Month: July 2022

農曆七月：孝親報恩月，請每日念誦《報父母恩咒》四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔。

報父母恩咒

南無密栗多，哆婆曳娑訶

讀音：

南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（ye）娑（suo）訶（he）

報父母恩咒正確念法

誦咒迴向文：

願此報恩咒功德，

普及父母與一切，

四生六道與含靈，

皆共同登聖覺岸。

在佛教裡，七月是吉祥月、孝月，是報恩月。昔日佛在時，神通第一的目犍連尊者為了救在餓鬼道受苦的母親，於僧自恣日供養聖僧大眾以後，其母即於是日脫離餓鬼之苦。

《報父母恩咒》出自北宋遇榮《佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔》，多生累劫父母恩重難報，卻無以為報。持誦《報父母恩咒》，心要誠、意要真，無時無刻持誦都可報父母重恩。

請大家在此報恩月，多誦持《佛說父母恩重難報經》與《報父母恩咒》， 報現世及累世父母恩德。每天49遍只需1-2分鐘，非常簡單易行。而且這是普傳的顯教經咒，所有人都可以念誦。

農曆七月是孝月，是報恩月。

請發心供養十方諸佛、寺裡僧尼，也可以超度七世父母。

很多人誤以為農曆七月是鬼月，其實在佛教裡，七月是孝月，是報恩月。

昔日佛在時，神通第一的目犍連尊者為了救在餓鬼道受苦的母親，於僧自恣日供養聖僧大眾以後，其母即於是日脫離餓鬼之苦。每年農曆七月應當勤做善事積功德，因為這一月有“盂蘭盆節”、“地藏王菩薩聖誕”，是超拔累世冤親債主的最佳時期。

父母十大恩情：

第一恩：懷胎守護恩

第二恩：臨產受苦恩

第三恩：生子忘憂恩

第四恩：咽苦吐甘恩

第五恩：迴乾就濕恩

第六恩：哺乳養育恩

第七恩：洗濯不淨恩

第八恩：遠行憶念恩

第九恩：深加體恤恩

第十恩：究竟憐憫恩

父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。

請大家在此報恩月，多誦持《地藏經》，《報父母恩咒》， 報現世及累世父母恩德。

每天誦讀一遍，非常簡單易行。

而且這是普傳的佛經，所有人都可以念誦。

Resources:

在民間，七月被稱為「鬼月」，但是在佛教中的七月是孝親報恩、祈福修善的「吉祥月」、「報恩月」、「孝親月」。從古到今，每逢農歷七月十五，寺院將啓建盂蘭盆報恩孝親法會。

農歷的七月三十是地藏王菩薩聖誕。地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，使生前作惡的母親得以超拔惡趣，因此她發願要度脫一切眾生悉皆成佛，自己乃成正覺。所以，七月也稱「地藏月」。

【七月是吉祥月】

「七」，在中國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；在佛教里則有禪七、淨七，乃至以七七四十九表示無限的意思——「七」是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。

然而，長久以來，中國的七月一直被認為是鬼月，是不吉祥的月份，把七月認為是一個「諸事不宜」的月份，民間的七月，彷彿「鬼影幢幢」。其實在佛教里，七月十五日是「佛歡喜日」。

所謂「佛歡喜日」，源自於佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出托鉢，只在山中林間打坐經行，專心修持，此稱為「結夏安居」。經過三個月的時間，到了七月十五日這天，也就是安居結束之日，所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的認可，這一天就叫做「僧自恣日」，又稱「佛歡喜日」。

從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啓建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行佈施功德，所以七月乃是僧信孝親報恩、祈福修善的「吉祥月」。

【七月是報恩月】

一個人心中有多少恩，就有多少福。這就是微妙的地方。報恩，佛經裡面是非常重視的，要報四重恩：

《父母恩》

父母對我們的恩大如須彌山，佛教裡面《父母恩難報經》以及很多經典都有講到。其中佛在《四十二章經》言：「凡事天地鬼神不如孝其二親，二親最上之神也。」就是說人們去拜天、拜地、拜鬼神，靈不靈呢？不如去孝順自己的父母。孝順自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神還要靈，我們人有很多的苦難從哪裡來的呢？就從不孝來的。所以，要孝養父母，以報親恩。

《三寶恩》

佛法僧三寶或者叫師長的恩。佛是我們的老師，三寶是我們的老師。沒有三寶，我們就會生活在精神的黑夜。當我們心中裝著佛、裝著慈悲的時候，心就在明；遺忘了心中就暗。

老師給我們知識、給我們技能、給我們智慧、給我們精神，在我們生命中有大恩。佛說，一個人的成就，老師決定了他的全部。所以人只要活在世上，不管扮演什麼樣的角色，都必須要有老師去指導我們走完人生的路，不斷地進步。所以我們大家發菩提心以報答三寶和師長的教育恩。

《國土恩》

國家為我們的生活、學習提供了各種社會資源，有了國家的庇護，我們才能生活在這個平安穩定的社會環境中。我們的國家領導人很操勞，我們的軍隊為了保護國土日夜堅守，我們的政府機關在維持社會秩序的正常運行…所以愛國是每一個人的本分，我們要報答國家對我們的大恩。

《眾生恩》

我們特別要體會眾生恩，我們穿的衣服不是自己織的布，也不是自己種的棉花，全部都要依靠眾生。我在萬佛寺的時候，分給我小小一間房子，我住在裡面心生感恩。因為這個房子我沒有花一分錢，沒有去搬一塊磚，我直接就住進去了，這都是前輩給我們留下的恩。所以我心中感受到恩就覺得好幸福，我就會覺得應該要去做點什麼回報他們。

如果把生命比成一棵大樹，那我們就是這棵大樹上的花果了，天地國家是大根，父母祖宗是主根，老師上司是中根，家人朋友是細根，一切成就、幫助我們於無形的眾生則是鬚根。那些因為他的介入而改變了我們生命的關鍵人物更是根！

根就是恩，恩就是根；大根就是大恩，大恩就是大根。忘恩就是忘本，報恩就是報根！

所以，一個人未來的命運和成就，可以通過觀察他報恩的成份來預知，就如觀察植物的土和根來預知花果。

一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。所以我們透過報恩來增長我們的福氣；透過報恩來增長我們的幸福感；透過報恩來使我們的生命更加美好；透過報恩來使我們的世界更加的和諧。

人的一生就那麼幾十年，若不把有限的生命投入到無限的救度眾生的工作中去，那我們的生命就失去了很多意思和意義。這個需要我們用生命來體驗，當我們發出純淨的心念，我們自己會感覺很美好，自己會感覺很幸福。所以，報恩是一件很幸福的事情，報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式。報恩改變命運！

【七月是孝親月】

農歷七月十五日，在佛教中是一個重大節日。佛教寺廟，總要舉行「盂蘭盆會」。據《盂蘭盆經》載：「目犍連嘗於此日供養十方眾僧，以此廣大功德，救拔其母脫離餓鬼道。後世遂有於佛歡喜之日，以飯食等供養十方眾僧之舉，其功德廣大，令七世父母等皆得解脫。」

《盂蘭盆經》中講，有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因為母親在世間時貪、嗔、痴具足，他非常擔心，不知道母親往生後到底會落在何處？於是尊者進入定中，看到餓鬼道中的眾生都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、乾如柴枝般的手腳。每個都在哀嚎、飢餓難耐，令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。

母親也正在飽受飢餓的煎熬，目犍連尊者看了內心非常痛苦。他在佛陀的弟子中號稱神通第一，於是立刻運用神通，變出一鉢飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。母親十分歡喜，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，可是飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水乾了，飯也變成了焦炭。

目犍連尊者看到了這種情景，非常痛心，也覺得萬分無奈，儘管他的神通廣大，但是母親的業障讓他無能為力。因此帶著萬分的失望從定中醒來，立即去請求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心令佛陀感動，佛陀說：「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的，因為你的母親業障太重，必須靠許多有修行且已證果的僧眾，在七月十五日當天，將清淨的福業累積在一起，用心力一起回向來幫助她，唯有這股力量才能轉她的業。

於是目犍連尊者在七月十五日那天用最虔誠的心來供養僧寶，之後大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因為每個人平時勤於修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實非常大。就在當天晚上初夜時分，尊者於定中見到母親脫離餓鬼得生天道。於出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。

卍南無本師釋迦牟尼佛卍

卍 南無阿彌陀佛 卍

卍南無大願地藏王菩薩卍

卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍

卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍

觀音又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是觀察世間民眾的聲音的菩薩，是四大菩薩之一。

她相貌慈祥，手持淨瓶楊柳，具有無量智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。

在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊脅侍菩薩，並稱西方三聖。

釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩：您與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中苦難眾生，若能聞您名號，或見您形像，或敬仰讚嘆您，這些眾生必生無上道。且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂。等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛。

觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲化身。天有不測風雲，人有旦夕禍福，在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，「千處祈求千處應，苦海常做渡人舟」的觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和希望。

《觀世音菩薩十二大願》

第一：廣發弘誓願：

廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。

第二：常居南海願：

泛海救迷度有情，善念南海觀世音。

第三：尋聲救苦願：

為人諸病臥高床，誠念大士得安康。

第四：能除危險願：

千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

第五：甘露灑心願：

觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。

第六：常行平等願：

彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。

第七：誓滅三塗願：

觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。

第八：枷鎖解脫願：

志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。

第九：度盡眾生願：

有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。

第十：接引西方願：

虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。

第十一：彌陀受記願：

觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。

第十二：果修十二願：

十二大願弘誓深，有情共證無上道。

值此殊勝吉日，敬請善友大德們戒殺、吃素、放生、敬香、禮佛、誦經、供燈、獻花、行善等，念誦觀世音菩薩聖號，學習觀世音菩薩的大慈大悲！

祈願觀音慈光遍照，大眾善願皆成，廣做功德，回向一切有情眾生，祈願世界和平安寧，家人朋友平安喜樂。

【南無大慈大悲觀世音菩薩】

很多人問生病，我就一句話，去唸地藏經。其他經可以不？按照功德來講，是可以的。如果實用來講，地藏經是最好的。

現在人的病，都是因果病，不然就沒有病。我研習一段中醫後，確實發現，中醫和西醫都很偉大，卻萬分無奈，面對人的因果業障來講，確實是無奈。所以中醫只能救假病，人要是有業障，殺業重，邪淫業重，也是無可奈何。

一個師兄，母親生病了，得了肺癌，她就發願給她媽媽念五百部地藏經。發願完後，她就去唸。她媽媽就夢見肺部流出許多蟲子。這個夢是消業障的夢。能遇到佛法是大福報，能懂得念地藏經，也是大福報。

世間人的孝順，其實是大不孝，父母生病了，他就去帶他去醫院，化療放療，但結果都是死的更快。這類人，看起來很孝順，其實是業障很重啊。病人自己也有業障。而第一條業障，就是殺業，尤其是吃肉的業。

關於吃肉，很多人吃的白白胖胖的。但我覺得有句話，怎麼來的就該怎麼去。世間萬物都是如此，錢財一樣，健康也一樣。現在用肉來補充營養，以後老了，一定會慢慢還的。

天道都是公平的，而且要長遠的看。人一定要看長遠。求名應該求萬世之名，要名芳百世。健康也要求一輩子的健康，甚至下輩子的健康。這個才有用。有的人一出生下來，就先天生病，甚至難產，這都是前輩子帶來的宿業沒有了。

如果好好修行，身體一定會健康，不用藥物自然健康。這個是可以保證的。天地萬物都可以做藥，吃的食物也可以，水也可以。人要是有陰德，病一定會好，沒有陰德，花很多錢都沒有用。

修行要頂天立地，頂天就是知見要高，像開悟的祖師一樣，函蓋乾坤，吞天吐地，有這個氣魄。立地就是行持上要腳踏實地。

很多人學佛後，嘴巴就談高理論，什麼不執著啊，空性慈悲啊。但行持上卻往往做不到。大家去看祖師開悟後，他做什麼？他一定去持戒修福，建寺安僧，一樣要吃飯睡覺，甚至一樣要受到病苦折磨，因為有業障嘛，要了業，哪有怎麼容易。

身體是很重要，但擁有正確的知見更加重要。生病不可怕，可怕的是心理有障礙，比如不相信因果，愛殺生，愛吃肉等。這些比生病更可怕。身體壞了就壞了，知見正確，下輩子還能做人，還能信佛。

要是又不信因果，又誹謗三寶，不僅身體不好，而且下輩子落入惡道，就出不來了。如果父母生病，要讓他聽聞佛法，多念佛，多種善根，如果業報該盡，就讓安詳往生，下輩子好好去做人。如果命數還有，就好好念地藏經，也勸老人家念佛，病一定會好的。

文：《轉載》