟之中，塑畫得寶像端正、威風、莊嚴、全都具備。當時，這個印度貴族女子恭敬地行禮、看了佛祖尊貴的容貌後，生出非常尊敬、仰慕的心情。暗地裡對自己說：這位佛的名字叫大覺，必然有無邊的智慧，如果他是現在世界的佛，我的母親死後，假如我來問這個佛，他一定知道我的母親生在什麼地方。那時，這個印度貴族女子，眼淚流了下來，哭了很久，瞻仰、依戀如來，不想離開。

忽然，她聽到天空中有聲音說：你這個哭著的聖女，我今天告訴你，你母親的下落。印度貴族女子雙手合十、面向空中，對著天空說：是哪位神仙慈悲、恩德，前來安慰開解我的憂愁?我自從失去母親以來，白天黑夜回憶想念，沒有地方可以打聽，不知她生在什麼地方?天空中有聲音回答女子說：我就是你正在跪拜的覺華定自在王如來，因為看見你懷戀母親，超過平常眾生很多倍的份上,所以來告訴你。印度貴族女子聽到這個聲音後，站起身來撲倒在地上行禮，手腳全都跌破了，旁邊的人把她扶了起來，過了好長時間才醒了過來。她對著天空說：求佛祖慈悲、憐抿，快點告訴我，我的母親生在什麼世界裡?我現在感到身體、心靈不久就要死了。這時，覺華定自在王如來告訴聖女：你供奉好佛以後，應該早點回到家裡，端端正正地坐好，心裡只想著我的名字，就可以知道你母親所生的地方了。那時，印度貴族女子繼續尋找佛像，拜完以後，馬上回到家裡，因為想念母親的緣故，端正地坐好，一心一意地念著覺華定自在王如來的名字。

經過了一天一夜，她忽然看到自己來到一個大海旁邊，海水洶湧，有很多凶惡的野獸，身上都穿著鐵甲，在海上飛走，到處追逐奔馳。看見各個男人女人，數字有百千萬，在海中沉浮，被各種惡獸爭搶著吃。又看見夜叉，它們的形狀各不相同，或者長得多手多眼、多腳多頭、牙齒長到嘴外，象快刀象利劍。趕著各種有罪的人，讓他們靠近惡獸，又將自己捆綁起來，把頭、腳送上去。這樣的情形有萬種，讓人不敢多看。當時，這個印度貴族女子因為念著佛、有神力保護的原故，自然不感到害怕。

這時，有一個鬼王，名字叫無毒，迎上來行禮，對聖女說：你好啊菩薩，為什麼到這裡來了?當時，這個印度貴族女子問鬼王說：這是什麼地方?無毒回答：這裡是大鐵圍山、西面第一重海。

聖女又問：我聽說鐵圍裡頭有地獄，是不是真的呀?無毒回答：實際上是有地獄。聖女說：我今天怎樣才能到地獄那個地方去?無毒回答：如果不是佛的威力神通，就必須是業的果報的力量，不是這兩個原因，最終是到不了的。

聖女又問：這個海水、為什麼這麼洶湧翻騰、又有這麼多各種有罪的人以及惡獸?無毒回答：這是人世間做了惡的眾生、剛死的人。經過四十九天後，沒有後代為他們作善事、積功德，救他們出苦難，活著的時候又沒有結下善緣，應當根據自己的業所招來的果報下地獄，自然要先渡過這個海。這海的東面十萬裡，還有一個海，它的苦要加倍;那個海的東面，還有一個海，它的苦又要加倍。這是身、口、意、三種業的惡因所感招來的，它們有一個共同的名字叫業海，指的就是這個地方。

聖女又問鬼王無毒說：地獄在什麼地方?無毒回答說：三個業海的裡面就是大地獄，它的數目有百千個，各有各的不同。所以講它大，是因為它有十八大類，下面有500個種類，所受的苦毒沒有辦法計量，下面還有百千小類，也是沒有辦法計量的苦。

聖女又問大鬼王說：我的母親剛死了不久，不知她的靈魂應當生在什麼地方?鬼王問聖女說：菩薩的母親在活著的時候習慣怎麼行事?聖女回答說：我的母親看法不正確，說過諷刺佛寶、法寶、僧寶這三寶的話，假如暫時相信了，轉過去又不敬了，她死的日子雖然少，不知到生在什麼地方?無毒問：菩薩的母親姓什麼叫什麼?聖女回答說：我的父親、母親都是印度貴族，父親叫屍羅善現，母親叫悅帝利。無毒雙手合十告訴菩薩說：請聖人回到你原來的地方，不用憂愁、憶念、悲傷，有罪的女人悅帝利生在天上以來，到今天已經三天了，說因為受了孝順的子女積善的福報、為母親辦了供養、修了福，施捨了覺華定自在王如來的寶塔寺廟，不但菩薩的母親一個，得到善報脫離了地獄，連本來應當到無間地獄的罪人，這一天的，全部得到好處，都一同得到超生了。

鬼王說完，合掌退下。

這個婆羅門(印度貴族)女子像是從夢中醒來，明白了這個事情後，便到覺華定自在王如來寶塔佛像前，發下大願：我願意用盡將來一切劫的時間、為一切有罪應當受苦的眾生、廣開方便之門，讓他們可以得到解脫。

佛祖告訴文殊菩薩，當時的叫無毒的鬼王，就是當今的財首菩薩;那個印度婆羅門貴族女子，就是地藏菩薩。

　　第二章 　分身集會

那時，百千萬億、不可想象、沒有辦法計量、說也說不清、數也數不完的世界和所有地獄、分身在這些地方的地藏菩薩，全都到忉利天宮來集會。因為有如來佛祖偉大神通力量的原故，各方面的、各種得到解脫、從六道輪回中出來的眾生，也各有千萬億億數，都拿著香花，來供奉佛祖。那些一起來的各種眾生，都是因為地藏菩薩教導、點化，獲得了永遠不會失去的、至高無上的真理和智慧。這些眾生,長期以來,流浪於生死,在六道輪回中受苦,從來沒有休息的時間。因為地藏菩薩大慈大悲，立下了既深又重的誓言的緣故，才各自得到解脫、修成正果。等他們到了忉利天宮，心裡滿懷極度的興奮，瞻仰著如來佛祖，眼睛一會兒也不捨得離開。

那時，佛祖伸出金色的手臂，撫摩著百千萬億不可想象、說也說不清、數也數不完的無數世界的分身地藏大菩薩的頭頂，說了這樣的話：我在這個(命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁、)五濁並存的世界上，教導、點化這麼剛強的眾生，讓他們心裡懂事、明白道理、丟掉壞的東西、回歸真理，十個裡頭有一兩個，還有壞習慣存在。我也分身百千萬億，廣開方便之門。或者有好的福緣、思維敏捷的，一聽到馬上就相信接受的;或者有善報，不斷勤修成就的;或者有不聰明、教了好久才走上正確道路的;或者有過去業重、不能產生敬佛的信仰的。。。。。。這樣等等眾生，各人各不相同，我都分身引渡他們脫離苦海。或者變成男人、或者變成女人、或者變成天人、龍、或者變成神仙、鬼、或者變成高山、森林、溪流、平原、池塘、泉水、井、有利於人，把有緣的眾生，全部引渡出苦海。或者變成玉皇大帝、或者變成梵王(初禅天寂靜、清淨天王)、或者變成轉輪王(福報大王)、或者變成在家學佛的居士、或者變成國王、或者變成宰相、或者變成大官、或者變成和尚、尼姑、在家親近奉事三寶和持五戒的男清信士、清信女、以至聽說的羅漢、自悟得道的佛祖、菩薩等等樣子，是以變化的樣子、而不是單單以佛祖的樣子，出現在眾生的面前。你看，我多少個劫以來勤勞、辛苦，才引度了這些難以教育的受苦受罪的眾生。其中，還有沒完全教育好的，隨著他們的業緣得到報應，如果墜入三惡道，受很大的苦的時候，你要回憶起我在忉利天宮殷勤叮囑，讓(娑婆世界)安於現狀、在六道輪回中不知道出來、彌勒佛出世以來的眾生，全部都讓他們得到解脫，永遠離開各種苦難;在他們碰到佛的時候，記下他們的名字，讓他們在未來某個地方成佛。

那時，在各個世界分身的地藏菩薩將分身合並成一個，流著依戀、激動的眼淚，對著自己的佛祖說：我自從很久以前的劫以來，蒙受佛祖的引渡，使我獲得不可想象的神通、力量，具有了偉大的智慧。我的分身，遍布百、千、萬、億、象恆河沙一樣多的世界;每一個世界，變化出百、千、萬、億個身體;每一個身體，引渡百、千、萬億人;教他們歸依、敬重三寶，永遠離開生與死的輪回，達到永生的快樂。只要是做了 有益於佛法當中的善事，一片羽毛、一滴水、一粒砂、一點灰塵、或者象一毫頭發一點點，我都會逐漸引渡他們脫離苦海，得到巨大的好處。只希望世尊不要為將來世界有惡業的眾生煩惱。這樣再三對佛祖說：希望世尊不要為將來世界有惡業的眾生煩惱。

那時佛祖稱贊地藏菩薩：好啊!好啊!我為你高興!你能夠實現很久以前劫以來所發出的偉大願望，廣渡眾生就快要完成，就要成佛了。

　　第三章 　看眾生善惡果報

那時，佛祖的母親摩耶夫人、很恭敬地合掌問地藏菩薩：有智慧的人，人世間的眾生、所造的業(做的事情)，千差萬別、各不相同，它們和所受的報應之間有什麼關系?

地藏回答說：千萬個世界以及國土，或者有地獄、或者沒有地獄、或者有女人、或者沒有女人、或者有佛法、或者沒有佛法。以至於聽說的、自己開悟得道的佛、也都是這樣。並不是只有地獄一種，才有惡報之說。

摩耶夫人又對菩薩說：我暫時只想聽人世間的罪惡所招感來的惡道報應。地藏回答說：聖母，你既然想聽，我就簡單的說一下。佛祖的母親說：希望聖人說一下。

那時，地藏菩薩對聖母說：在人世間，罪惡所得到的惡報、名字是這樣的：如果有眾生，不孝順父母或者已至於殺害父母，應當打入(沒有間斷的、不停受罪受刑罰的)無間地獄，要經千萬億劫的時間，求不到出來的日期;如果有眾生，破壞佛像，诋毀、誹謗佛寶、法寶(真理)、僧寶(佛教徒)這三寶，不尊敬尊貴的經書，也應當打入無間地獄，千萬億劫、求不到出來的日期;如果有眾生，侵犯、損害寺廟、侮辱和尚、尼姑，或者在寺院裡胡作非為、不顧一切地干淫欲勾當、或者殺人、或者害人、等等，這樣的人，應當打入無間地獄，千萬億劫、求不到出來的日期;如果有眾生，表面上假裝出家修行的人，而心不修行，破壞、濫用寺院的東西，欺騙老百姓，違背戒律，干種種壞事、惡事、等等，這樣的人，應當打入無間地獄，千萬億劫，求不到出來的日期;如果有眾生偷竊寺院的財產、東西、米糧、食物衣服，乃至一樣東西，只要不是給你的，私自拿的，應當打入無間地獄，永遠求不到出來的日期。

地藏說：聖母。如果有眾生，做出這樣犯罪的事，都應該打入五個無間地獄，想求暫時停止受苦，一會兒也不行。

摩耶夫人又對地藏菩薩說：請說一下，為什麼它們的名字叫無間地獄?地藏說：聖母，各種各樣所有的地獄，在大鐵圍山裡邊，其中，大地獄有十八所，其次等的有五百所，名字各不相同，再次等的也有千百個，名字也各不相同。

無間地獄，這個地獄周長有八萬多裡，城是純鐵造的，高有一萬裡，城上全是火，很少有空缺。這個地獄的城裡，各種地獄一個連著一個，名字各不一樣。其中，單獨有一個地獄，名字叫無間，這個獄，周長一萬八千裡，獄牆高一千裡，全部是鐵做的，上面火朝下燒，下面火朝上燒，鐵蛇、鐵狗嘴裡噴火，飛快地跑著、追著、在地獄的牆上，奔來跑去。獄中有床，擺滿了萬裡。一個人受罪，只看見自己，睡滿在床上;千萬人受罪，也各人只看得見自己，睡滿在床上。各種各樣罪業的感招，所得到的果報就是這樣。

各種犯罪的人，受盡了所有的苦。千百個會飛的夜叉以及惡鬼，嘴裡的牙齒象刀劍、眼睛象閃電一樣發著光、手上套著銅的爪子，拖著、拽著有罪的人;又有夜叉，拿著長桿上有月牙形快刀的大鐵戟(ji),砍有罪人的身體、或者砍嘴巴、鼻子、或者砍腹部、後背、摔到空中翻身接下、或者放在床上;又有鐵的老鷹，吃罪人的眼睛;又有鐵蛇絞罪人的頸子;各個肢體關節裡，全都被打下鐵釘;拔出舌頭，象耕田;抽出腸子剁斷;燒得化開了的銅，朝嘴裡灌;火熱的鐵，裹在身體上。。。。。。死萬次、活千次，真是死去活來、求生不得、求死不能。惡業招來的惡的果報，就是這樣。一動就要經過上億的劫，求出來沒有日期。這個地方壞了的時候，寄生到別的地方;別的地方又壞，轉寄其它地方;其它地方又壞，又再轉寄;這個世界過完以後，從頭再來。無間罪的報應，它的事情就是這樣。

還有，它有五種情況，所以叫無間。哪五種：

第一，日夜受罪，以至要用劫的數字來計算、沒有結束的時間，所以叫無間;

第二，一個人是滿的，再多人也是滿的，所以叫無間;

第三，刑具有叉、棒、鷹、蛇、狼、狗、錐、磨、鋸、鑿、锉、湯鍋、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬、生皮革網頭、熱鐵澆身、餓了吞吃鐵丸、渴了喝鐵水，一年到頭一直到過完劫，數目數也數不清，受的苦一個連一個，從來沒有中斷，所以叫無間;

第四，不問男人、女人、邊疆少數民族、老幼貴賤、或者龍或者神、或者天仙或者鬼、罪行招感來的果報，全都一樣要受的，所以叫無間;

第五，如果墮入這個地獄，從開始進去時起，到百千個劫，一天一夜之中，萬死萬生，想求一個念頭的時間裡暫時停一下，也得不到，除非業報完了，才能得到重生，完全以此為連系的標准，所以叫無間。

地藏菩薩對聖母說：無間地獄，簡單的說就是這樣，如果全部細說地獄、刑具等的名字、以及各種受苦刑的事，一個劫(十三億四千三百八十四萬年)也說不完。

摩耶夫人聽罷，很發愁、擔憂，恭敬地合掌行禮走了。

　　第四章 人世間眾生的善惡

業因所招感的苦樂果報

那時，地藏大菩薩對佛祖說：世尊，我因為得到了如來佛祖的偉大神通、威力的緣故，遍布百千萬億世界，變化出這麼多的身形，挽救一切因為惡業得到苦報的眾生。如果不是如來佛祖大慈大悲神力的緣故，就不可能作出這樣的變化。我今天又蒙受佛祖托付，一直到阿逸多(彌勒)成佛以來，在六道中輪回的眾生，讓他們都得到解脫，既然這樣，世尊，希望您不要再有憂慮。

那時，佛祖告訴地藏菩薩：一切眾生沒有得到解脫的原因是，性格、認識沒有定規。壞的習慣造成惡業，好的行為結出善果。行善、做惡，隨著環境的變化而產生出來，在人、非天、畜生、餓鬼、地獄這五道裡轉來轉去，沒有暫時的休息，動不動就要經歷塵世的劫難，受到迷惑、遇到障礙和困難。象魚游在網邊，快要游進長流水了，游進游出的，又再被網住。有象這樣的人存在，我應當憂愁、掛念。你既然要完成過去的願望、一次次劫發下的重誓、廣度這些有罪的人，我又有什麼可憂慮的呢。

說這些話的時候，集會中有一個大菩薩、名叫定自在王，對佛祖說：世尊，地藏菩薩多少劫以來，各發了什麼願，今天得到世尊一次次的稱贊?只希望世尊簡單的說一下。

那時，佛祖告訴定自在王菩薩：聽好了、聽好了，好好的想一想這件事，我馬上為你分別解說。

從現在算、在已經過去的、不可計算的、數也數不清的劫以前，那時有個佛祖，名字叫一切智成就如來、應供(應當受天、人供養)、正偏知(真正知道一切佛法)、明行足(三明：天眼明-明白自己或者他人一切未來世界的事情;漏盡明-以至高無上的智慧斷盡一切煩惱;宿命明-知道自己或者他人一切過去世的事情;五行：聖行-進入聖人地位的行為;梵行-清淨沒有淫欲的行為;天行-天人的行為;嬰兒行-象初生的嬰兒一樣的行為;病行;這三明五行全都完全具備)、善逝(很自在地圓寂成佛)、世間解(了解人世間的一切真理)、無上士(至高無上的人士)、調御丈夫(能調動一切可度的大丈夫，使他們下決心學習佛道)、天人師(天上仙人的老師)、佛世尊(一切世人所尊敬的人)。

以上都是這個佛祖的十個稱號。他的壽命有六萬個劫(六萬個十三億四千三百八十四萬年)。

在他沒有出家的時候，是一個小國的國王，他跟一個鄰國的國王是好朋友，一同修行不殺生、不偷盜、不行為放蕩、不亂說瞎話、不搬弄是非、不用惡毒的話罵人、不說涉及愛情、閨房的艷麗詞語和一切髒話、不貪婪、不發怒、不無知地入迷，這十種善業，做有利於眾生富饒的事情。他的鄰國內部所有的人民，有很多人造下了不少的惡業。兩個國王商議，要廣開方便之門。一個國王發願：但願我早日成佛，可以來引渡這樣的人，不讓漏掉一個人;一個國王發願：如果不先引渡受罪受苦的眾生，讓他們得到平安快樂、得到覺悟、走上修行成佛的正確道路，我最終不願先成佛。

佛祖告訴定自在王菩薩：一個發願早日成佛的國王，就是一切智成就如來;一個發願永遠引渡受苦受罪眾生，不願意先成佛的國王，就是地藏菩薩。

又在過去無數的劫以前，有一個佛出世，名字叫清淨蓮華目如來，這個佛的壽命是四十個劫。在學法求成佛的人之中，有一個羅漢，施福引渡眾生，因地制宜地一個個教育、渡化眾人。

羅漢遇到一個女人，名字叫光目，擺出食物來供奉。羅漢問她：你有什麼願望?光目回答說：我在我母親死的那天，用福德資助她，想救她出苦海，不知道我的母親生在什麼地方?羅漢憐憫她，為她入定去查看，見光目女人的母親，墮在了惡道裡，受著很大的苦。羅漢問光目說：你母親活著的時候做了什麼事、結了什麼惡緣，現在正在地獄裡，受著很大的苦?光目回答說：我的母親有一個習慣，只喜歡吃魚鱉，大多數吃它們的籽，或者炒或者煮，任著性子地吃，計算它們生命的數量，有成倍地千、萬。尊敬的大師，請您慈悲、可憐，怎樣才能挽救她出苦海呢?羅漢憐憫她，為她開了方便之門，勸光目說：你可以誠心誠意地念清淨蓮華目如來的名字，同時雕塑、繪畫他的形象，活著和死了的人都會有好處。

光目聽了後，立即施捨出自己心愛的東西，找人畫了佛祖的像來供奉他，又滿懷恭敬的心情，悲哭著瞻仰、禮拜。

忽然，在入夜以後，夢見佛祖身體上，金光閃耀，象須彌山一樣，大放光明，而且告訴光目：你的母親不久將生在你的家裡，總是感覺到又冷又餓，馬上就有話說出來。

這件事以後，家裡的女傭生了個兒子，不滿三天，就借女傭的嘴說話了。他一邊傷心地哭著，一邊磕頭，告訴光目：生和死是做下的業的緣故，因果報應，是要自己來承受的。我是你的母親，長久以來處在黑暗的地府。自從跟你分別以來，又一次地墜入大地獄，靠了你的福德的力量，才能又出身為人，是一個下賤的人，而且又短命，可以活十三年，然後又要墮入惡道。你有什麼辦法，讓我得到解脫、免得再受苦呢?

光目聽了他說的話，知道不用懷疑，這一定是自己的母親了，抽泣著傷心地大哭起來，而且對著女傭說：你既然是我的母親，因當知道自己本來的罪，你干了什麼事情，才墮入了惡道?

女傭回答說：我是因為殺生和用髒話罵人，這兩種惡業而受到報應。如果不是托你的福，挽救我脫離苦海，以這種惡業的罪報，是不應該得到解脫的。

光目問：地獄裡，有罪人受的報應，是什麼樣子?

女傭回答說：受苦受罪這種事，簡直不忍心拿出來說，百千歲中一下子也難以說完。

光目聽了後，號啕大哭，而且對著天空說：願我的母親，永遠脫離地獄，在十三年後，沒有犯重罪以及再經歷惡道。請十方的各位佛祖慈悲可憐我，聽我為了母親所立下的重大誓言：如果能讓我的母親永遠離開三塗(血塗-畜生道，被殺或互相吞吃;刀塗-被饑餓、刀劍、棒仗逼迫;火塗-在地獄的寒冰、烈火中煎熬)以及這種下賤的身份，乃至生為女人的身體，在今天後永遠的劫中，不再經受這一切痛苦，願我從今以後，對著清淨蓮華目如來佛像前、在從今往後百千萬億劫的時間中，對應該有的世界、所有的地獄以及三惡道中，各種受罪受苦的眾生，發誓都願意解救他們，讓他們離開惡道、畜生、餓鬼等等惡報;象這樣有罪得到惡報的各種人，全部成就佛道以後，我然後才能成佛。

誓言發完後，只聽清淨蓮華目如來告訴她說：光目，你有大慈大悲之心，很好，能為母親發這麼大的願。我看你母親十三歲後，等這一報結束，已經產生一心修行求出世的志願，壽命有一百歲。過了這個果報後，應當生在無憂國的土地上，壽命有不可計算的劫，最後成就佛的果報，廣度人、天，數字就象恆河裡的沙子那麼多。

佛祖告訴定自在王：那時，

施福引渡光目的羅漢就是無盡意菩薩;

光目的母親，就是解托菩薩;

叫光目的女子，就是地藏菩薩。

在過去很久、很遙遠的劫以前，他就是這樣的慈悲、憐憫，發下了象印度恆河沙子一樣多的願，廣泛地引渡眾生。

在未來的世界中，如果有男子、女人、不做好事、做惡事的人，乃至不相信因果報應的人，荒淫無恥、講假話的人，挑撥離間、罵人的人，攻擊誹謗大乘佛教(修行求成佛的菩薩的法門)的人，做出這樣種種惡業的人，必然會受到惡報。如果他們遇到信奉、理解佛法，而且學問好(知識淵博)的人勸導他們在很短(彈一下手指)的時間裡歸依地藏菩薩，那麼，這些眾生，立刻可以從三惡道(畜生、餓鬼、地獄)裡解脫出來;如果能誠心誠意地下決心信佛，敬仰、稱贊、感歎佛祖的偉大，用香花、衣服、種種珍貴的寶物、或者還有飲食，這樣來敬奉的人，未來百千萬億的劫之中,經常生在各個天宮中，享受無比美妙的快樂;如果天福享完了，下凡生在人間，還會在百千劫中，經常做皇帝、王侯，能回憶起過去世的命運、因果報應、事情本來的始末經過。

定自在王，象這樣，地藏菩薩有這樣不可以想象的偉大的威力、神通極大地有利於眾生，你們這些各位菩薩，因當記住這個經，廣泛地宣揚、流傳。

定自在王對佛祖說：世尊，希望您不要有憂慮。我們這些千萬億的大菩薩，必定能在佛祖的威力、神通幫助下廣泛地演說這段經文於人世間，使眾生獲益。定自在王菩薩對世尊說完了後，合起手掌恭敬地行禮、退下。

那時，四方的天王都從座位上站起來，合掌恭敬地對佛祖說：世尊，地藏菩薩在很久、遙遠的劫以前，發下如此的大願，為什麼到今天還沒有引渡結束呢?只希望世尊為我們解說一下。

佛祖告訴四天的天王：好啊，好啊，我今天為你們以及未來、現在的天、人、眾生等更大的利益的緣故，說一下地藏菩薩在堪忍(六道輪回)世界內、生與死的道路中，慈悲、憐憫、挽救、引渡一切受罪、受苦的眾生，到處用各種適時、適當、隨機應變的方法，教導眾生的事

四天的天王說：是的，世尊，非常高興、很想聽。

佛祖告訴四天的天王：地藏菩薩在很久、遙遠的劫以來，一直到今天，引導、解脫眾生,還沒有完成誓願。他慈悲、憐憫這個世界上的受罪受苦的眾生，又看見未來無數的劫之中，因果循環，象籐蔓一樣不能暫斷，因為這個原因，又發下重誓。就這樣，地藏菩薩在六道輪回的世界、人世間，行百、千、萬、億的方便，是為了因地制宜地教導度化眾生。

四天的天王，地藏菩薩遇到被殺至死的人，就說過去世害了人，所以短命的報應;

如果遇到偷竊盜賊，就說貧窮、受苦的報應;

如果遇到荒淫無恥、跟不是夫妻以外的男女私通的人，就說鳥雀、鴿子、鴛鴦的報應;

如果遇到用惡毒的話罵人的人，就說親眷、家屬、之間爭吵、打斗的報應;

如果遇到用無中生有的話攻擊別人的人，就說沒有舌頭、嘴裡生瘡的報應;

如果遇到瞪大眼睛發怒的人，就說相貌丑陋、老弱病殘的報應;

如果遇到非常小氣的人，就說求什麼也不能如願的報應;

如果遇到吃東西沒有節制的人，就說肚子餓、嘴裡渴、卻咽喉有病的報應;

如果遇到隨心所欲打獵的人，就說又驚又怕而死的報應;

如果遇到不孝敬父母的人，就說天上地下都會降下災來殺了他的報應;

如果遇到燒毀山上林木的人，就說瘋狂、迷失心性、找死的報應;

如果遇到生前、死後父母惡毒的人，就說這一世生出來，專門受鞭打、受現報的報應;

如果遇到用網抓捕幼小生靈的人，就說骨肉分離的報應;

如果遇到用無中生有的髒話，攻擊三寶的人(攻擊佛、佛教和奉行真理的人、)，就說瞎眼、耳聾、啞巴的報應;

如果遇到輕視佛法、怠慢佛教的人，就說永遠處在惡道裡的報應;

如果遇到破壞寺廟的人，就說億個劫裡，在地獄裡輪回的報應;

如果遇到玷污清淨修行、污蔑出家人的人，就說永遠生為畜生的報應;

如果遇到用熱水、大火殺害生命的人，就說下輩子輪回抵命的報應;

如果遇到破壞戒律、觸犯齋規的人，就說禽獸忍饑挨餓的報應;

如果遇到不講情理毀壞可用東西的人，就說求什麼、什麼都沒有的報應;

如果遇到惟我獨尊的人，就說會作卑賤的下等人的報應;

如果遇到搬弄是非、好斗生亂的人，就說沒有舌頭或者生一百個舌頭、不能說話的報應;

如果遇到沒有正確看法的人，就說在邊疆遙遠的地方出生的報應。。。。。。

這樣等等，人世間的眾生，身體、口舌、思想所感受的業緣，壞習慣造成的果報，形成百千種報應，今天簡單地說一下。

就象這樣等等，人世間的眾生，因為各人業緣的招感千差萬別，地藏菩薩用百千種辦法，行方便來教育、引導、度化他們。這些有罪業的各位眾生，先要受這樣多種報應，然後又墮人地獄，一動就要經過多少劫數，沒有出來的日期。

因為這個緣故，你們保護人民、保護國家，不要讓這些各種惡業，迷惑眾生。

四天的天王聽了後，流著眼淚發出慈悲、感歎的聲音，合掌行禮退下。

　　第五章 　地獄的名稱

那時，普賢大菩薩對地藏菩薩說：仁者(尊敬的、慈悲的、有仁德的人)，你願意為地、水、火、風、四種天人、神仙以及未來和現在的一切眾生，在安於十種惡習-殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、貪欲、嗔(chen)恚(huei)、愚癡;忍受三毒-貪、嗔、癡會毒害人的身體和思想;以及陷在各種煩惱中、不肯出來的堪忍土地上、我們現在生活的世界上的、受罪受苦的眾生，講一下，受到罪報的地方、地獄的名稱，以及所受的惡報等等事情，讓未來世界、佛法微末(只有教、沒有行動、沒有人成佛)時代的眾生，知道這種因果報應的事嗎?

地藏菩薩說：仁者(尊敬的、慈悲的您)，我現在是接受了佛祖的威力、神通，和(上求佛果、下化眾生、辦大事的各位菩薩們)大士的力量，簡單地說一下地獄的名稱以及犯罪的果報、惡報的事。

仁者(尊敬的、慈悲的您)，人世間的東面，有一座山，名字叫鐵圍山，這個山黑漆漆的，沒有太陽月亮的反光。

山裡有大地獄，名字叫極無間;

還有地獄，名字叫大阿鼻;

還有地獄，名字叫四角;

還有地獄，名字叫飛刀;

還有地獄，名字叫火箭;

還有地獄，名字叫夾山;

還有地獄，名字叫通槍;

還有地獄，名字叫鐵車;

還有地獄，名字叫鐵床;

還有地獄，名字叫鐵牛;

還有地獄，名字叫鐵衣;

還有地獄，名字叫千刃;

還有地獄，名字叫鐵驢;

還有地獄，名字叫烊銅;

還有地獄，名字叫抱柱;

還有地獄，名字叫流火;

還有地獄，，名字叫耕舌;

還有地獄，名字叫锉首;

還有地獄，名字叫燒腳;

還有地獄，名字叫啖(dan)眼;

還有地獄，名字叫鐵丸;

還有地獄，名字叫诤論;

還有地獄，名字叫鐵斧;

還有地獄，名字叫多瞋。

地藏菩薩說：仁者(尊敬、慈悲的人)，鐵圍之中有象這樣的等等地獄，它的數量是無限的。另外還有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄、這樣等等的地獄。其中每一個地獄裡，還有各種小地獄，或者有一個、或者兩個、或者三個、或者四個、以至百千個，它們中的名字，也是每個都不相同。

地藏菩薩告訴普賢菩薩說：仁者，這些都是南面人世間做了壞事的眾生 ，因為不好的業的因緣，招感來的惡的果報，就是這樣。業的力量是非常大的，能高過須彌山，能深過汪洋大海，能阻礙修行成佛的道路。因為這個緣故，眾生不要看輕小的壞事，以為沒有罪。人死了是有報應的，一絲一毫不會少受的。父親、兒子、最親的人，分開走不同的道路，各走各的;既使碰到了，也沒有肯代替去受懲罰的。我今天接受了佛祖的威力，簡單地說了，地獄裡有罪的人，受報應的事，只希望仁者，暫時聽聽這些話。

普賢回答說：我已經早就知道有三個惡道報應的事，希望尊敬的、慈悲的您來說，是為了讓未來世界、在今後末法時代、一切有惡行的眾生，聽到您說的這番話，能讓他們歸依佛教。

地藏菩薩說：仁者，地獄裡有罪的人，他們所受的惡報是這樣的：

或者有的地獄，拿出有罪的人的舌頭，叫牛來耕;或者有的地獄，拿有罪的人的心，讓夜叉吃;

或者有的地獄，用大鍋燒得滾燙的湯，煮有罪的人的身體;

或者有的地獄，燒得通紅的銅柱，叫犯罪的人抱 ;或者有的地獄，用各種燒著的火，靠近有罪的人;

或者有的地獄，一向都是結著寒冰;或者有的地獄，不曉得有多少糞尿;

或者有的地獄，全部飛著鐵的、有刺的暗器;

或者有的地獄，積聚著很多噴火的槍;或者有的地獄，只碰撞胸部、後背;

或者有的地獄，專門燒手燒腳;

或者有的地獄，盤旋著鐵蛇;或者有的地獄，追趕著鐵狗;

或者有的地獄，全都駕駛鐵騾子。

有仁德的人，象這樣等等的報應，各種獄中，有成百上千種施刑的工具，無非是銅、是鐵、是石頭、是火，這四種東西作的，為各種惡業實施惡報。如果全部仔細地說地獄惡報的事，每一個獄中，更還有成百上千種苦刑，何況有那麼多的地獄。我今天受了佛祖的威力、神通以及您這個仁者的詢問，簡單地說了這些，如果全面地細說，用盡十三萬四千三百八十四萬年的時間，也說不完。

　　第六章 　如來佛祖的稱贊

那時，佛祖站起身來，發出不可思議的很大的光明，照遍了百、千、萬、億、象印度的大河(恆河)裡的沙子一樣多的、各處佛的世界;發出無比的聲音，普告各處佛的世界，說：各位佛祖、一切地方的大菩薩以及天人、龍、鬼、神仙、人、非人等等，你們聽我今天稱贊、宣揚、感歎地藏大菩薩，在十方世界，表現出非常不可思議的偉大伏惡之威、變化莫測、無所不能的慈悲力量，做著挽救、保護一切受罪受苦的眾生的事。我圓寂(肉身死了)以後，你們這些菩薩、上求福果、下化眾生的大士、天人、龍、鬼、神仙等，要多做好事，保護這個經文，讓一切眾生，能夠圓滿一切智慧、德行，排除一切誘惑，得到(涅槃)永生的快樂。

說完這些話後，聚會中有一個菩薩，名字叫普廣，合掌恭敬地對佛祖說：今天見到世尊稱贊地藏菩薩，有這樣不可思意的偉大威力、神通，只希望世尊，為了未來世界、末法時代的眾生，宣揚、解說一下地藏菩薩有利於天上、人間、因果報應等等事情，讓各位天龍八部(就是天、龍、夜叉、金翅鳥等神鬼)，以及未來世界的眾生，能夠領受到佛祖最高、最好的教育。

那時，佛祖告訴普廣菩薩和在四面的大眾等：仔細地聽好，仔細地聽好，我應當為你們簡單地說一下，地藏菩薩有利於人、天，所做的有利的事、所施福德的事情。普廣說：是的，世尊，非常樂意，很想聽。

佛祖告訴普廣菩薩：未來世界中，如果有(信佛的)善男子、(信佛的)善女人，聽到這個地藏菩薩的名字的人，或者合掌的、稱贊的、行禮的、眷戀、愛慕的，這個人，可以免除三十個劫(三十個十三億四千三百八十四萬年)的罪。

普廣，如果有信佛的男子、信佛的女人，或者用彩色的筆繪畫形象、或者用土、石頭、膠水、油漆、金、銀、銅、鐵制作這個菩薩，看一看，行個禮的人，這個人，可以一百次的往返生在三十三層天上，永遠不會墮入惡道裡去;如果天福享受完了，下凡生在人間，還是做國王，不會失去大的好處。

如果有女人，討厭自己是女人的身體，盡心供奉地藏菩薩畫像、以及土、石、膠、漆、銅、鐵等的塑像，這樣天天堅持不後退，經常用鮮花、飲食、衣服、五彩的繡花、儀仗用的旗幟、金錢、寶貝、東西等供奉，這個信佛的女人，過完這一報是女人的身體，以後，百、千、萬劫、再也不會生在有女人的世界，何況又再經受呢。除非產生慈悲心願，要想生為女人身體，來引導、超度眾生。因為受了她供奉地藏的功力、以及功德的力量的緣故，所以百、千、萬劫，不會生為女人。

另外，如果有女人，厭惡自己長得丑陋、多生病，只要在地藏菩薩像前，誠心誠意地瞻仰、行禮，一頓飯的時間之內，這個人千、萬劫中，所生出來的身體，相貌圓滿;這個丑陋的女人，如果不討厭女人的身體，那麼，今後，百、千、萬、億人生當中，常是國王的女兒，或者是王妃、宰相大戶、德高望重人的女兒，長得相貌端莊、各個方面都很圓滿。這是誠心的原故，瞻仰、禮敬地藏菩薩，得到的福報，就是這樣。

另外普廣，如果有信佛的男子、女人能在地藏菩薩像前，演各種戲、以及歌唱、贊頌、用鮮花供養;乃至勸一個人、很多人，這樣的一些人，現在世中以及未來世中，常常得到百、千、鬼、神的日夜保佑，不讓壞事聽到他的耳朵裡，何況親自經受各種橫禍的侵犯。

另外普廣，未來世界中，如果有惡人、惡神、惡鬼、見到有信佛的男子、女人，歸依、供養、贊歎、瞻仰、地藏菩薩形象，或者亂譏笑、诋毀、誹謗，說沒有功德和好處，或者開口笑，或者背後說不好，或者勸很多人說不好，乃至生一個譏笑、诋毀念頭的人，這樣的人，好的劫一千個，佛祖都不會超度他。譏笑、诋毀的報應，還要在阿鼻地獄受非常重的罪;過了這個劫以後，才生為餓鬼;又要經過一千個劫，又再生為畜生;又要經過一千個劫，才能生成為人;就是生為人，也是貧窮、低賤的人，而且有傷殘，大多數時間被惡業來影響心性，不久之後，又會墮入惡道之中。因為這個，普廣呀，譏笑、诋毀別人供養尚且要受到這樣的報應，何況另外還生出惡意，搞徹底的破壞的人呢?

還有普廣，如果未來世界，有男子、女人，長期躺在床上，求生不得、求死不能，得不到了斷;或者夜晚做夢見到惡鬼、以至看見家裡的親人，或者在危險的路上游玩;或者經常做惡夢，跟鬼、神一起游樂;一天天、一月月、時間長了，轉為重病，睡著了都叫苦，淒淒慘慘，沒有快樂的人，這些都是所做的善惡行為形成的業，在品評對錯，還沒有決定輕重;或者捨不得丟掉性命，離開人世間;或者是病太重，治不好了。

一般的男人、女人、平常人的眼睛，看不懂這個事情。但是，當你對著各位佛菩薩的像前，大聲地讀這個經文一遍，或者拿這個病人最喜歡的東西、或者衣服、寶貝、田地、房產，在病人面前，大聲地說：我某某某，為了這個病人，在佛經佛像前捨出這些東西，或者供奉佛經佛像，或者制造佛菩薩形象，或者造塔、寺廟，或者點油燈，或者施捨給廟裡。這樣再三地說，讓這個病人知道。假如這個人意識分散，已經分不清了，氣快要沒了，一天、兩天、三天、四天、直到七天當中，只要天天說，天天讀這個經，這個人死了後，以前的一切災難、重的罪行、以至於五種無間罪、永遠得到解脫，所出生的地方，常常知道過去世的事情，何況信佛的男子女人自己寫這個經、或者叫別人寫、或者自己塑造、繪畫菩薩形象、乃至叫人塑造、繪畫，所受到的善的果報，必然會更多。

因為這個原因，普廣，你如果看見有人朗讀這個經，以至產生一個贊歎的念頭、或者對這個經恭敬的人，你必須行百千方便，勸這樣的人，勤勞修行的心不要減退，能夠得到未來、現在，千萬億不可思議的功德。

另外普廣，如果未來世界各種眾生等，或者做夢、或者睡覺、見到各種鬼神以及各種形象，或者傷心、或者啼哭、或者發愁、或者歎氣、或者驚恐、或者害怕，這都是一生、十生、百生、千生、過去的父母、男的、女的、兄弟姐妹、夫妻、親屬、生在了惡道裡，沒能夠出來，沒有地方有希望得到福德的力量挽救，因當告訴過去世的骨肉，讓他們多做功德，希望能夠離開惡道。

你要用你的神通、力量，叫他們的親眷、家屬，在各種佛菩薩的像前，誠心誠意地讀這個經文，或者請別人讀，讀三遍、或者七遍，在惡道裡的親眷、家屬，經過聽完幾遍後，應當得到解脫。乃至在睡夢之中永遠不再見到。

還有普廣，如果未來世界有各種下等卑賤的人，或者是奴隸、或者是女傭，乃至各種沒有自由的人，知道這是過去世的惡業造成的，想要忏悔的人，誠心誠意地瞻仰、禮敬地藏菩薩的形象，以至一天到七天，嘴裡念菩薩的名字，念滿一萬遍，這樣的等等人，過完這一報後，千萬生當中，常會生在高貴的人家，更加不會經過畜生、餓鬼、地獄、這三惡道去受苦。

還有普廣，如果未來世界中、人世間內，佛教寺廟、印度佛教徒、德高望重的人、在家修行的居士、等等一切人、以及邊境少數民族、有剛生了小孩的人，或者男的、或者女的，七天之中、早點給他(她)朗讀這個不可思議的經典，更加給他念菩薩的名字，可以念滿萬遍，這個剛生的孩子，不管男、女，過去世有災難、惡報的，便可得到解脫，平安快樂好養，壽命增加;如果是受了福報而生的，轉而增加平安快樂和壽命。

還有普廣，如果未來世界的眾生，在每月的一號、八號、十四號、十五號、十八號、二十三號、二十四號、二十八號、二十九號、乃至三十號這些天、各種罪惡會糾集在一起、決定它的輕重。須彌山的南面、人世間的眾生，舉止、思想、行為、沒有不是業的因，沒有不是罪惡的，何況任意地殺生、偷盜、荒淫無恥、說瞎話、等，有百千各種罪狀。如果能在這十個齋日裡，對著佛菩薩、各種先賢、聖人的像前，讀這個經文一遍，東、西、南、北、四十裡范圍內，沒有各種災難，在這裡居住，不管老、幼，現在、未來、百千歲當中，永遠離開惡道。能在十個齋日每輪一遍，現世，可以叫這個家庭沒有各種橫病，衣食富足。

因為這個原因，普廣，應當知道地藏菩薩有這樣說也說不清的、百千萬億的、偉大的、變化莫測、無所不能的神通、威力，做著有益的事情。人世間的眾生，跟這個大菩薩，有非常大的緣分。這些眾生，聽到菩薩的名字，見到菩薩的像，乃至聽到這個經文的三個字、五個字、或者佛經裡的一句唱詞、一句話的人，現在有特殊美妙的安樂，未來的世界，常常生得端正，生在尊貴的人家。

那時普廣菩薩，聽到佛祖如來稱贊、表揚、感歎地藏菩薩後，單膝跪下合掌行大禮，對佛祖說：我早就知道這個大菩薩有這樣不可想象的神通力量以及無所不包的、奇妙、不可思議的誓願力量。為了讓未來世界的眾生，知道他的好處，所以才問你如來佛祖，只有恭恭敬敬地接受您的教導。世尊，應當怎樣叫這個經文的名字，讓我說什麼去傳播呢?佛祖告訴普廣：這個經文有三個名字，一叫地藏本願，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力經。理由是，這個菩薩，在很久前的、遙遠的劫以來，一次次地發下重大的誓願，有利於眾生，因為這個緣故，你們這些菩薩等等，都要依據這個願望，廣泛地傳播。

普廣聽了後，合起手掌恭敬地行禮退下。

　　第七章 　有利於活著和死去的人

那時，地藏大菩薩對佛祖說：我看人世間的眾生，思想念頭，沒有不是罪惡的。脫離了煩惱的束縛，得到好的果報後，大多數又消退了當初修行的決心。如果遇到惡的因緣，不好的念頭又不斷增加起來。這樣的人，就象走在爛泥地裡，身上背著大石頭，越背越重，兩腳深深地陷了下去。如果遇到有知識的人，替他減掉點負擔，或者全部減去負擔，這是知識的偉大力量的緣故;又互相幫助，勸他站穩腳跟;如果能走到平路上，必然會少走惡路，不用再經歷苦難。

世尊，有壞習慣的眾生，從一點一滴的小錯犯起，就會到無法計算地多。這樣的眾生，如果有這些壞習慣，到快要死的時候，父母、親眷，最好為他做好事，用來資助他前面的道路。或者懸掛旗幟和點燃油燈、或者一遍一遍地朗讀這個經文;或者供養佛像及各位聖人的像;乃至念佛菩薩和自悟得道的佛祖的名字。一個名字、一句稱號，只要聽到快要死了的人的耳朵裡，或者在他的意識裡明白了，這樣的眾生，他一生裡所做的惡業，計算起來所招感的惡果，必然會墮入惡道的，因為這個親屬，為這個臨死的人，修了正道的原因，這樣，所有的罪，全部都消滅。如果更加能在人死了之後。七七四十九天裡，多做善事，能使這些眾生，永遠離開惡道，可以生在人間、天上，享受到無比美妙的快樂，對現在的親屬，也好處無限。

因為這個原因，我今天對著佛世尊以及天、龍、八部、人、非人、等等，勸在人世間的眾生，在人快要死的時候，小心謹慎，不要殺生，以及制造惡緣，拜祭鬼神，求各種妖怪。為什麼呢?你所做的殺生以及拜祭，沒有絲毫的力量、好處、給死了的人，只會結下惡的因緣，反過來增加他罪的深度、重量。

假如這個人，在來世或者現在這一生，能夠得到正道的福報，可以生在人間、天上，因為在臨終的時候，被各位親屬制造了這些惡的因，也會讓這個死了的人，受害、受累、要去對證、辯解，推遲了出生在好地方的時間;何況這個快要死了的人，在活著的時候，沒曾經有少許好的根基，每個人根據本來做下的業緣，自己承受惡的果報，那裡還能忍受親眷、家屬更為他增加惡業。比如，有一個人從很遠的地方走來，沒有糧食已經三天了，身上背負的東西，超過一百斤;忽然遇到鄰居，又給他加上一點東西，因為這個緣故，反而更加困難、沉重了。

世尊，我看人世間的眾生，只要能在各種有關佛教的事業當中，做好事，以至象一片羽毛、一滴水、一粒沙、一抹灰塵、這樣的好處，全部都是自己得到。

說這個話的時候，來參加集會的，有(一個年紀大、位置高的)長者，名字叫大辯，這個長者得道已經很久了，教導、度化十方眾生，現在是長老身份。他合掌恭敬地問地藏菩薩說：這些南面人世間的眾生，人死之後，大小親人、家屬，為了修功德，以至擺出齋飯來，制造很多善的因緣，這個命終的人，能夠得到大的好處以及解脫嗎?

地藏菩薩說：我今天為現在和未來的一切眾生，秉承佛祖的威力，簡單地說一下這件事。

長者，未來和現在的各位眾生，在快要死的時候，能夠聽到一個佛的名字、一個菩薩的名字、一個自悟得道的佛祖的名字，不問有沒有罪，全部可以得到解脫。如果有男子、女人，沒有修行善的因，造了不少罪業，死了以後，大小親屬，為了給他帶來福氣和好處，做的一切好事、善行，七分之中，只能得到一分，其余六分功德，活著的人自己得到好處。因為這個緣故，未來現在的信佛的男、女等人，聽了以後，要趁身體健康的時候自己修行，每一分好處都可以自己得到。叫無常的大鬼，不知道什麼時候會來到。冥冥之中，魂魄飄蕩，不知是罪、是福。七七四十九天當中，象呆子、象聾子;或者在各個司的管理衙門裡，辯白、議論自己所做的業和應得的果報。審查決定了以後，根據業的果報，安排出生的地方。在沒有測定好之前，千愁萬苦，何況還有可能墜入惡道等等。這個死了的人，在七七四十九天裡，心心念念，一心希望各位骨肉、親屬，為他做善事，可以得到招感福報的力量，來救他出苦海。過了這些日子以後，隨著他的業因，接受果報。如果是有罪的人，一動就是經過千百歲中，沒有解脫的日子;如果是五個無間罪，墮入大地獄，千劫、萬劫，永遠受各種苦。

還有，長者，這樣有罪業的眾生，死了之後，親眷骨肉為了修善果辦齋，幫助他的業道，沒有齋食好，以及辦齋以後，剩下的飯菜，不能倒在地下;乃至各種食物沒有獻給佛、和尚，不可以先吃，如果有違背自己先吃了，乃至不認真殷勤，這個死了的人，根本得不到一點功力;如果認真殷勤地保護清淨之心，奉獻佛祖、和尚，這個死了的人，七分裡得到一分。

因為這個緣故，長者，人世間的眾生，如果能為他的父母乃至親屬，死了以後，辦齋供養，誠心勤懇，這樣的人，活著和死了的都有好處。

說這些話的時候，忉利天宮有千萬億億的、我們現在所住世界上的鬼神，全都產生了求修行、成佛道的決心。

叫大辯的長者，行禮，退下。

　　第八章 　 閻羅王和眾鬼王的稱贊

那時，鐵圍山裡，有無數的鬼王和閻羅王，都到忉利天宮，佛祖的住處來。就是我們所說的惡毒鬼王、多惡鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、吃獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤為王、這樣等等大鬼王，每一個與百千個各種小鬼王，全部都是住在人世間的，各有所做的、各有所主管的事情。這些各種鬼王與閻羅天子，承受了佛祖的威力、神通，以及地藏大菩薩的幫助，全都到了忉利天宮，站在一邊。

那時，閻羅王單膝跪下、雙手合十，對佛祖說：世尊，我們今天和各位鬼王，承受了佛祖的威力、神通以及地藏大菩薩的幫助，才能夠到忉利天宮來參加大會，也是我們得到善的果報的緣故。我今天有小的、疑惑的事，斗膽請問世尊，只希望世尊大慈大悲，宣揚、解說一下。佛祖告訴閻羅王：你就隨便地問吧，我為你解說。

這時，閻羅王對佛祖恭敬地行了禮，又回頭看了看地藏菩薩，對佛祖說：我看地藏菩薩在天、人、非人、畜生、餓鬼、地獄這六道中，行了百千方便之事，去引渡有罪受苦的眾生，不怕疲勞，這個大菩薩，有這樣不可思議神通的事情。但是，各種眾生，惡報得到解脫以後，不久之後又墮入惡道。世尊，這個地藏菩薩既然有這樣不可想象的神力，為什麼眾生不聽他的，走止惡從善的道路，爭取永遠得到解脫呢?只希望世尊為我解釋一下。

佛祖告訴閻羅王：須彌山南面的人世間的眾生，他們的性格剛強，難教育、難低頭、聽從。這個大菩薩在百千劫裡，一個個地挽救這樣的眾生，讓他們早早得到解脫;這些受到罪業報應的人，仍然墮入大地獄;菩薩用行方便的神力，為他們拔除業緣的根本，讓他們明白過去世的事情。可是因為人世間的眾生，積累下來的壞習慣太嚴重了，救出了苦海又陷了進去，害得這個菩薩，經過這麼長劫的時間，去做引渡、解脫的事。

比如有人迷了路，不知道自己的家在什麼地方，走上了一條危險的道路。在這條危險的路上，有很多各種夜叉、以及虎、狼、獅子、青蚨(一種蟲，母子分開後，自己會找回來)、腹蛇、毒蠍。象這樣迷路的人，在危險的道路中，時刻都會碰到各種有毒的東西，受到傷害。

有一個有知識的人，知道各種偉大的技術，很會制止這些毒以及夜叉和各種惡毒的東西。忽然遇到迷路的人，見他要走進危險的道路，就對他說：喂，你這個男人，為什麼要走這條危險的路?你有什麼特別的本事，能夠制住這些毒物?這個迷路的人，忽然聽到這個話，才知道這是一條危險的路，馬上後退腳步，想要走出這條路;這個有智慧的人，幫助他，拉著他的手，引他走出險道，免得受到各種有惡東西的毒害，走到好的路上，讓他得到平安快樂。而且對他說：注意了，你這個迷路的人，從今往後，不要再走這條道路，走進這條路的人，最後很難有走出來的，而且會丟掉性命。這個迷路的人，也生出感激之請。臨分別的時候，這個有知識的人又說：如果你見到親朋好友、以及路人，不管男人、女人，要對他們講：這條路上有很多各種惡毒的東西，會讓他們丟掉性命。不要讓這些眾生，自己找死。

所以，地藏菩薩有大慈大悲之心，挽救受罪受苦的眾生，可以讓他們生在人間、天上，享受美妙的快樂。讓這些有罪的眾生，知道業道(一切善惡行為的因，造成果報的路上)的苦，能夠走出來，永遠不再經歷。

象迷路的人，誤入危險的道路，遇到有好的智慧的人，引導、接應、讓他走了出來，永遠不再走進去;碰到別人，又勸他不要進去，說自己因為迷路的緣故，得到解脫後，再也不進去了。如果再次走進去，是因為還存在迷惑、錯誤，不知道過去曾經落入過這條危險的道路，或者還是因為這個，丟掉了性命。如果墮入惡道，因為地藏菩薩行了方便的力量，使他們得到解脫，生在人間、天上;轉過來又走了進去;如果惡業結得重了，會永遠處在地獄之中，沒有解脫的日子。

那時，惡毒鬼王合掌恭敬地對佛祖說：世尊，我們這些各種鬼王，它們的數量是無限的，在人世間，或者做好事有利於人，或者做壞事害人，每一個都不相同。然而，這是因為業的報應，使我們的眷屬在世界上游蕩，做壞事的多，做好事的少。經過人的家庭，或者城市、鄉村、居住點、莊園、房捨，或者有男子、女人，只要修了象毛發一丁點的善事，乃至插一面旗、打一把傘、點幾支香、用幾朵鮮花、供養佛像及菩薩像，或者轉而讀您的尊貴的經文，供養一句話、一句唱詞，我們這些鬼王尊敬、禮待這個人，象過去、現在、未來的各位佛祖一樣;命令各種小鬼、各有大功力的及各地方的土地，應便保護，不讓惡事橫事、惡病橫病、乃至不如意的事，靠近這個房子等地方，何況進門。

佛祖稱贊鬼王：好啊，好啊，你們和閻羅王能這樣保護信佛的男女等人，我也告訴梵王(清淨天王)，讓他保佑你們。

說這些話時，集會中有一個鬼王，名字叫主命，對佛祖說：我本來就是業緣，主管地府和人世間人的生命，生的時候、死的時候，都是我主管。從我自己本來的願望，非常想有利於他們。可是眾生不領會我的意思，以至於讓生死都不得安寧。

為什麼呢?是因為人世間的人。剛生的時候，不管男的、女的，或者快要生孩子的時候，只要做善事，給家宅增加福分，，自然會叫土地非常歡喜，保佑孩子、母親，得到很大的安樂，對親屬都有好處。或者已經生了下來，小心、謹慎，不要殺生，如果拿各種生鮮美味給產婦吃，以及大肆聚集親朋，喝酒吃肉，吹拉彈唱，能讓母子得不到平安快樂。

什麼緣故呢?是因為，在生小孩的困難的時候，有無數的惡鬼及妖怪、精靈，想要吃血腥。是我，早就命令家宅的土地、神靈，負責保佑孩子、母親，使他們得到平安、快樂，得到好處。這樣的人，見到母子平安、快樂，便應該安排佛事，答謝各位土地，不這樣做，反過來殺生，聚集親朋，因為這個緣故，犯下的災難要自己承受，孩子、母親都會受到損害。

還有，人世間快要死了的人，不管行善、做惡，我都想要這個死了的人，不墮入惡道，何況自己修行了善根，增加我的力量的人。就是在人世間行善的人，快要死了的時候，也會有百千惡道的鬼神，或者變做父母乃至親屬，來引接快死的人，讓他墮入惡道，何況本來就做下惡業的人。

世尊，象這樣，人世間的男子、女人，在快要死了的時候，神志胡塗，分不清善惡，乃至眼睛看不見、耳朵聽不到。他們的各位親屬，應當、必須辦大型的供養，轉而讀尊貴的經文，念佛祖菩薩的名字。這樣結下的善緣，能讓死了的人，離開各條惡道，各種魔、鬼、神、全部都會退下、散開。

世尊，一切眾生，在快要死了的時候，如果聽到一個佛祖的名字，一個菩薩的名字，或者大乘經(說明成佛之道的經典)的一句，一個唱詞。我看這樣的人，除了五個無間、殺生的罪，一般小小的罪業，應當墮入惡道的人，馬上可以得到解脫。

佛祖告訴主命鬼王：這是你大慈大悲的緣故，能發這樣的大願，在生與死當中，保佑各種眾生。如果未來世界之中，有男子、女人，到快要生、快要死的時候，你不要消退這個意願，總要讓他們獲得解脫，永遠得到平安快樂。

鬼王對佛祖說：希望您不要有憂慮。我一定會做到這個樣子。我會一心一意地保佑人世間的人，讓他們在生時、死時，全都得到平安、快樂。但願各位眾生，相信、接受我的話，那麼，沒有一個人不能得到解脫、得到很大的好處。

那時世尊告訴地藏菩薩，這個主命的大鬼王，已曾經百千生做大鬼王了，在生和死之中保佑眾生，是菩薩的大慈大悲的緣故。現在是大鬼王的身份，實際上並不是鬼。往後，再過一百七十個劫，應當得道成佛，名字叫無相如來，劫的名字叫安樂，世界的名字叫淨住。這個佛的壽命有不可計算的劫。

地藏，這個大鬼王，他的事就是這樣不可思議;他所引渡的人、天、神，也是無數的。

　　第九章 　稱呼-叫佛的名字

那時，地藏大菩薩對佛祖說：世尊，我今天為了未來的眾生，演說有利的事，在生與死之中，得到大的好處，只請世尊聽我說一下這個事情。佛祖告訴地藏菩薩：你今天想要發大慈大悲之心，挽救一切受罪、受苦的、在六道(天、人、非人、畜生、餓鬼、地獄)之中輪回的眾生，演說不可思議的事情，今天正是時候，只應當快點說。我就要涅槃(肉身死去，成佛)，讓你早些完成這個願望，我也就不用擔憂、現在、未來的一切眾生了。

地藏菩薩對佛祖說：世尊，在過去無數億的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫無邊身如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，暫時生出恭敬之心，馬上就可以超越四十個劫的生死大罪、何況雕塑、繪畫他的形象、供養稱贊，這個人得到的福報無量無邊。

還有，在過去象印度恆河的沙子一樣多的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫寶性如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，在彈一下手指的時間裡，發出歸依的心願，這個人，在至高無上的修行道路上，永遠不會後退。

又在過去，有一個佛祖出世，名字叫波頭摩勝如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，聽到了耳朵裡去，這個人，應當一千次地往返生在(須彌山山頂的忉利天、山腰的夜摩天、兜率天、樂變天、他化自在天、依雲而居的空居天)六重天上。何況還誠心地叫著佛祖的名字。

還有在過去說也說不清億的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫獅子吼如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，起了歸依的念頭，這個人，可以遇到無數的各位菩薩撫摩著頭頂，預先記下姓名，將來給予成佛。

還有在過去，有一個佛祖出世，名字叫拘留孫佛。如果有男子、女人，誠心誠意地瞻仰、禮敬，或者還贊歎，這個人可以在現在這個有一千個佛出世的賢劫裡，做大梵王(初禅天的清淨天王)，能夠得到上等的記別。

還有在過去，有一個佛祖出世，名字叫毗(pi )婆屍佛。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，永遠不會墮入惡道當中去，常常會生在人間、天上，享受無比美妙的快樂。

又在過去無量無數的象印度恆河裡的沙子一樣多的劫以前，有一個佛祖出世，名字叫寶勝如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，到底也不會墮入惡道，常常會生在天上，享受無比美妙的快樂。

還有在過去，有佛祖出世，名字叫寶相如來。如果有男子、女人，聽到這個佛祖的名字，產生恭敬之心，這個人不久將可得到聲聞乘中的阿羅漢的果報，(能夠殺賊-殺盡煩惱之賊;無生-解脫生死;應供-應受天上、人間的供養)。

還有在過去無數億劫以前，有佛祖出世，名字叫袈裟幢如來。如果有男子、女人聽到這個佛祖的名字的人，能夠超越一百個大劫的生死大罪。

還有在過去，有佛祖出世，名字叫大通山王如來。如果有男子、女人、聽到這個佛祖名字的人，這個人可以遇到象恆河裡的沙子一樣多的佛，來廣泛地為他說佛法，必定能夠覺悟佛教的正道。

還有在過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、有這樣等等說不盡的佛。

世尊，現在、未來的一切眾生，不管是天神還是人、不管是男人還是女人，只要念到一個佛祖的名字，就是功德無量的，何況很多佛祖的名字。這樣的眾生等等，生的時候、死的時候，自然會得到很大的好處，最終不可能墮入惡道裡去。

如果有快要死了的人，家中的親屬，只要有一個人，為這個病人，高聲地念一個佛祖的名字，這個快要死的人，除了五種無間罪，其余惡業的報應等等，全部可以消除。這五個無間罪，雖然非常重，一動就要經過上億的劫，不結束不能出來，但是，因為這個人在快要死的時候，有別人為他念了佛祖的名字，於是在受罪的時候，也逐漸減輕。何況眾生自己稱呼，自己念，得到的福報是無限的，減去的罪業也是無數的。

　　第十章 　衡量施捨的功德

那時，地藏大菩薩接受了佛祖的威力、神通，從座位上站起來，單膝跪下合掌行禮，對佛祖說：世尊，我看在思想、行為、善惡這些業的道路上的眾生，衡量施捨有輕有重，有一世享受福報、有十世享受福報、有百世、千世享受很大的福報的人，這是怎麼回事?只希望世尊，為我說一說這個事。

那時，佛祖告訴地藏菩薩：我今天在忉利天宮一切大眾集會的時候，說一下人世間的施捨，衡量功德的輕重，你應當仔細地聽好了，我為你說。地藏菩薩對佛祖說：我對這個事有疑惑，很高興，很想聽。佛祖告訴地藏菩薩：須彌山南面的人世間，有各位國王、輔國大臣、德高望重的人、大地主、大的印度貴族等，如果遇到最下等的貧窮的以至傷殘、啞巴、耳聾、癡呆、眼瞎、這樣種種肢體不全的人，這些大國王等人，想施捨的時候，如果有大慈大悲之心，放下高傲的心、面含微笑，親手一個一個地施捨，或者叫人施捨，好言軟語地慰問，這樣的國王等人，所得到的福報，就象施捨了成百個象恆河裡的沙子一樣多的佛、功德有這麼大。

為什麼呢?因為他們是國王等，對於這些最下層的貧窮的人和肢體不全的人，發了大的慈悲之心，所以有這麼大的福報，百千世之中，常常得到各種寶貝，何況衣食享用。

還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及印度(婆羅門)貴族等人，遇到佛塔、寺廟，或者佛祖的形象乃至聽說的自悟得道的佛祖的像，恭恭敬敬地自己操辦、供養、施捨，這個國王等人，因當得到在三個劫的時間裡做皇帝的身份，享受無比美妙的快樂。如果能以這個施捨的福報，轉向佛教界，這個大國王等人，在十個劫的時間裡，常常做大的梵天(清淨天)的天王。

還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及婆羅門貴族等人，遇到先佛的塔廟，或者經文、佛像損壞、破落，而下決心修復，這個國王等人，或者自己操辦，或者勸別人乃至百千人等等，一同施捨結善緣，這個國王等人，在百千生當中，常常為轉輪王(福報大王)。象這樣與別人一同施捨的的人，百千生當中，常常是小國國王的身份。如果更進一步在塔廟前，發出將自己所做的功德、福報，全部貢獻出來，普遍轉移到佛法世界之中去的心願，這樣的國王以及各個人，全部能夠成就佛道，因為這個善事的果報，是無量、也是無邊的。

還有地藏，未來世界中，有各位國王和婆羅門貴族等人，遇見各位老人、病人、以及生小孩的婦女，在一個念頭的時間裡，有大慈大悲之心，施捨醫藥、飲食、睡覺的用具，讓他(她)得到平安快樂。這樣的福報、好處，最不可思議。一百個劫的時間裡，常常是淨居天(證到無還果位的、不在有欲望的世界出生的、聖人出生的天宮)的主人;兩百個劫的時間裡，常常是六欲天(欲界六重天-忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、空居天)的主人，終會成佛，永遠不會墮入惡道，乃至百千生當中，耳朵裡聽不到叫苦的聲音。

還有地藏，如果未來世界中，有各位國王及婆羅門貴族等人，能夠做這樣施捨的，得到的福報是無限的;更進一步轉為向佛，不問多少，最終都可以成佛，何況學習出家成佛、在清淨世界輪轉的果報。因為這個緣故，地藏，你要廣泛地勸眾生，因當這樣學著做。

還有地藏，未來世界中，如果有善(信佛的)男子、善女人，在佛法之中，種下少許善根，象一片羽毛、一根頭發、一粒沙子、一抹灰塵等一丁點，所受到的福報，說不完。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，遇到佛祖的形象、菩薩的形象、自悟得道的佛祖的形象、轉輪王的形象，施捨供養，可以得到無量的福報，常常在人間、天上，享受無比美妙的快樂;如果能將福報轉向佛法世界，這個人的福報、好處，說不完。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，如果遇到大乘經典(說明成佛之道的經典)，或者聽到一個唱詞、一句話，發出非常殷切的尊重之心，贊歎恭敬、施捨、供養，這個人可以得到很大的果報，沒有數字能衡量，也沒有邊際地廣。如果能將福報轉向佛法世界，他的福報說不完。

還有地藏，未來世界中，有信佛的男子、女人，遇到佛塔、寺廟，大乘經典，新的，施捨、供養、瞻仰、禮敬、贊歎、恭敬地合掌行禮;如果遇到舊的、或者損壞的，修補、整理;或者一個人下決心，或者勸很多人一起下決心，共同修復，這樣的一些人，在三十世的人生當中，常常做小國的國王;主要的施捨之人，常常會做轉輪王(福報之王)，還會用非常好的方法，教育、度化各位小國王。

還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，在學習、修行佛法當中，所種下的善根，或者施捨、供養;或者修補寶塔、寺廟;或者裝修、整理經典;乃至象一根羽毛、一抹灰塵、一粒沙、一滴水，這樣的一點善事，只要能把自己所修的功德貢獻出來普遍到佛法之中去，這個人的功德，是在百千生中，享受上等的奇妙的快樂;但是，如果只轉給自己家的親屬，或者自己本身得好處，就是三世享受到快樂。捨一得萬報，就因為這個原故。地藏，用施捨來衡量業的因緣與果報，事情就是這樣的。

　　第十一章 　地神護法

那時，堅牢地神對佛祖說：世尊，我從過去以來，瞻仰、見過，拜過無數的大菩薩，都是有不可思議的神通、智慧，廣泛地引渡眾生。這個地藏大菩薩，跟各位菩薩比，發的誓言，許的願望更加深重。世尊，這個地藏菩薩跟世界上的人，有很大的因果緣分。象文殊、普賢、觀音、彌勒、也變化出百千個身形，在六道中引渡眾生，他們的願望還有完了的時候;這個地藏菩薩，教導、度化在六道之中的一切眾生，所發下的誓言、願望、劫數，象千百億恆河裡的沙子。

世尊，我看未來及現在的眾生，在他們所住家的、南面的、干淨的地方，用土、石頭、竹子，木材，做他的龛(kan)室(供佛像用的房子或者櫃子)，其中能雕塑、繪畫、乃至用金、銀、銅、鐵、做地藏菩薩的形象，燒香、供養，瞻仰、禮敬、贊歎，這個人住家的地方，可以得到十種好處。

哪十種?

第一，土地肥沃;

第二，家宅永遠平安;

第三，過去死了的先人，可以生在天上;

第四，現在活著的人，增加壽命;

第五，想求的都能滿意;

第六，沒有水火災害;

第七，不必要的消耗免除;

第八，決對不會做惡夢;

第九，出入有神靈保佑;

第十，大多數會遇到得道成佛的正道緣份。

世尊，未來世界中及現在的眾生，如果能在所住的地方，做這樣的供養，可以得到以上這些好處。

地神又對佛祖說：世尊，未來的世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人，在居住的地方有這本經典以及菩薩像，這個人更加能讀這個經典、供養菩薩像，我常常會日夜用本來就有的神力保佑這個人，乃至水、火、強盜、小偷、大的橫禍、小的橫災、一切惡事，全部都消滅。

佛祖告訴堅牢地神：你的偉大的神通力量，各位神仙很少能比得上。什麼原因呢?人世間的土地，全部都受你的保護，乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、蘆葦、粟、米、寶貝，都是從地下得到的，都是因為你的力量。你又常常地贊揚地藏菩薩所做的善事，你的功德以及神通，百千倍地高過一般的地神。如果未來世界中，有(信佛的)善男子、善女人，供養地藏菩薩以及讀這本經文，只要是以地藏本願經的要求修行的人，你要用本來的神力保佑他，不要讓一切災害及不如意的事情，總是聽到耳朵裡去，何況讓他經受。

不但是你在單獨地保佑這個人的原故，還有帝釋天(玉皇大帝)和梵天(清淨天)的眷屬、其它各種天的眷屬、都在保佑這個人。什麼原因能得到多麼多聖賢的保佑?都是因為瞻仰、禮敬地藏菩薩的形象以及讀了這本本願經的緣故，自然到最後會出來、離開苦海，得到涅槃(不生不滅)的快樂。因為這個緣故，所以得到很大的擁護。

　　第十二章 看見和聽到有好處

那時，佛祖從頭頂當中放出百千萬億的大毫相光。就是我們所說的

白毫相光、大白毫相光、

瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、

紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、

碧毫相光、大碧毫相光、

紅毫相光、大紅毫相光、

綠毫相光、大綠毫相光、

金毫相光、大金毫相光、

慶雲毫相光、大慶雲毫相光、

千輪毫光、大千輪毫光、

寶輪毫光、大寶輪毫光、

日輪毫光、大日輪毫光、

月輪毫光、大月輪毫光、

宮殿毫光、大宮殿毫光、

海雲毫光、大海雲毫光。。。。。。

從頭頂心上放出這樣等等毫相光後，又發出非常美妙的聲音，告訴各位大眾：天、龍、夜叉、金翅鳥等(天龍八部)、人、非人等，聽我今天在忉利天宮，稱贊、表揚、感歎、地藏菩薩在人間、天上，所做的各種善事;不可想象、說也說不完的事;超過求證正道因緣的事;證後得到十果地位的事;永遠也不消退、(無上正等正覺)有真正平等覺悟、知道一切真理的智慧的事。

說這個話的時候，集會中有一個大菩薩，名字叫觀世音，從座位上站起來，單膝跪下，合掌行禮，對佛祖說：世尊，這個地藏大菩薩，具有大慈大悲之心，憐憫受苦受罪的眾生，在千萬億的世界裡，變化出千萬億個身形，所做的功德，以及有不可想象的神通、威力。我聽到世尊和十方無數億的各位佛祖，異口同聲地稱贊地藏菩薩，說，就是讓過去、現在、未來的各位佛，一起來說他的功德，也還是不能說盡。以前，又蒙世尊大范圍地告訴大眾，要稱贊地藏菩薩為他人做的好事。只想請世尊為現在、未來的一切眾生，贊揚地藏菩薩不可想象的事情，讓天龍八部，瞻仰、禮敬得到福報。

佛祖告訴觀世音菩薩：你跟堪忍世界有很大的緣分，或者是天上的人、或者是龍、或者是男子、或者是女人、或者是神、或者是鬼、乃至在六道中受罪、受苦的眾生，聽到你的名字的人、見到你的形象的人、依戀仰慕你的人、贊歎你的人、這樣的眾生，在學習至高無上的真理的道路上，永遠不會後退;常常可以生在人間、天上，能享受美妙的快樂;到了因果條件將要成熟的時候，會遇到佛，撫摩他的頭頂、記下他的名字、到時間給予成佛的機會。

你今天具有大的慈悲心，憐憫眾生以及天龍八部，想聽我演講地藏菩薩不可思議做善事的事情，你因當仔細地聽好了，我今天就說一下這個事。

觀世音說：是的，世尊，很高興、很想聽。

佛祖告訴觀世音菩薩：未來、現在、在各個世界上，有的天人享受天上的福報時間快要結束了，會有五種現象出現，(一是頭上戴的花冠漸漸枯萎;二是沒有縫的天衣上生出污垢來;三是身上的光明沒有了，反而發出臭味來;四是兩胳肢窩裡流出臭汗來;五是自己的寶座不高興坐，天上的女眷也因討厭他們而離開)，就是五衰現象出現，或者有墮在惡道裡的，這樣的天人，不管是男人女人，當這種現象出現時，或者看見地藏菩薩形象，或者聽到地藏菩薩名字，一次瞻仰，行一個禮，這樣的各位天人，轉而增加天福，得到很大的快樂，永遠不會墮入三個惡道裡去，何況看見聽到菩薩後，用香花、衣服、飲食、寶貝做的花邊、施捨、供養，所得到的功德福報，沒有數量計算、沒有邊際衡量。

還有觀世音，如果未來、現在、各個世界中，在六道裡輪回的眾生，在快要死了的時候，能夠聽到地藏菩薩的名字，只要一聲，聽到了耳朵裡去，這樣的眾生，永遠不會經歷三惡道的痛苦;何況臨到快要死的時候，父母、親屬把這個快要死的人的房子、財物、寶貝、衣物、用來雕塑繪畫地藏的形象;或者在病人沒有死的時候，眼睛看見、耳朵聽到，知道親屬將房子、寶貝等，為了他自己雕塑、繪畫地藏菩薩形象。這樣的人，如果他的業的報應，因當生一場重病的，因為有這樣的功德，立刻可以除去惡的業報、疾病得到痊愈，增加壽命;這個人如果按照業報應該死了，原來有的，罪的障礙、業的障礙、應該墮入惡道的，因為有了這樣的功德，死了以後，就可以生在人間、天上，享受無比的快樂，一切罪業障礙，全部消滅。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有男子、女人、或者吃奶時、三歲、五歲、十歲以下死了的，死了父母、以及死了兄弟姐妹的人，這樣的人長大以後，想念父母及各位親人，不知道落在哪條道路上、生在什麼世界裡、生在哪個天宮之中。

這個人如果能雕塑、繪畫地藏菩薩形象，乃至聽到名字，一次瞻仰、行一個禮、一天到七天，不要改變原來的心意;聽到名字、看見形象，瞻仰、禮拜、供養。這個人的親人，假如因為業的緣故，墮入惡道的、本來計算要經過很長的劫的時間，受了這個男人、女人的兄弟姐妹，雕塑、繪畫地藏菩薩形象、瞻仰、禮拜的功德，立刻得到解脫、生在人間、天上，享受無比美妙的快樂;這個人的親人，如果自己有福報，已經生在人間、天上，享受美妙的快樂的人，就可以用這個功德，轉而增加成正道的緣份，享受無法計量的快樂。

這個人，如果更能夠，在三七二十一天中，一心一意地瞻仰、禮拜地藏形象、念他的名字，念滿萬遍，可以得到：菩薩現出無邊的身形，來告訴這個人，他的親人生在什麼世界裡;或者在夢中，菩薩表現出偉大的神通力量，親自領著這個人，到各個世界中，去見他的各位親人。

如果更加能夠每天念菩薩的名字一千遍，一直到一千天，這個人，可以得到，菩薩叫他所在地方的土地鬼神的終身保佑，現世衣食豐足，沒有各種疾病、痛苦，乃至橫事不入其門，何況及身。這個人，最終可以得到菩薩撫摩頭頂，記下名字，將來准予成佛。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，想要發大慈大悲之心，挽救一切眾生的人;想要修行至高無上的佛教正道的人;想要跳出三界-欲界(有淫、食二欲的世界，包括六欲天、人畜所住的地方、無間地獄);色界-有色相的眾生所住的地方;無色界-心裡有深妙禅定的眾生所住的地方。想要跳出這些凡夫生死往來的地方的人。這樣的各種人，見到地藏的形象，以及聽到他的名字的人，誠心歸依，或者用香花、衣服、寶貝、飲食、供養、瞻仰、禮敬，這樣的(信佛的)善男女等人，願望很快就可以成功，永遠沒有障礙。

還有觀世音，如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，想要求百、千、萬、億、各種願望，百、千、萬、億、各種事情，只應當歸依、瞻仰、禮敬、供養、贊歎地藏菩薩的形象，這樣，所有的願望，所求的事情，全部能夠成功。

還有，願地藏菩薩用所具有的大慈大悲神力，永遠保佑我。這個人在睡夢中，就可以得到菩薩撫摩頭頂，記下他的名字，准予將來成佛。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，(有信佛的)善男子、善女人，對大乘經典(說明成佛之道的經典)產生很深的珍重之心，發出不可思議的心願，想讀、想背，可是，就算遇到高明的師傅，讓他看得熟了，剛記住馬上就忘了，行動經過成年累月，還是不能朗讀。這是因為這個信佛的男子等人，有過去世(上輩子)留下的業的障礙，沒有得到消除，所以對大乘經典，沒有朗讀的能力。

象這樣的人，聽到地藏菩薩的名字，見到地藏菩薩的形象，就把自己本來的心意告訴菩薩;並且用香花、衣服、飲食、一切把玩的東西，供養菩薩;再用一杯干淨的水，放在菩薩面前，經過一天一夜，然後合掌行禮，請求服用。拿起杯子，面朝南方。臨喝下去的時候，要鄭重、心要誠。喝完水後，小心不要吃五辛(蔥、蒜等有刺激味的蔬菜)、酒、肉，不能淫蕩、講瞎話，以及做各種殺生的事情，七天，或者三七二十一天。這個(信佛的)善男子、善女人，在睡夢中，會見到地藏菩薩現出法力無邊的化身，在這個人住的地方、送他灌頂水(菩薩用水灑在他的頭頂上)。這個人夢醒以後，立刻獲得聰明，應該學會的經典，一聽到耳朵裡，馬上就會永遠記住，更不會忘掉一句話、一句偈言(詩詞)。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有各種各樣的人，衣食不足、所求的又都違背願望;或者多生病;或者多凶事、有衰敗的現象，家宅不得安寧，親屬離散;或者各種飛來橫禍，都來傷害身體、睡覺做夢的時候，經常驚嚇害怕。這樣的一些人聽到地藏的名字，見到地藏的形象，誠心恭敬地念滿一萬遍，這些不如意的事情，漸漸消滅，就會得到平安快樂，衣食富足，乃至睡夢之中全都得到安樂。

還有觀世音菩薩，如果未來世界，有信佛的男子、女人，或者為了謀生，或者因為公家、私人的事情，或者因為生孩子，死了人，或者因為急事，走入深山、樹林中、渡過江河大海、乃至遇到大水，或者經過危險的道路，這個人，應當首先念地藏菩薩的名字一萬遍，他所經過地方的土地、鬼、神、就會保佑，走路、住下、坐著、睡覺，永保他平安;乃至遇到虎、狼、獅子、一切有毒有害的東西，都不能損害他。

佛祖告訴觀世音菩薩：這個地藏菩薩，與人世間有很大的緣份，如果說給眾生聽，看見和聽到他的好處等等事情，百千個劫的時間裡，也說不盡。所以，觀世音，你要用你的神通、威力，傳播這個經文，讓娑婆(堪忍)世界上的眾生，百、千、萬劫，永遠得到平安快樂。

那時，世尊說出以下偈(用詩來歌頌地藏菩薩)：

吾觀地藏威神力，　　恆河沙劫難說盡。

見聞瞻禮一念間，　　利益人天無量事。

若男若女若龍神，　　報盡應當墜惡道，

至心歸依大士身，　　壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，　　未知魄神在何趣，

兄弟姊妹及諸親，　　生長以來皆不識，

或塑或畫大士身，　　悲戀瞻禮不暫捨，

三七日中念其名，　　菩薩當現無邊體，

示其眷屬所生地，　　縱墜惡趣尋出離。

若能不退是初心，　　即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者，　　乃至出離三界苦，

是人既發大悲心，　　先當瞻禮大士像，

一切諸願速成就，　　永無業障能遮止。

有人發心念經典，　　欲度群迷超彼岸，

雖立是願不思議，　　旋讀旋忘多廢失，

斯人有業障惑故，　　於大乘經不能記，

供養地藏以香華，　　衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，　　一日一夜求服之，

發殷重心慎五辛，　　酒肉邪淫及妄語，

三七日內勿殺害，　　至心思念大士名，

即於夢中見無邊，　　覺來便得利根耳，

應是經教歷耳聞，　　千萬生中永不忘。

以是大士不思議，　　能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病，　　家宅凶衰眷屬離，

睡夢之中悉不安，　　求者乖違無稱遂，

至心瞻禮地藏像，　　一切惡事皆消滅，

至於夢中盡得安，　　衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海，　　毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼並惡風，　　一切諸難諸苦惱，

但當瞻禮及供養，　　地藏菩薩大士像，

如是山林大海中，　　應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說，　　地藏無盡不思議，

百千萬劫說不周，　　廣宣大士如是力。

地藏名字人若聞，　　乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉，　　供養百千受妙樂。

若能以此回法界，　　畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知，　　普告恆沙諸國土。

　　第十三章 　 千叮萬囑

托付人和天

那時，佛祖舉起金色的手臂，撫摩著地藏大菩薩的頭頂，說了這些話：地藏啊地藏，你的神通、力量，不可思議;你的慈悲，不可思議;你的智慧，不可思議;你的辯論才能，不可思議;真正讓十方所有的佛，都來宣揚你不可思議的事情，千萬個劫當中，也不能說完全。地藏啊地藏，記住我今天在忉利天宮中，在百、千、萬、億、億一切各位佛、菩薩、天、龍、八部、都來參加的大集會之中，再一次地把人、天、各種眾生等等、沒有超出三界的、象在著火的房子裡生活的、水深火熱中的、苦不堪言的他們，托付給你，不要讓這樣的各種眾生，墮入惡道中一天一夜，何況更落入五個無間地獄和阿鼻地獄(犯了極大的罪，死後會進的地獄)，一動就要經過千、萬、億、劫的時間，沒有出來的日期。

地藏，須彌山南面、人世間的眾生，志氣、性格沒有一定，學壞的多。就是有發善心的人，一會兒就會後退。如果遇到惡緣，壞的念頭就會不斷增長。因為這個緣故，我這樣分身，百、千億個教導、感化、超渡，根據他們的本性，分別引渡他們脫離苦海。

地藏，我今天懇切地把天、人、眾生托付給你。未來世界，如果有天人、及(信佛的)善男子、善女人，在對佛法有利的事情之中，種下少許善根，象一片羽毛、一抹灰塵、一粒沙、一滴水，你都要以得道的神力保佑人，讓他逐漸地修行至高無上的佛教真理，不要讓他後退、失去信心。

還有地藏，未來世界中，不管是天仙、還是人，隨著他所做業所得的報應，應當落在惡道中。在快要墮入惡道中時，或者已經到了門口了，這樣的各種眾生，如果能念到一個佛祖的名字、一個菩薩的名字、大乘經典的一個句子、一段詩詞(偈)，這樣的各種眾生，你要用神力行方便挽救，在這個人所在的地方，現出無邊身形，為他粉碎地獄，安排讓他生在天上，享受無比美妙的快樂。

那時，佛祖說出四句詩(偈言)：

現在未來天人眾，　　吾今殷勤付囑汝，

以大神通方便度，　　勿令墮在諸惡趣。

那時，地藏大菩薩單膝跪下，合掌行禮，對佛祖說：世尊，只希望世尊不要為了眾生煩惱。未來世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人，對於佛法，只要有一個恭敬的念頭，我也行百千方便，引渡這個人脫離苦海，在生和死中，很快得到解脫。何況聽到他做了各種善事，一心一意地修行，我自然會幫助他在至高無上的學佛的道路上，永遠不後退、不回頭。

說這些話的時候，集會之中有一個菩薩，名字叫虛空藏，對佛祖說：世尊，我在忉利天宮，從如來佛祖這裡聽到贊歎地藏菩薩的威風、神通、氣勢、能力，不可思議。未來世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人以及一切天、龍，聽到這個經典和地藏菩薩的名字，或者瞻仰、禮敬他的形象，可以得到幾種福報、好處?只想請世尊，為未來、現在的一切眾生等，簡單地說一下。

佛祖告訴虛空藏菩薩：聽好了，聽好了，我應當為你分別地說一下。如果未來世界，有(信佛的)善男子、善女人，見到地藏形象，以及聽到這本經書，乃至朗讀、用香花、飲食、衣服、珍寶、施捨、供養贊歎、瞻仰、禮敬，可以得到二十八種好處。

• 第一,    天、龍、保佑;
• 第二，好的果報天天增加;
• 第三，積起成正果的因緣;
• 第四，修行覺悟佛教正道的決心不會消退;
• 第五，衣食富足;
• 第六，疾病不臨;
• 第七，遠離水火災害;
• 第八，沒有盜賊危險;
• 第九，看見的人都很欽佩;
• 第十，神鬼襄助;
• 第十一，女人下輩子轉為男人;
• 第十二，做國王、大臣的女兒;
• 第十三，生得相貌端正嬌好;
• 第十四，大多數時間生在天上;
• 第十五，或者做皇帝、大王;
• 第十六，有知道前世命運的智慧;
• 第十七，有求必應;
• 第十八，眷屬歡樂;
• 第十九，各種橫禍消滅;
• 第二十，業緣、果報的道路永遠不走;
• 第二十一，路路暢通;
• 第二十二，夜裡連做夢也安樂;
• 第二十三，死了的先輩離開苦海;
• 第二十四，按過去的福報安排出生的地方;
• 第二十五，得到各位聖賢的贊歎;
• 第二十六，有敏銳聰明的頭腦;
• 第二十七，富有慈悲、憐憫之心;
• 第二十八，最後一定成佛。

還有虛空藏菩薩，如果現在未來，天、龍、鬼、神，聽到地藏的名字，禮敬地藏的形象，或者聽到地藏本願的事、行為，贊歎、瞻仰、禮敬，可以得到七種好處。

第一，很快就可以超度到聖地成正果;

第二，惡的業緣消滅;

第三，各位佛祖保佑;

第四，修行覺悟佛教正道的決心不會後退;

第五，增長本來的神力;

第六，知道過去世的一切事情;

第七，最後一定成佛。

那時，十方一切地方來的，億億數的佛祖如來、及大菩薩、天、龍、八部，聽到釋迦牟尼佛祖稱贊、宣揚、感歎、地藏菩薩偉大的神通、威力，都說這是不可思議，從來沒有過的。

這個時候，忉利天宮，降下象雨一樣的香花、天衣、珠寶做的花邊，供養釋迦牟尼佛祖和地藏菩薩後，一切來參加集會的大眾，又一次地瞻仰、行禮，合掌而退。

回　 向　 偈

願 以 此 功 德　　 莊 嚴 淨 佛 土

上 報 四 重 恩　　 下 濟 三 途 苦

若 有 見 聞 者　　 悉 發 菩 提 心

盡 此 一 報 身　　 同 生 極 樂 國

南無本師釋迦牟尼佛　　　南無地藏王菩薩

南無文殊菩薩　　　　　　南無觀世音菩薩

南無獅子奮迅具足如來　　南無無邊身如來

南無覺華定自在王如來　　南無寶性如來

南無財首菩薩　　　　　　南無波頭摩勝如來

南無摩耶夫人　　　　　　南無獅子吼如來

南無彌勒佛　　　　　　　南無拘留孫佛

南無定自在王菩薩　　　　南無寶勝如來

南無一切智成就如來　　　南無寶相如來

南無清淨蓮華目如來　　　南無袈裟幢如來

南無解脫菩薩　　　　　　南無大通山王如來

南無普賢菩薩　　　　　　南無普廣菩薩

南無無盡意菩薩　　　　　南無無相如來

南無淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、

無上佛、 智成就佛、妙聲佛、滿月佛、

月面佛、堅牢地神、

南無一切佛、菩薩。

願　消　三　障　諸　煩　惱

願　得　智　慧　真　明　了

普　願　罪　障　悉　消　除

世　世　常　行　菩　薩　道

 

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw

 

 

地藏菩薩本願經

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

讚

開經偈

忉利天宮神通品第一

分身集會品第二

觀眾生業緣品第三

閻浮眾生業感品第四

地獄名號品第五

如來讚歎品第六

利益存亡品第七

閻羅王眾讚歎品第八

稱佛名號品第九

校量布施功德緣品第十

地神護法品第十一

見聞利益品第十二

囑累人天品第十三

回向偈

讚

稽首本然清淨地    無盡佛藏大慈尊

南方世界湧香雲    香雨花雲及花雨

寶雨寶雲無數種    為祥為瑞遍莊嚴

天人問佛是何因    佛言地藏菩薩至

三世如來同讚歎    十方菩薩共皈依

我今宿植善因緣    稱揚地藏真功德

慈因積善，誓救眾生，

手中金錫，振開地獄之門。

掌上明珠，光攝大千世界。

智慧音裡，吉祥雲中，

為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願，大聖大慈，

本尊地藏菩薩摩訶薩。

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲.

所謂:

大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、

大智慧光明雲、大般若光明雲、

大三昧光明雲、大吉祥光明雲、

大福德光明雲、大功德光明雲、

大歸依光明雲、大讚歎光明雲，

放如是等不可說光明雲已。

又出種種微妙之音，

所謂:

檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、

羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、

禪波羅蜜音、般若波羅密音、

慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、

智慧音、大智慧音、

師子吼音、大師子吼音、

雲雷音、大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，

所謂:

四天王天、忉利天、須燄摩天、

兜率陀天、化樂天、他化自在天、

梵眾天、梵輔天、大梵天、

少光天、無量光天、光音天、

少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、

無想天、無煩天、無熱天、

善見天、善現天、色究竟天、

摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，

一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。

所謂：

惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、

噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、

慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，

如是等鬼王，皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：

[ 汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？]

文殊師利白佛言：[ 世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。]

佛告文殊師利：[ 吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。]

文殊師利白佛言：[ 世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。]

佛告文殊師利：[ 譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。]

[ 文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。]

[ 文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？]

時師子奮迅具足萬行如來, 告長者子：[ 欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。]

[ 文殊師利！時長者子，因發願言：[ 我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。]

[ 以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。]

[ 又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。]

[ 是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。]

[ 時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。]

[ 時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：

佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。]

[ 時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：

泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。]

[ 婆羅門女合掌向空，而白空曰：

是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。]

[ 時空中有聲，再報女曰：

我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。]

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：

[ 願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。]

[ 時覺華定自在王如來，告聖女曰：

汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。]

[ 時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。]

[ 又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。]

時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。

[ 有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？]

[ 時婆羅門女, 問鬼王曰：此是何處？]

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？

無毒答曰：實有地獄。

聖女問曰：我今云何得到獄所？

無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。

聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。

聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？

無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？

鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？

聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。

鬼王言畢，合掌而退。

婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：

[ 願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。]

佛告文殊師利：[ 時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。]

分身集會品第二

爾時, 百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說, 無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。

以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：

[ 吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。

或現男子身、或現女人身、

或現天龍身、或現神鬼身、

或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。

或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、

或現居士身、或現國王身、

或現宰輔身、或現官屬身、

或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、

乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。]

汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：[ 我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

如是三白佛言：[ 唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。]

爾時，佛讚地藏菩薩言：[ 善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。]

觀眾生業緣品第三

爾時, 佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言：[ 聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？

地藏答言：[ 千萬世界，乃及國土，或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。]

摩耶夫人重白菩薩：

[ 且願聞於閻浮罪報所感惡趣。]

地藏答言：[ 聖母，唯願聽受，我粗說之。]

佛母白言：[ 願聖者說。]

爾時地藏菩薩白聖母言：[南閻浮提，罪報名號如是。

若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。

若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

地藏白言：[ 聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。]

摩耶夫人重白地藏菩薩言：[ 云何名為無間地獄？]

地藏白言：[ 聖母，諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。

無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。

獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。

獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。

又五事業感，故稱無間。何等為五？

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。

四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。

地藏菩薩白聖母言：[ 無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。]

摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

閻浮眾生業感品第四

爾時, 地藏菩薩摩訶薩白佛言：[ 世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。]

爾時佛告地藏菩薩：[ 一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。]

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：[世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。]

爾時, 世尊告定自在王菩薩：[ 諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。]

乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。

二王議計，廣設方便。

一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。

一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。

佛告定自在王菩薩：

[ 一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。

一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。]

復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

羅漢問之：[ 欲願何等？]

光目答曰：[ 我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？]

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。

羅漢問光目言：[ 汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。]

光目答言：[ 我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？]

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：[ 汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。]

光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。

其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：[ 生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：[ 既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。]

婢子答言：[ 以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。]

光目問言：[ 地獄罪報，其事云何？]

婢子答言：[ 罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。]

光目聞已，啼淚號泣而白空界：

[ 願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。]

發誓願已，具聞清淨蓮華目如來, 而告之曰：

[ 光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。]

佛告定自在王：

[ 爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。

光目母者，即解脫菩薩是，

光目女者即地藏菩薩是。]

過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。

若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。

定自在王！如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。

定自在王白佛言：[ 世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生。]

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。

爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：[ 世尊，地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。]

佛告四天王：[ 善哉善哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。]

四天王言：[ 唯然世尊，願樂欲聞。]

佛告四天王：[ 地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

四天王，

地藏菩薩若

遇殺生者，說: 宿殃短命報。

若遇竊盜者，說: 貧窮苦楚報。

若遇邪婬者，說: 雀鴿鴛鴦報。

若遇惡口者，說: 眷屬鬥諍報。

若遇毀謗者，說: 無舌瘡口報。

若遇瞋恚者，說: 醜陋癃殘報。

若遇慳吝者，說: 所求違願報。

若遇飲食無度者，說: 飢渴咽病報。

若遇畋獵恣情者，說: 驚狂喪命報。

若遇悖逆父母者，說: 天地災殺報。

若遇燒山林木者，說: 狂迷取死報。

若遇前後父母惡毒者，說: 返生鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者，說: 骨肉分離報。

若遇毀謗三寶者，說: 盲聾瘖啞報。

若遇輕法慢教者，說: 永處惡道報。

若遇破用常住者，說: 億劫輪迴地獄報。

若遇污梵誣僧者，說: 永在畜生報。

若遇湯火斬斫傷生者，說: 輪迴遞償報。

若遇破戒犯齋者，說: 禽獸飢餓報。

若遇非理毀用者，說: 所求闕絕報。

若遇吾我貢高者，說: 卑使下賤報。

若遇兩舌鬥亂者，說: 無舌百舌報。

若遇邪見者，說: 邊地受生報。

如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。

如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。

四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。

地藏菩萨本愿经卷上

赞

如来慈愍，转大琺錀，婆罗门女救慈亲，觉华度迷津，摩耶夫人，请问地藏因。

南无地藏王菩萨摩訶薩（三称）。

地藏菩薩本願經卷中

地獄名號品第五

爾時, 普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：[ 仁者，願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。]

地藏答言：[ 仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。

仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。

有大地獄，號極無間，

又有地獄，名大阿鼻。

復有地獄，名曰四角；

復有地獄，名曰飛刀；

復有地獄，名曰火箭；

復有地獄，名曰夾山；

復有地獄，名曰通槍；

復有地獄，名曰鐵車；

復有地獄，名曰鐵床；

復有地獄，名曰鐵牛；

復有地獄，名曰鐵衣；

復有地獄，名曰千刃；

復有地獄，名曰鐵驢；

復有地獄，名曰烊銅；

復有地獄，名曰抱柱；

復有地獄，名曰流火；

復有地獄，名曰耕舌；

復有地獄，名曰剉首；

復有地獄，名曰燒腳；

復有地獄，名曰啗眼；

復有地獄，名曰鐵丸；

復有地獄，名曰諍論；

復有地獄，名曰鐵鈇；

復有地獄，名曰多瞋。

地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。

更有

叫喚地獄，拔舌地獄，

糞尿地獄，銅鎖地獄，

火象地獄，火狗地獄，

火馬地獄，火牛地獄，

火山地獄，火石地獄，

火床地獄，火梁地獄，

火鷹地獄，鋸牙地獄，

剝皮地獄，飲血地獄，

燒手地獄，燒腳地獄，

倒刺地獄，火屋地獄，

鐵屋地獄，火狼地獄。

如是等地獄。

其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。

地藏菩薩告普賢菩薩言：[ 仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。]

普賢答言：[ 吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。]

地藏白言：[仁者，地獄罪報，其事如是。

或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。

或有地獄取罪人心，夜叉食之。

或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。

或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。

或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。

或有地獄，一向寒冰。

或有地獄，無限糞尿。

或有地獄，純飛鈒鑗。

或有地獄，多攢火槍。

或有地獄，唯撞胸背。

或有地獄，但燒手足。

或有地獄，盤繳鐵蛇。

或有地獄，驅逐鐵狗。

或有地獄，盡駕鐵騾。

仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。]

如來讚歎品第六

爾時, 世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：[ 今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。]

爾時, 世尊告普廣菩薩及四眾等：[ 諦聽諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。]

普廣白言：[ 唯然！世尊，願樂欲聞。]

佛告普廣菩薩：[ 未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。]

復次普廣：[ 若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。]

復次普廣：[ 若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。]

復次普廣：[ 未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。]

復次普廣：[若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。]

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。

假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。

是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。

復次普廣：[ 若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。]

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。

復次普廣：[ 若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。]

復次普廣：[ 若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。]

復次普廣：[ 若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。]

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。

爾時, 普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：[ 世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。

世尊，當何名此經，使我云何流布？]

佛告普廣：[ 此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。]

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

利益存亡品第七

爾時, 地藏菩薩摩訶薩白佛言：[ 世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。]

[ 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。

若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。

譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：

[ 大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？]

地藏答言：[ 長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。

無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。

閻羅王眾讚歎品第八

爾時, 鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。

所謂：

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、

血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、

電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、

負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、

主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、

主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、

主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、

祁利失王、大祁利失王、

祁利叉王、大祁利叉王、

阿那吒王、大阿那吒王、

如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時, 閻羅天子，胡跪合掌白佛言：[ 世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。]

佛告閻羅天子：[ 恣汝所問，吾為汝說。]

是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：[ 世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。

世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。]

佛告閻羅天子：[南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。]

譬如, 有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：[ 咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。

至於好道，令得安樂。而語之言：[ 咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：[ 若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。]

是故, 地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。

如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。

若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。

爾時, 惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：[ 世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。

佛讚鬼王：[ 善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。]

說是語時，會中有一鬼王，[ 名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。

何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。

又閻浮提, 臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。

是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

世尊，如是閻浮提男子女人, 臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

佛告主命鬼王：[ 汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。]

鬼王白佛言：[ 願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。]

爾時, 佛告地藏菩薩：[ 是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。]

稱佛名號品第九

爾時, 地藏菩薩摩訶薩白佛言：[ 世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。]

佛告地藏菩薩：[ 汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。]

地藏菩薩白佛言：[ 世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。

又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。

又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。

又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。

又於過去有佛出世，號毘婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。

又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。

又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。

又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。

是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

地藏菩萨本愿经卷中

赞

普贤启问，地藏宏开，三途六道绝尘埃，普广问如来，授记十斋，接引上莲台。

南无地藏王菩萨摩訶薩（三称）

地藏菩薩本願經卷下

校量布施功德緣品第十

爾時, 地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：[ 世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。

爾時, 佛告地藏菩薩：[吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。]

地藏白佛言：[ 我疑是事，願樂欲聞。]

佛告地藏菩薩：[ 南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。

復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。

復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。

復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

地神護法品第十一

爾時, 堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。

何等為十：

一者、土地豐壤；

二者、家宅永安；

三者、先亡生天；

四者、現存益壽；

五者、所求遂意；

六者、無水火災；

七者、虛耗辟除；

八者、杜絕惡夢；

九者、出入神護；

十者、多遇聖因。

世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。

復白佛言：[ 世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。]

佛告堅牢地神：[ 汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。

又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。

非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。

見聞利益品第十二

爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：

白毫相光、大白毫相光、

瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、

紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、

碧毫相光、大碧毫相光、

紅毫相光、大紅毫相光、

綠毫相光、大綠毫相光、

金毫相光、大金毫相光、

慶雲毫相光、大慶雲毫相光、

千輪毫光、大千輪毫光、

寶輪毫光、大寶輪毫光、

日輪毫光、大日輪毫光、

月輪毫光、大月輪毫光、

宮殿毫光、大宮殿毫光、

海雲毫光、大海雲毫光。

於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：[ 世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。]

佛告觀世音菩薩：[ 汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。]

觀世音言：[ 唯然，世尊，願樂欲聞！]

佛告觀世音菩薩：[ 未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。]

復次觀世音：[ 若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。]

復次觀世音菩薩：[ 若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。

是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩：[ 若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。]

復次觀世音：[ 若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。]

復次觀世音菩薩：[ 若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。]

復次觀世音菩薩：[ 若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。]

復次觀世音菩薩：[ 若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。]

佛告觀世音菩薩：[是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。]

爾時世尊，而說偈言：

吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，

見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，

至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，

兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。

或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，

三七日中念其名，菩薩當現無邊體，

示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。

若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。

是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

一切諸願速成就，永無業障能遮止。

有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，

雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，

斯人有業障惑故，於大乘經不能記。

供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，一日一夜求服之，

發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，

三七日內勿殺害，至心思念大士名，

即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，

應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。

以是大士不思議，能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。

睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。

至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。

至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。

但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，

如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，

百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。

地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。

若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

囑累人天品第十三

爾時, 世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，

汝之神力不可思議、

汝之慈悲不可思議、

汝之智慧不可思議、

汝之辯才不可思議，

正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。

地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。

地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。

復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

爾時世尊，而說偈言：

現在未來天人眾，

吾今慇懃付囑汝，

以大神通方便度，

勿令墮在諸惡趣。

爾時, 地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。

說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：[ 世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。]

佛告虛空藏菩薩：[ 諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：

一者、天龍護念，

二者、善果日增，

三者、集聖上因，

四者、菩提不退，

五者、衣食豐足，

六者、疾疫不臨，

七者、離水火災，

八者、無盜賊厄，

九者、人見欽敬，

十者、神鬼助持，

十一者、女轉男身，

十二者、為王臣女，

十三者、端正相好，

十四者、多生天上。

十五者、或為帝王，

十六者、宿智命通，

十七者、有求皆從，

十八者、眷屬歡樂，

十九者、諸橫消滅，

二十者、業道永除，

二十一者、去處盡通，

二十二者、夜夢安樂，

二十三者、先亡離苦，

二十四者、宿福受生，

二十五者、諸聖讚歎，

二十六者、聰明利根，

二十七者、饒慈愍心，

二十八者、畢竟成佛。

復次, 虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：

一者、速超聖地，

二者、惡業消滅，

三者、諸佛護臨，

四者、菩提不退，

五者、增長本力，

六者、宿命皆通，

七者、畢竟成佛。

爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。

是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。

                                                  地藏菩萨本愿经卷下

赞

地藏本誓，校量经因，癃残喑哑是前生，今世讽大乘，福利无穷，决定宝莲生。

南无地藏王菩萨摩訶薩（三称）

七佛滅罪真言

lí pó lí pó dì。 qiú hē qiú hē dì。 tuó luó ní dì。

離婆離婆帝。 求訶求訶帝。 陀羅尼帝。

ní hē là dì。 pílí nǐ dì。 mó hē qié dì。

尼訶囉帝。 毗黎你帝。 摩訶伽帝。

zhēn líng qián dì。 suō pó hē。

真陵乾帝。 莎婆訶。

 

地藏王菩薩滅定業真言

唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。

补阙真言

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。

佉啰佉啰。俱住俱住。

摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

补阙圆满真言——

唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

回向偈

願以此功德    莊嚴佛淨土

上報四重恩    下濟三塗苦

若有見聞者    悉發菩提心

盡此一報身    同生極樂國

 

【復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。】

世尊又對著虛空藏菩薩說：「假如現在或未來，天龍八部鬼神等眾，聽聞地藏菩薩的聖號，而且至心稱念，或者能至誠頂禮地藏菩薩的聖像，或者能聽聞地藏本願經的內容事相，依之修行讚歎瞻視頂禮，就能得到七種利益；

一者：能從凡夫天龍鬼神之原位，迅速地超越到佛、菩薩的聖地果位。

二者：所有惡業全部消滅，由菩薩功德力故無有惡緣之累，自然無有惡業可做。

三者十方諸佛都降臨來保護你，不會令你遭受任何災難。

四者：能令菩提道心，念念增長堅固，永遠不會再退轉。

五者：由修因故，增長真如妙性之佛性的力量，過去因有貧瞋痴等無明覆藏，遮止本性光明佛性，依地藏本願經修行，則無明破除，煩惱斷盡，所以不但恢復本力而增加本力。

六者：能得宿命之智，得知過去未來的宿命通。

七者：能夠依經修行，自然功德增長，業障消除，究竟都能成就佛果菩提。

前面廿八種利益，是專為人道眾生而設。這裏七種利益，則是為天眾龍眾鬼神等眾而說。講到這裏就是那個別流通分講完。下面一段是屬於總流通分：

【爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。】

這個時候，從十方世界來的，有不可說，說不出的！這麼多的諸佛如來，及諸大菩薩，還有天龍八部鬼神等眾，聽了釋迦牟尼佛，如此的稱揚讚歎地藏菩薩的大威德大神通大力量，真是太不可思議了，從來未曾有見聞過像地藏菩薩這樣的大神通道力呀！這個時候忉利天主是地主也是大施主，世尊又在這忉利天宮講經圓滿了。大施主自然出來大興供養了。忉利天落下無量香花像下雨一般。不但是香花還有天衣、珠寶、瓔珞來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供養完畢所有一切參與法會的大眾，全部再一次的瞻視頂禮世尊，並且都恭敬的合掌退散而去。

地藏菩薩本願經講記 竟

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【十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。】

十五者：天福享盡下生人間，還能夠做帝王，可見恭敬供養地藏菩薩之功德真是不可思議。

十六者：通達前世前生因果事情，能知道宿昔往事，就是所謂的宿命通。

十七者：凡有所求（只要是善法）都能隨心滿願。

十八者：家內諸眷屬，父母兄弟姊妹，夫妻叔伯等，皆和睦融融。

十九者：種種意外、災殃、禍事都消滅，只因為你時常念菩薩聖號滿萬遍，就感應諸橫消滅。

二十者：永遠免除墮落地獄惡道裏面。墮落惡道就是造惡業才墮惡道，如要造惡業也必須要有惡緣才能造，例如你今天想要去搶銀行，結果看到銀行剛好加強警力戒備，無從下手你就不敢搶，惡業沒造成，惡果不成熟故不墮業道。仰憑你頂禮瞻視讀誦地藏菩薩及地藏經，則惡緣惡業盡消滅，自然業道永除。

二十一者：凡所要去的地方，縱使是山林河海，也都能很順利而沒有障礙。

二十二者：晚上睡覺均是安祥快樂。無有恐怖不安的惡夢。

二十三者：因為你布施供養地藏菩薩，或讀誦地藏經的功德利益，使得歷代先亡祖先都能離苦得樂。

二十四者：因為地藏菩薩與閻浮提眾生有大因緣，你今生今世，還能聽聞地藏菩薩聖號而至心持誦，亦能依地藏本願經種種方法修持，你這布施、供養、瞻視、頂禮的聖因，是多生多世的善因善果，所以不管投生何道，都是帶著福報受生。

二十五者：一切諸佛菩薩都要稱揚讚歎你。

二十六者：能得六根聰明敏利，經典一歷耳根，百千萬生都不會忘記。

二十七者：能夠具足大慈大悲的胸懷，憐愍一切有情眾生，因為你具足這憐愍有情眾生才會發起廣大菩提道心，誓願救拔苦難眾生。

二十八者：因為你發了誓願，救度苦難眾生的菩提大願，又能得菩薩加被，所以凡是念地藏菩薩聖號或依地藏經種種方法修持的眾生，必然決定要成就無上正等正覺的菩提佛果大道的。最後這兩項是出世間的善因善果。

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【佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：】

世尊告訴虛空藏菩薩說：「你要專心的聽！注意聽！我正要為你分別解說，假如未來世有善男子或善女人，能夠看見地藏菩薩的聖像，或者能夠聽聞這部地藏本願經，甚至於能夠讀誦，更以香華、衣服、飲食、珍玩、寶貝布施三寶，或供養地藏菩薩，或讚歎瞻視頂禮菩薩，就能獲得二十八種重大利益。這二十八種利益都是前面已經說過了，這裏世尊再次的做個總結，再次勸我們要依經教修行，就能得到如是廣大的利益。

【一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。】

一者：天龍八部鬼神都來護念你。因為你誦地藏經，念地藏菩薩聖號還以種種供養並且瞻視頂禮。

二者：善果能日日增加。修道人畢竟還是凡夫，有時發了菩提心，也造了很多善果功德，但中間也難免懈怠，退卻不振！能依地藏經修持者則能培福修慧！向前精進，善果自然日增。

三者：能夠聚集成就聖道上之因。例如印送經典，修造塔宇，塑畫佛像，供養三寶這都是修菩提道心。

四者：你對於無上菩提，永遠不會退轉。以上四種都是出世間的福利。事跡相連，果由因而精進，因藉果而積集，因果相資相輔相成，自然菩提不退。

五者：衣食不缺，豐足有餘。衣能蔽形，食以養命。無有衣食則道難辦。

六者：一般疾病或重大瘟疫都不會臨身。病能令色身之力減損，而退失道心，或失去性命。

七者：遠離水火的災難。疾病為內發之障難，水火災為外來之障礙。供養地藏菩薩則能遠離水火之災。

八者：不會遭到盜賊土匪搶劫之災厄。

九者：人人見了你雖然不相識，但都會很欽仰和敬重你。世間法尚且「敬人者人恒敬之」，何況你能恭敬供養地藏菩薩，菩薩神通道力加被，自然人見欽敬了。

十者：不但善神衛護你，惡的鬼神也因為你誦地藏經，念菩薩聖號而護持你。

十一者：由女身轉為男身，因女身有五障，報體較男性為差故。

十二者：若自願受生女人，則投生為國王，或大臣的女兒，受人尊重享受富貴。

十三者：無論是男是女，都生得端正相好的面貌人見喜歡。

十四者：供養頂禮瞻視地藏菩薩，以後則常投生天界享受天福。

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【爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。】

這時地藏菩薩，合著掌跪在世尊前面，恭敬的說：「世尊！希望世尊不要為這些眾生而憂慮！假如未來世中有善男子或善女人，只要他於佛法之中生起一念的恭敬之心，我就不會捨棄這個眾生，並用百千方便善巧之法來度脫他，度脫他三惡道的災難，還叫他了生脫死，速得解脫。何況一聽到種種善事，就認真用功念念修行，這個人自然於無上佛道，已經不再退轉，一定要受成佛之記。

【說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。】

說這話的時候，法會之中有一尊菩薩，名叫虛空藏對著佛說：「世尊！自從我來忉利天到現在，就一直聽到世尊不停的讚歎地藏菩薩的威德、神通、勢力及種種不可思議。請問世尊：「假如未來世中有善男子或善女人，或是一切天龍八部鬼神，能得聽到這地藏經，或地藏菩薩聖號，或能瞻禮聖像，可以得到幾種福利呢？」希望世尊能為未來世及現在所有廣大眾生，約略地說一說。」

虛空藏又名虛空孕。空慧之庫藏猶如虛空故名虛空藏。又包藏一切功德如虛空故名虛空藏。這是最後一位出來請法的菩薩。整部地藏經全部都是講因果，都是事相，你種什麼因得什麼果！到最後由這位虛空藏出來請法，這名字很重要，這個地方虛空藏菩薩表示：真空的理性，常行功德，而成就方便，而力迴向故。就是要你能將功德迴向法界，迴向這個理性。所以由虛空藏菩薩最後出來請法。

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【復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。】

復次地藏菩薩：「假如未來世界中，若有天道中的天人，或人道中的人，隨著自己所造的惡業，得到墮在惡道中的報應，若是這個人已經要墮入地獄，走到地獄門口，忽然間善根發現，假如這個眾生，能夠念得一佛名號或菩薩名號，或一句或一個偈頌的大乘經典，那麼你地藏菩薩，就要對這個善根發現的眾生，以你神通道力方便救拔他。怎麼方便救拔呢？就是在這個人所在的地方，你即刻現出無量無邊的大身，來打碎這個地獄，把這個善根發現的眾生，送到天上去享受天福，及種種美妙之樂。」

譬喻經云：「昔有國王，弒父自立。有羅漢知此國王不久命終，計其餘命不過七日。若命終後必墮阿鼻地獄，一劫受苦。此阿羅漢尋往化之，勸教至心稱南無佛，七日莫絕。臨去重告，慎莫忘此。王便叉手一心稱說，晝夜不廢。至七日頭便即命終，魂神趣向阿鼻地獄。乘前念佛至地獄門知是地獄，即便大聲稱南無佛，獄中罪人聞稱佛聲，皆共一時稱南無佛，地獄猛火即時化滅。一切罪人皆得解脫，出生人中。後阿羅漢重為說法，得須陀洹。以是因緣稱佛名號，所獲功德無量無邊，不可為喻。」

上面這一段經文是極力說明世尊之大慈悲，連這個造惡的人只要善根發現，一定要把他救到天上去，也許你會想，那沒關係，還是繼續造惡，等到了地獄門口，只要念一句佛，念一句菩薩或一句經典，地藏菩薩就能顯神通把地獄打碎救我到天上。如果你也有這種心理就大錯特錯了，因為那個時候，你根本想不起要念佛念菩薩。不相信你試試看，你平常生個病，想念佛都不容易，要是生個重病，身上插了管子吊著藥瓶！甚至還罩著氧氣罩，想念就念不下去了，而這個病苦比起地獄那個慘苦，是不可同日而語的。所以切不可存有這種心。前面也曾說過，你這個人造惡業墮地獄，家人眷屬給你做功德，一下子就能把你超度出來，但經文立即接著說：「你不如聞健自修，分分己獲。」你要等你的眷屬替你做功德，是靠不住的，你怎麼曉得你的眷屬念不念經、供不供佛菩薩、念不念佛，這些都不如你現在身體健康，還沒有死，還沒有到地獄門口，自己趕快修行。

【爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。】

這個時候世尊，就對著地藏王菩薩說了一個重頌的偈：「現在未來天上人間的眾生啊！我今天都慇懃的付囑給你了，你要以你大神通道力，去方便救度他們，千萬不要令這些眾生墮落在惡趣之中。」這段重頌雖然很短，可很重要，這是一個傳法的偈頌。你看禪宗的祖師，一代傳一代都有傳法的偈頌。這個偈頌就是世尊傳法給地藏菩薩的偈頌。

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【地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。】

世尊又再次叮嚀提醒地藏菩薩說：「這南閻浮提的眾生，其志向心性是飄游不定的，而且多習惡業，縱使能發起善心，無奈很短的時間就消退無餘。假如遇到惡緣，則越來越惡，念念增長不息。所以啊！我才分出了百千億的化身，隨著眾生種種根性差別，用種種善巧方法來度脫他們。

【地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。】

這裏世尊再叮嚀菩薩，要擁護種少善根的眾生，吾今天殷勤懇切的，以天上人間眾生，完全的托付給你，未來世，假如有天人或人間的善男子善女人，於佛法當中，種了一些很小的善根因緣，甚至小得像一根毫毛、一粒塵土，或像一粒沙、一滴水一般，你也務必要以你的神通神力，來擁護這個種少善根的人，教他漸漸修學無上菩提之道，千萬別讓他退失道心，而再去造惡啊！

如菩薩處胎經云：一盲龜浮木孔，時時猶可值。人一失命根，億劫難逢是。海水深廣大，三百三十六，一針投海中，求之尚可得，一失人身命，難得過於是。」

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