Month: November 2023

淨空老和尚：

《地藏經》是中國佛教裡流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。

佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，「令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記」，頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託，而發大願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」

地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經。

《地藏經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。

《地藏經》，對每個學佛的人關係都是非常密切的，實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。為什麼這樣提？有沒有根據？這裡，我講一下學習的體會，談談幾點依據。

《地藏經》是佛門的一部孝經

佛門有三部孝經：《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。

我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父，天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充，發展。反過來說，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢？所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。

這部《地藏經》說，地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事迹，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏偉誓願。這個就是給我們修行的人作出了典範。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子裡頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女，這真是非常荒唐！決不可能如願。

曾經有一些青年的知識分子，博士生，他們曾經向我提一個問題，他說我們這些都是現在的獨生子女，當然全部精力都關注到子女的成長上。別人說要保險，最好初一，十五到廟子裡頭去燒炷香，捐點功德，就最保險。他問我可不可靠？我說不可靠。這個不是佛教的主張，佛教是教我們如何做人，你在家不孝父母，你把父母當成僕人來看待，你到廟子裡頭去燒香，捐錢，你的娃娃就消災免難了，那佛菩薩都成了受賄了。難道佛菩薩還會稀奇你那個錢？我說佛教講的是自種因，自受果。佛教教我們孝順父母,你不孝順父母反而虐待父母,你種的這個因,就該得這個果報。

印光大師對這個問題也有很明白的開示。他說你現在當別人的子女，再過幾年，你就是父母了，你現在如何對你的父母，就是種因，等於瓦屋檐前水，點點滴滴向後來，就跟到來了。如是因，如是果，這絕對沒有錯了的。今天來說對年青一代提倡孝道非常重要，我們學習《地藏經》就很好的體會孝道在學佛上的重要。這部經正是佛門一部孝經，值得我們很好的學習。

《地藏經》是佛陀的遺囑

佛陀在圓寂前，有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》，《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後，以戒為師，戒律住世就是佛住世。這個對於出家人來說必須遵守，佛教有沒有前途，會不會滅亡，就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。

另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書，名稱叫「《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑」。他這個提法有道理，因為《地藏經》里說，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，托的什麼呢？這個範圍就廣了，時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道，天道。為什麼在人道，天道？因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。

當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂里忍不住放聲大哭。今天我們學這部經，應該生起佛恩深重難報的思想，不忍聖道衰，不忍眾生苦，才發得起菩提大願。我們大家都應當發心上求佛道，下化眾生，不負佛陀的遺囑，荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最後一品「囑累人天品」佛是這樣說的，概括起來有四句話「現在、未來天人眾」。當然包括我們都在內。「吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣」。怕我們墮三惡道。我們學習了這個，使我們體會到，我們作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重，很難報答。

《地藏經》是為人處事的教科書

凈業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是凈土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是凈業三福，特別是第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。非常具體，讓我們懂得，教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以說這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。

《地藏經》是具體講因果規律的經典

因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。虛雲大師說得很明白「因果二字把佛所說的法概括無餘了。」這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法。他又說「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！

印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外」。凡夫一天到晚種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。這個決對沒有錯，種污染的因，當然得污染的果報。種清凈的因，才得清凈的果報。印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」又說：「人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂」。所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。

虛雲大師提出學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律，因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。

從以上說明了《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書，是學習因果的重要經典，所以我們從這個方面就可以說明這部經典應是佛弟子必修的經典。

人在業障現前時，通常有個共同的表現，那就是坐不住，焦慮，急躁。比如說，有人生病了，看到檢查報告，他就會焦慮。或者夫妻兩人要吵架，心中就有一股無名火。這就是要發狂。

發狂的結果，就是容易出事。如果有覺知，應該趕緊念「南無大願地藏菩薩摩訶薩。」或者趕緊去念《地藏經》，你會很穩重，你就不會做出錯誤的舉動。

我們都知道發火不對，罵人不對，但為什麼會控制不住。佛教說，叫做業障。人的錯誤行為，都是失理智後才產生的。這時你念地藏聖號，是最好的。地藏經，和地藏聖號有一個和其他菩薩的不同點，那就是他能讓人很穩重。

不是說其他名號不行，而是說地藏兩個字，就有這個特質，讓人穩定下來。大家去慢慢體會，真正修地藏法門的人，做事情很實在。九華山上修行人就有這個特質。人在爆發情緒時，就是體內陰暗，陰氣在爆發了。

如果你能念地藏聖號，就可以把怨氣消除。你看武俠電視，兩人在打架時，那個能靜下來的人，往往會贏，而那個一直抓狂的人，往往會輸掉。不要小看這個穩的作用。

人在天地間，要處理好三種關係，人和人，人和自然，人和鬼神。這三種關係只要有一種沒有處理人，人就有業障。比如說鬼神是怎麼產生，是人本來內心有陰暗時，有污點時，那鬼神就可以起作用了。因為你有漏洞嘛。

那他甚至會影響到人的情緒，甚至行為。以前有個人殺了一條蛇後，後來他走到那個地方，竟然另一個人，和他無冤無仇，但用扁擔把他打死了。打他的那個人，自己也莫名其妙。這裡面，就是人的行為受到陰暗磁場的控制。確切的說，這裡面有個地獄。

《地藏經》講到家宅不安，眷屬分散。這個家宅不僅是世間的家庭，而是人的身心不安，人的身心都好比家。他不安寧，做事情沒有定，這就是家宅不安。有人學佛久了，就想著神通，或者想賺大錢，或者想閉關，開悟，想馬上成佛。

這都屬於家宅不安的類型。人在家宅不安時，身心就很痛苦，甚至會扭曲，那麼這時應該念《地藏經》，他能把身心陰暗的磁場給消除掉。

人的色身和心是互相影響的。而凡夫往往更容易受到色身作用的影響。色身是個小宇宙，那色身中也有佛國，有天堂，自然有地獄餓鬼，也有旁生。比如說色身內有蟲子，細菌，這就屬於旁生。那這裡面只有有地獄的磁場，它很容易時刻被激發起來。

比如說某人很排斥某樣東西，排斥小偷，因為小偷曾經偷過他東西。只要他一碰到小偷，就會恨得咬牙切齒。這裡面，說實話還是地獄。人的內心只有有陰暗，有排斥，這裡面就有地獄。有地獄，就希望地藏菩薩來救命。

真的修行人，對環境的陰暗面，人性的陰暗習氣，應該要很明瞭，但同時又要包容它，去化解它。這時內心才沒有地獄，也就沒有痛苦。人不能痛恨某些東西，痛恨其實是內心的扭曲。

這也是地獄的一種，也應該多念《地藏經》。你看社會上對某些事物的評論，都是義憤填膺，感覺自己是真理的把控者。這個都是不對的。這也需要念《地藏經》。

如果要想修行，還是從地藏經開始，你不要被其他經講的功德所迷惑，每部經功德都很大，為什麼要選擇地藏經，地藏菩薩，觀音菩薩，和娑婆世界的緣分最為具足，你想看，這個法界有多少菩薩？無量無邊，但是肯去管你的私事的，沒有幾個，就是地藏，觀音這兩尊，其他菩薩，都是有針對性的，文殊菩薩就管你的開智慧。

大家要對地藏菩薩有信心，我學習了中醫，發現治病最好的，不是醫藥，甚至也不是藥師經，而是地藏經，人的病，都是業障，是福報不夠，地藏經能解決你的業障問題，也增加你的福報，福報增了，業障少了，什麼病都沒有了。

我修藥師法門，但天天念地藏經，要對地藏菩薩有信心，很多人到處去求法，求一些大法，或者傳個咒語，然後就以為是寶，每天嘴巴就念，感覺功德很大，但地藏經，地藏菩薩，很多人覺得簡單，覺得是超度鬼神用的，就看輕了他。

也有的人，聽聞某部經，有多少菩薩在護持，就很執著，但一定要搞清楚，菩薩護持的是菩薩，也就是生命層次很高的人，我們是凡夫， 還受到生活，生死的苦惱的人，要腳踏實地一點，菩薩的神通廣大，如果比喻成太陽，但你用不上，你要吃飯的，還是需要一堆柴火一樣，地藏菩薩就相當於柴火。

要對地藏菩薩有信心，不容易，甚至你想要見到地藏菩薩都不容易，很多人看到地藏菩薩，拿著錫杖，以為是西遊記的唐僧，也有的人，有看到地藏菩薩，但沒有信心，或者對地藏經也沒有信心，地藏經講的，地藏菩薩可以開智慧，可以所求滿願，可以給人治病，可讓亡者往生到天上，但幾個人真的信嗎？估計大家都是半信半疑。

比如說佛弟子要怎麼看待生病？有人說，念佛也要念，看病還是要找醫生，這句話對一半，如果七天病都沒有好，看醫生也看不好的，又要花大錢的，你還是去唸地藏經懺悔，這就是業障病，也不要去搞著去開刀，去化療了，病人的信心就不足，不要說沒有學佛的人，不信地藏菩薩，就怕學佛很久了，病苦一來，馬上就投降了，醫生說什麼就是什麼，這時哪裡還有覺得地藏菩薩的救苦了。

像夢參老和尚，他開刀後，每天都要洗腸，自己動手，醫生說，他最多只能活三個月，畢竟是八十多歲了，醫生是他的弟子，講的是實話，但夢老就是多活了十幾年，他就靠地藏菩薩，對地藏菩薩有信心，不容易，生病就可以考驗，不一定能過關。

修行是修信心，修道心，我讀了很久的中醫，尤其是自己的經歷體驗，發現念地藏經，做善事，改命運是最快的，但需要信心，有的人是怎麼沒有信心的，他生病了，去唸念經，結果病沒有好，就起了疑惑，也許地藏菩薩不靈，我還是趕緊找醫生，不然延誤了病情怎麼辦？

學佛要對菩薩有信心，你有信心就有成就，一份信心一份成就，平常知道許多大道理，也懂得很多養生常識，但業力一來，什麼都沒有用，有的人遇到業障，和女兒關係不好，自己也擔心著，人一下子就老了，憔悴了，想睡睡不著，吃飯吃不下。

人的病，醫生能治療的都是假病，真的病就是業障病，屬於閻羅王管理的範圍了，這時你還是去唸地藏經，去造地藏像，讓眾生都種下善根，佛弟子中，修地藏經的不多，弘揚地藏經的也不多，但地藏經卻是很重要。

有個人生病了，一生病，就念經不了了，趕緊找醫生，還說，高僧大德生病了，都要去醫院，我們凡夫更應找醫生，你想看，如果學佛了，連業障病的業力都轉不了，那佛法不是用來點綴生活的嗎？

很多人把佛法當成點綴了，什麼狀態都好時，覺得佛法很好，用來燦爛生活，如果一有問題，那佛法就沒了，菩薩也不見得有感應了，念經不見的有效果，所以說眾生的業力很可怕，會讓你不相信佛菩薩的感應，也不相信經文的加持力。

佛法不是用思維就能思維的，他不是理論，有的人誤以為佛法是用來解釋世界真相，不是的，佛法是用來解決生活，生死，人生的問題，佛法是可以用的，為什麼地藏菩薩說，可以滿足人的百千萬種願？

觀音菩薩為什麼要循聲救苦？佛法是用來解決種種問題，包括你要求孩子，要治病，要求財，要求智慧，求善緣，求婚姻等等，凡是人間正當的事情，都可以求，這個是佛法的功用，等你能滿足了這些，身心安樂後，你再求更高的境界，所以地藏菩薩說，可以讓你成佛，二十八中利益中，最後就是畢竟成佛，修行不要好高騖遠，照著地藏經修下去，你也可以成佛。

歷代祖師，像蓮池大師，自稱地藏真子，在九華山住了很久，蕅益大師也親自給地藏經寫序，蕅益大師是看了地藏經後，明白了最大的孝順就是去出家，所以他就出家了，弘一大師一輩子也是念地藏經，專門修地藏法門。

後來的夢參老和尚更是專弘地藏經，夢老也講到過多次的地藏菩薩的感應，比如地藏經講到開智慧，喝地藏水，夢老就是喝了地藏水，以前學的東西都記起來了，夢老他沒有讀過佛學院，而且一輩子都在到處跑，到了三十多歲，被抓進去監獄，一關就是三十年，更沒有時間修行。

從監獄出來後，六十多歲了，有些東西都忘記了，他就求地藏水，喝了以後，又記起來了，這個是不可思議，眾生要有信心，你沒有信心不行。

修行就是修個信心，修個道心，修行不是用來講大道理的，什麼空啊，無常啊！隨緣啊！修行要道心堅固，才能成就，世俗人修行，很困難。

念一部地藏經，花個一個小時，很多時候根本沒有時間，要有謀生賺錢，又要照顧孩子，種種煩惱事很多，能堅持下來念地藏經的，都是大福報的，沒有福報，修行很困難，要說大法，地藏經就是大法，比如要蓋廟，像福安古觀音閣，上次就請了地藏菩薩回去，蓋廟也要靠地藏菩薩來加持。

這個山河大地，都屬於堅牢地神在管的，你念地藏經了，有虔誠的迴向給周圍的鬼神，蓋廟就比較容易。

《福安古觀音閣》

我今年40歲了，從小學五年級學會手淫，厲害的時候，幾乎天天手淫。到了初中，面頰深陷，駝背，像個老頭，老師都說，沒有一點精神。

上高中，腦子就成漿糊了，老師講的根本聽不懂，跟聽天書一樣，就退學了。其實我學習特別用功，同學們都說我學習太賣力，勸我別累壞了，可結果是我成績最差。我苦悶，不知道什麼原因。

走入社會以後，無論做什麼工作，我是最賣力的，卻是最不行的，一直在社會底層。花錢學挖機，特別努力的學，就是學不會，總是挨罵，堅持了半年，最後放棄了。

學開汽車，總是被教練罵，最後還把人家門給撞了，最後也放棄了。在酒店拼命工作 ，乾到了保安經理，由於邪淫，被老闆開除了。

後來又乾足療按摩，正信心滿滿時，由於用力不對，自己手指按傷了。當時我媳婦懷孕5個月，她嫌我工作太賣力，把手傷著了，埋怨我，我嫌她不理解我，我們就吵架，吵的特別凶，當天晚上就流產了。

現在回想起來，都是我的錯，那段時間我手淫意淫厲害，導致嚴重腎虛了，腎虛後，筋骨失養，手指做按摩就容易受傷。我周圍認識的同事，乾足療按摩半輩子了，沒有一個手指受傷的，我這都是手淫無度，把身體掏空導致的。

從那以後，我感覺到手淫倒霉，就開始控制，正好遇到了《壽康寶鑒》，我如獲至寶，天天打卡，戒。但意淫沒斷，偶爾破戒，直到更大的災難。

一天晚上，我在有佛經的屋裡又看片破戒，第二天做推拿時，突然腰痛得動不了，去醫院檢查腰椎膨出，也沒有好的治療方法。

晚上睡覺痛，白天站著痛，坐一會也痛，到現在三年了，真的是生不如死。醫生說我這個腰不能上班了，得養，但我根本不敢歇著，因為每天都要用錢。我媳婦帶孩子，不能上班，家裡就靠我一個人按摩的收入支撐著，孩子上幼兒園，每個月交房租，還房貸，一家人吃喝，我每天忍受著腰痛，堅持上班。

每次給客人做按摩下來，腰更痛了，只能咬牙忍著，有時真擔心會癱瘓了。

我身邊有兩個朋友，乾重活扭傷了腰，過了半月 ，自己就好了，他們從來不好色。我由於傷精，導致大腦愚笨，工作學習比常人都努力，卻是最差的一個。

去年秋天，孩子發高燒，突然驚厥了，一個月驚厥了兩天，直接把我意志打倒了。從那以後，我天天提心弔膽，孩子一生病，我就整晚不敢睡覺，我的身體越來越差，經常胃痛，特別怕冷，還天天伴隨著腰痛。

我孩子五週歲了，語言遲緩，發音不清，眼睛弱視，散光，斜視，在幼兒園沒有小朋友和他玩，因為他說話不清楚，他自己悶一天，每次去幼兒園都容易生病。邪淫者，連累子女，我的孩子，語言，視力都有問題，肯定和我邪淫有關係。

我媳婦特別心眼小，特別蠻橫不講理，她和我母親打架，打電話辱罵我父親，不讓我回家看父母，我每次過年自己回家看父母，都要和她打一架，經常嚇得孩子大哭。我由於邪淫，感召不如意眷屬，找了個惡媳婦，讓父母悲傷難過，卻無能為力。

我今年40歲了，走到今天這個地步，真的都是邪淫害的，算下來，邪yinq了26年，消耗了大量的腎精。對於一個人來說 ，腎精是何其的寶貴呀，它是人體骨髓的原材料，是腦髓的供應原料，而我不珍惜身體，腰椎痛三年了，還沒好，這其中的苦，生不如死。

現在，父母70歲了，母親還天天去地裡乾農活，他們都是一身病，就為了賺點零花，去山上受苦。我由於嚴重腰痛，自身難保，更沒有盡孝。

有時候想想，自己真是畜生不如。由於邪淫，導致父母老無所養，孩子這麼多問題，媳婦不孝，自己天天腰痛，無奈嘆息。

要是沒手淫，也不會走到今天這一步。我自己這輩子，被邪yin毀了，家庭，事業，孩子都不如意。

我發願，後半生，必須傳播《壽康寶鑒》，讓更多人不要走我的地獄路。如果你是20多歲，30歲，或者十幾歲，一定一定要遠離邪淫，否則，我的現在，就是你們的未來。

一個人，只要不邪淫，沒有這方面的慾望，那他就會腎氣足，氣血充盈，無論從事什麼工作，都不會過的太差，而且會有天賦，做事很容易成功。他的妻子，孩子，父母也會沾光。

最後，奉勸所有的兄弟姐妹們，遠離邪淫，天清地寧。

夢參老和尚：

不論在大寮做飯也好，在客堂工作也好，隨便你做哪一種工作，你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶，這能做得到。你把念頭照顧著，時時緣念三寶，隨時觀想地藏菩薩就在你的頂上。

觀想的方式，最初是地藏菩薩面對著你，這是救度你的；觀想之後，地藏菩薩面向外，向外的意思是地藏菩薩和你合為一體，那也是地藏菩薩度一切眾生，你也隨地藏菩薩度一切眾生，所以把那個相轉過來向外，但是必須先向內觀想地藏相。

最初開始學地藏菩薩，念念心裡這樣想，時時心裡這樣念，久而久之功力成熟了，已經離苦得樂了，你會得到無窮無盡的加持力，好多的惡因緣就可以避免了，自己隨時有感覺。如果你用久了感覺到今天要倒霉，會出一個什麼事，過去的果報或者惡業現了，那就加倍地念，念念就離開了，心裡就會很愉快。

你知道得脫了，自己會有感覺；或者晚上睡覺經常做噩夢，你臨睡覺時就觀想地藏菩薩，噩夢就沒有了，夢就吉祥了。有時把你過去生無量生所做的事情在夢中現，你自己明白，這個是我。

你若平常念的功夫成熟一點，遇到噩夢馬上就念地藏菩薩，一念就醒了。惡的境界沒有了，乃至惡境界永遠不現；或者你感覺想幫助別人，或想做有益人的事情，力量不夠，當你在夢中力量就夠了，就能夠做得到。

這就是平常觀想地藏菩薩相、念地藏菩薩聖號所得的加持。有的過去跟地藏菩薩因緣深厚的，已經種過這種善根，一念一觀想就相應；有的經過很長時間，就是從今生才開始跟地藏菩薩結上緣，這個我是有所體會的。

最近十二年當中，情況就是這樣，有的勸他念地藏菩薩或者念《地藏經》，他家裡災難頻繁，好像看這惡事、惡因緣要降臨到頭上了，念念地逐漸一個一個都轉化了。