陝西有一竇姓老人，他的兒子名叫竇芳，天資本來很聰明，讀書過目不忘，可惜驕傲異常，目中無人，總以為自己的一切勝過他人，好像世界上，沒有人能比得上他。
竇芳生成這樣狂妄的性格，因此對於老父，也是事事違逆。父親說白，他偏要說黑，父親要向東，他偏要向西，他決不虛心領受，老父數十年處世的寶貴經驗，卻認為父親是一個老頑固，凡是父親的一言一行，他都認為是與時代脫了節，不足為青年人所取。竇老面對著這樣倔強狂妄的逆兒，常常氣得老鬍鬚直竪，搖頭嘆息不已。
有一天，老父訓誡竇芳說：孝順的道理，最重要的就是要對父母順從，可是你事事都違逆父親的意旨，從來沒有順從，還談得到孝嗎？哪知竇芳聽了，反而大聲咆哮的說：時代的巨輪，不斷地向前推進，你要叫我順從老頑固，那不是開倒車嗎？父子二人反覆辯論，但竇芳口若懸河，絕不接受父親苦口婆心的訓導，反過來要教訓父親，真使竇老無話可說。
竇老既無法管教兒子，後來索性對兒子竇芳採取放任的態度，家中一切大小事務，竇老從此不聞不問，一切聽由兒子作主。親朋中有事到竇家來商量的，也都由兒子竇芳應付，因此,家庭內外，都只知有竇芳不知有竇老。
竇芳有一位已出嫁的姊姊，也就是竇老的長女，因為夫家貧困，生活無法維持，回到娘家來乞援，竇老憐憫女兒窮苦，命竇芳贈送小麥兩擔給姊姊，豈料忤逆成性的竇芳，不僅不孝其父，對其同胞姊姊也毫無情義，竟一毛不拔不肯施捨，坐視姊姊飢餓。這一件事，傷透了竇老的心，父女二人抱頭痛哭。
有一天，竇芳與朋友同游報恩寺，看到寺內有一本經書，內載目蓮救母的事。他又大發議論說：一個人死了，哪有什麼靈魂，更哪有什麼地獄不地獄，何況目蓮的母親在世時，不過喜歡吃魚籽，不敬僧人而已，有什麼了不起的大罪，何致墮落十八層地獄，受重重的惡報？經上所說，真是胡說八道。說罷，把《地藏經》撕得粉碎。
他一時困倦，借僧房午睡，夢中至一精室，門上懸一對聯，上面寫著：地藏本願經，無非行孝，菩薩光明藏，方是能仁。
一會兒，有一童子走出來說：菩薩請你進來！
他跟著童子進門，看到地藏菩薩手執錫杖而立，裝束與塑像無二，訓誡竇芳說：「目蓮救母的事實，載於佛經。佛是真語實語的至聖，怎有欺人之理！你把佛經撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目蓮救母於死後，那是何等的大孝，你卻違逆父命於生前，與目蓮相反，真是大大的不孝。像你這樣的不敬不孝，何以為人！倘不立即懺悔，恐惡報難逃。」菩薩是這樣慈悲懇切的教化他，可是惡業深重的竇芳，剛強難化，沒有悔悟的表示。
竇芳一覺醒來，神魂顛倒，意識錯亂，對於眼前的事物，不識不知，整天痴痴呆呆，與之前判若二人。給他飲食，也不知飢飽，有時自言自語，不知所云，有時哭哭笑笑，不知羞恥。一個原來聰明伶俐的青年，忽然變成瘋瘋顛顛的神經病，這還不顯明是忤逆不孝的惡報嗎？如是因如是果！
《太平廣記》中也有一個發人深省的真實事件，告訴我們謗佛、毀佛經之惡事切勿行。心存善念方為正道。
事情是這樣的。勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年間，在嘀縣靠出賣勞力來養活自己。
有一年，因同鄉人患病，就前去探視，看見同鄉在帶病抄寫《金剛經》。龍義不知為何，竟無緣無故地將經書給毀壞了，還要同鄉放棄。
回家後，龍義就啞了，無論怎麼醫治，也不見好。他愚玩、固執、傲慢沒有見識，不思悔改。五六年過去了，有一天，他忽然聽到有鄰居在念《金剛經》，幡然省悟，自責道：「我從前毀謗真經，才得此啞病，今天若悔改謝罪，終身敬奉真經，不知能否再開口說話？」
從此，每當聽到人念經，就倚著牆壁專心聽經。如此聽了一個多月，他覺得自己也能念經了。幾天後，他偶然去寺廟，恰逢一位老和尚，就上前施禮。和尚問他何事，他就指著口中，告訴和尚他說不出話。和尚就用刀在他的舌頭下面割了一下，龍義馬上就能說話了，就和和尚一起念經，他念經的聲音正像鄰居誦經的聲音。
過了很久，他想再去拜訪和尚，卻找不見他。看著寺廟牆壁上畫著的須菩提佛像，他恍然大悟，指著須菩提的畫像說：「這就是那個和尚。」
自此他開始抄寫經書，並畫著須菩提的佛像，終生禮拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此難免對信奉神佛者嗤之以鼻或惡聲惡語，甚至是做出撕毀佛經、破壞佛像之劣事。奉勸毀壞佛經、佛像的惡人能從此故事中吸取教訓，早日懸崖勒馬，棄惡從善。
