為何要修地藏法門?地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障

任何宗派行者,一開始若不修地藏法門,絕對很難修得下來
為何要修地藏法門?
首先,就是許多大師都提倡大家要修《地藏經》與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察法門,而且他一輩子都修持地藏法門。另外,律宗的弘一大師,他被尊為律宗的祖師之一,他也提倡修習地藏法門。為什麼?因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障,如果此後要修習其它法門,也比較沒有障難。
淨土宗的祖師提倡此法門的原因,是因為它能幫助修行,作為念佛的輔助法門。因為一般人念佛,常常有很多障礙,不能攝心專念,所以須要有一個輔助的法門,來幫助念佛成就。而且若修地藏法門,就不虞墮落三惡道,至少可以生於人、天,修得更好的話,甚至可以成為往生阿彌陀佛極樂淨土的重要資糧,所以大乘佛法中不論哪一個宗派,都提倡修習地藏法門。
第二個原因──修地藏法門可以增長我們的善根,其中最重要的就是信根。信心很難建立,尤其是對於六道的信心:因為我們仍是凡夫,缺少智慧,無法以慧眼照見,故難生信,因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。然而,如果修地藏法門,借著地藏菩薩的加持,就能令你不可思議地生起信心。
再者,六道是佛教最基本的教義,如果於六道不能信受,則於全體佛法便都不能信入;甚而以為釋迦牟尼佛所說的都不是真實的、都是神話一般,用來騙誘我們行善。但如果你誦《地藏經》或修持地藏法門,你就會不可思議地產生信根,相信佛所說的每句話都是真實的誠諦之語,這是由於你誦經的威力而令你業障消除了,才能生出信心。
第三個原因──修習地藏法門是為了要滅罪。無量劫以來,眾生大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡,但是殺、盜、淫、妄語、飲酒,貪、瞋、痴這些,都是壞事,都是惱害自他的惡事。什麼是惡呢?佛經上說:可以令人起煩惱痛苦的事,皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂,是因為心中有貪、瞋、痴,嫉妒、毀謗等等這些惡念,再發動身口去造種種惡事,去惱害他人,並且也令自己起煩惱,故這些事都稱為惡業或罪障。我們無始劫來所造的惡業罪障無量,但若能念誦持《地藏經》,便可很快就消除掉:這一點,你自己也會感覺得到的。
第四個原因──念誦《地藏經》能令人不墮落三惡道:這對眾生來說是十分重要的;因為不墮惡道三塗,生於人天,才能有因緣福德學佛,成就菩提。
第五個原因──修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像,不論是雕塑或是畫像,他一手握錫杖,一手持寶珠;有些造形中,雖不持錫杖,但也一定會捧一顆寶珠,那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。稱為如意珠的原由是:因為地藏王菩薩在因地修行時,曾發過大願,要滿足一切眾生的願望。所以你只要如法照經中所說去修,很快就能滿你所願。
第六個原因──地藏王菩薩是諸聖所讚歎的:一切諸佛菩薩都讚歎他。《地藏經》是很特殊的一部經,經文自始至終佛都一直在讚歎地藏菩薩,而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來讚歎。一般的經典都是菩薩讚歎佛世尊,至於佛讚歎菩薩的則非常少見;《地藏經》正好相反,一開始是佛在長行中親口讚歎,最後還用偈頌、詩文種種讚歎,乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩,以及天龍八部、諸天護法都讚歎護持地藏王菩薩。為什麼呢?簡而言之,因為地藏菩薩非常慈悲,特別照顧業障深重的眾生:越是無能的眾生,他越照顧。
佛法中所有的法門之性雖說是究竟平等的,但其相仍依眾生之根器而有高下之別:有的法門適合根器較高的人修學;有的法門即使小根器的人也能修學。而才能低下、業障較重的人則最好依地藏菩薩:他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的導師一般,業障最重的學生就由他來教。而末法時期、罪障深重的我們,大多屬於放牛班,才會一再留級,輪轉至今而不得出。
釋迦牟尼佛在經中,一再交代地藏菩薩說:“我入涅槃後,所有末法眾生都交付於汝”。這有如一位父親臨終時交代遺言,囑咐長子,托付弟妹一般。因此地藏菩薩秉佛敕令,度化末法眾生,須至彌勒菩薩成佛時,才會將重擔卸下、交付給他;因此可以說,地藏菩薩是無佛時期最為慈悲、感應最快的一尊菩薩;而現在我們都屬於他的法化之下。
因此依經而言,末法時期,若要修行,一定要先修地藏法門,這是佛親口交代的。不論是修淨土念佛法門、或禪宗坐禪、或是修密宗持咒也好,任何宗派行者,一開始若不修地藏法門,絕對很難修得下來,這一點我可以很肯定地說,因為我是過來人:
許多年前,我於初發心時,勇猛修學,佛教的每一宗我都會努力去學,然而有一點我始終無法突破──那就是:六道真的有嗎?這個問題,也就是輪回真的有嗎?如果沒有六道,就不會有輪回:若無輪回,便無須修行了!──反正一了百了,故人只要及時行樂,求得一時一世快樂就好了:如此即成為享樂主義者。而且也因此而不信因果,乃至會破因果,變成什麼事都敢做:因為既無輪回,即無來世果報;若無果報,便任何惡事做了都不怕,所以賣國通敵、作奸犯科、捲款私逃等昧著良心的事都做得出來。人若有因果的觀念,就不敢做這樣的事,甚至任何惡事都不敢做。
所以說“六道輪回”是佛法的根本,不僅是修行的根本,即使凡夫人在世間想做個好人、做個踏踏實實的人,也都要有善惡及因果的觀念。否則一切善行及修行都將與他絕緣。為什麼?因為不信因果之人,依佛經言,即成為斷善根種性的一闡提人(信不具者)。
一般而言,中國人或東方人比較有過去世的觀念。譬如我們碰到一個投緣的人,會說我可能過去世跟你有緣。其它的宗教,以基督教而言,他們只相信今世及來世,但卻不相信過去世,因為他們認為一切都是上帝耶穌基督創造出來的。因此他們的教義中說:在上帝創造萬物之前,什麼都沒有,所以眾生沒有過去世,只有現世及未來世;且依其教義,必須有來世,因為若無來世,人就無法得救(他們的教義中,只有人道才能得救)。他們用未來這個抽象觀念,來架構天堂與地獄。天堂及地獄,以世俗的觀念來看,就是獎與懲:好人予以獎賞、壞人施以懲罰,而其所謂善惡獎懲則全都是依上帝的旨意(恩典),不須任何理由。而佛法則完全不一樣,佛法以三世來闡釋因果關係。三世猶如一條時間之流,無止無盡,無始無終,循回不已。
有人可能會說:河流是有個源頭的呀!譬如說長江源自於唐古拉山,山上無數的小溪流,匯集成許多大支流,合注成長江,最後流入大海──豈不是有頭有尾嗎?表象看來如是,其實並無!看來似有,但仔細分析起來,則無頭也無尾。怎麼說呢?唐古拉山上的小溪流從何而來呢?從山中的泉水而來!而泉水又從何而來?李白有句詩說:黃河之水天上來。試問天上的水又從何而來?天上之水從地面來!因為地表上的水經過太陽光照射,蒸發而上,成為雲層,雲層遇到冷空氣則凝結成較重的水滴,此水滴下降成雨;接著,雨水落在山上、匯集成涓涓細流;涓涓細流再聚為小溪澗;小溪澗輾轉匯聚而成大河;大河最後奔流入海;大海水又復蒸發向上,成為雲層……如此循回往覆,周而復始、無始無終。世間小智之人,由表象見之若有頭尾,實際上是依表象斷章取義所生的分別!如此一分析便知──人生亦有如長江等大河的形成一般,循回往覆,無有終竟;而凡夫之人但見其現世表象,莫測其去來二世,而妄作種種分別取著。
現在再回頭來講三世。以凡夫之智所見三世,則宛若具有過去、現在、未來三種差別,但實際上三世的分別也是沒有的。就看你站在什麼角度來論斷:你若站在現在這一刻來看,昨天就是過去,明天就是未來;若站在昨天來看,則前天成為過去,而今天則成為未來。這個時間的分法,完全取決於你所設定的點而定:以邏輯學來看,並無確定的一個點可稱為現在──正當你說出現在這個詞的第二個剎那,那個現在已經消失無形了;所以嚴格而言,根本沒有現在這一刻存在。希臘有一個大哲學家畢達格拉斯(Pythagoras)曾經說過:當我把一隻腳伸入河中洗滌之後,再舉出水面,這同時就有二件事情發生──第一,先前的那一隻腳與舉出水面後的腳,已經不是同一隻腳了;第二,先前的河流與舉起腳後的河流,也不是同一條河流了。以佛法而言,畢達格拉斯在此所要表明的,即是極言無常之迅速。順便提到,畢達格拉斯即是勾股定理(a²+b²=c²)的創始人(他是公元前六世紀希臘著名的哲學家與數學家)。
與此相類似而更進一步的說法即是:彼時之我與現前之我,已非同一個“我”,故並無一個真正實際的“我”可得。這跟佛所說的很接近:在時間上來說,並無確定的過去、現在、或未來之相可得;從空間而言,亦無一真正、確定的東西南北可得,全看你站在哪個方位而定。若以有情眾生而言,則並無一個確定不變的我相可得,因為此我之相變化迅速無常。佛說三世的觀念,現在為依過去而來,而未來則依現在而存在,想要圓滿了知一切法相的道理,必須要有正確的三世之觀念;由有正確的三世之觀念,才能了知一切法之因果關係。而這因果則是抽象的邏輯概念:若以過去為因,則現在是果;以現在為因,則未來是果;如是因、果,果、因……循回往覆,有其因必有其果。而一切法中的是非、善惡,也都有其因果存在,此即為佛所說的:“如是因、如是果”,在邏輯上有其必然的關係。
所謂的修行,即是以所了知的三世因果之理,應用於凡夫六道輪回及聖賢斷惑證真的事相上:若佛弟子在事相上不能成就信解,而於理上又不能了悟通達,在此情況下,想要開智慧,便須要先消除業障,從根本修起,先修地藏法門作為入手之處。
所以想要於今世修學佛法真正有所成就者,必須如是以地藏法門從根打起,方能於事上得真信解、理上得正通達,將來才可望達於理事圓融,成辦“一真法界”修行大事。
──摘自《成觀法師:地藏法門系列》
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不要嫌棄老人!照顧年老的父母,是上天用心良苦的安排

不要嫌棄老人!照顧年老的父母,是上天用心良苦的安排
我們少壯之時,見到老年人要格外地恭敬,體恤老年人的辛酸,能更細微地體恤老人生活上的需要。不能自己很強壯,而嫌棄老人,這就非常非常不應該。
我們也有一天會老,“如是因,如是果”,今天我們尊重老人、照顧老人,鐵定感來我們老年也受人尊重、照顧。天地間是一個循環,所謂“出乎爾者,反乎爾者”,我們怎麼待人,就感召來人家怎麼待我們。
老天爺也用心良苦,讓人都能有回報別人恩德的機會。就以做人最重要的根本孝順來說,我們受父母的恩,才能成長茁壯,才有今天,我們也要能回報父母的恩德,才會覺得良心很安。
我們孝順父母是因,感得孩子學到孝道,把孝道承傳下去,最後自己感得子女的孝敬,都是循環。假如這一生不回報父母的恩,這樣的人生會覺得很空虛,所以古人給我們留一句話,“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”,這是人生很大的遺憾。
《詩經》裡講,“哀哀父母,生我劬勞。”父母已經去世,他覺得很悲哀,沒有辦法孝順父母,回到家沒有父母奉養,好像沒有回到家一樣,所以他向著天地感嘆,父母的恩像天地一樣地厚,想報都報不完,現在沒有機會了。
小時候父母照顧我們,現在父母老了,生活能力差了,變成我們奉養他,就如同父母在我們小時候照顧我們,這是上天非常用心良苦的安排。
有段老人家的心裡話,這樣說到,“當我老了,不再是原來的我,請理解我,對我有一點耐心。”老人家可能動作比較慢,比方走路、吃飯,這些我們都要能設身處地。
“當我把菜湯灑到自己的衣服上時,當我忘記怎樣系鞋帶時,請想一想當初我是如何手把手教你。”我們看到這段話,回想自己成長過程,吃飯、系鞋帶,都是父母手把手教我們學會。
“當我一遍又一遍重復你早已聽膩的話語,請耐心地聽我說,不要打斷我;你小的時候,我不得不重復那講過千百遍的故事,直到你進入夢鄉。”我們的童年,就是有父母這樣的愛跟耐性,才能讓我們成長。
“當我需要你幫我洗澡時,請不要嫌棄、不要指責我,還記得小時候我千方百計哄你洗澡的情形嗎?當我對新科技和新事物不知所措時,請不要嘲笑我,想一想當初我怎麼耐心地回答你的每一個為什麼。
當我由於雙腿疲勞而無法行走時,請伸出你年輕有力的手攙扶我,就像你小時候學習走路時我扶你那樣。”我們學走路,不知失敗了多少次,都是父母的陪伴,才能走穩每一步,這都是我們該知恩報恩的時候。
“當我忽然忘記我們談話的主題,請給我一些時間讓我回想,其實對我來說,談論什麼並不重要,只要你能在一旁陪我說,我就很滿足了。
當你看著老去的我,請不要悲傷,理解我、支持我,就像你剛開始學習如何生活時,我對你那樣。當初我引領你走上人生的路,如今請陪伴我走完最後的路,給我你的愛和耐心,我會報以感激的微笑,這微笑中凝結著我對你無限的愛。”
我們念到這篇文章,內心非常感嘆,假如讓我們的父母說出這樣的話,那真感覺自己太不孝了,一定是讓老人家很難受,他才會說出這樣的話。
假如我們真的感父母的恩,化為行動,就會非常體恤他生活的點滴,哪還讓老人家講這些無奈的話?我們要效法東漢黃香那份細心、耐心,“冬則溫,夏則凊”,這樣地體恤父母生活的需要。
我們以體恤父母的心,進而延伸到愛自己的家人、愛鄰里鄉親、愛社會大眾,“凡是人,皆須愛”,再延伸到愛一切的生命。這就是一個人孝心、愛心的延續。
(轉載)
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吃了葷腥,如何淨口以便念佛?

吃了葷腥,如何淨口以便念佛?
淨空法師
  問:說如果在平時生活中,免不了吃蔥、蒜、肉等的情況下,如何淨口以便念佛?
  答:佛法裡頭有「淨口真言」,要曉得,佛為什麼教你避免蔥蒜五辛,這個你要知道。佛在《楞嚴經》上講得很清楚,五辛它的性質能夠影響我們的生理,給生理有刺激。生吃容易動肝火,發脾氣;熟吃,煮熟了熟吃,它是增長荷爾蒙,容易引起性衝動,是這麼個道理,所以佛定這個戒,你要明白這個道理。但是那都要吃的時候要有過量,你不過量,就像喝酒一樣,它不起作用。所以蔥蒜這些東西,有些做菜用它做香料,沒有問題,那個量很少,這個要懂得。
  有很多人勸人家吃素,連蔥蒜都不吃,這個怎麼能吃!他吃一點蔥蒜,他不吃肉,那好多了,不跟眾生結冤仇,這個一定要懂。你看我們跟李老師,我跟他十年,老師修行非常好,但是在飲食裡面,蔥、蒜、酒他是用來做佐料,都是用在菜裡面的,這個不妨礙,我們看到都有。有很多人覺得奇怪,我們明白這個道理,這個不犯戒,也不破佛的規矩。
  這些裡面也都有開緣都很多,尤其是藥用。現在飲食,以前李老師常講是三餐服毒。你看肉,肉現在我們現在看到是真害怕,我不吃肉五十多年了,學佛就不吃肉,五十四年了。那個時候肉還可以吃,現在不敢吃,現在看飼料都是化學的。我去參觀一個養鴨的工廠,在山東慶雲,去年他們帶我去看的。那個鴨的工廠,小鴨子差不多有一個手掌這麼大,那個工廠人問我,法師,你看我們這個鴨子養了有多少天?我想至少有十天,牠才能長那麼大,一個手掌這麼大,長這麼大。他告訴我兩天,我嚇了一跳!鴨子養成大鴨,他去賣的時候多少時間?兩個多星期,不到三個星期,那就跟吹氣一樣吹大的,都是用的化學飼料。他說北京烤鴨三分之一是他們廠裡供應,我聽了、看了真害怕。想到這個地方,我們就想到鴨蛋、雞蛋不能吃,為什麼?牠不正常,都是破壞自然生態。所以現在吃的肉食得那些奇奇怪怪的病,不是沒有道理,有道理。
  蔬菜裡面,你看化肥、農藥都是有毒的,現在不但吃肉食有毒,現在吃素食也有毒。我們也像那個病害蟲一樣,因為常常吃毒,內裡產生了一種抵抗力,所以說愈來愈毒。你看用農藥,你就看到了,農藥的效果,農夫告訴我,農藥的效果大概只有六個月。六個月之後病害蟲牠就習慣了,牠吃了就不會死,所以又要發明更重的農藥。那種農藥於人身體健康就有很大的不良的效果,損害人的健康。這是那些小蟲們對人的報復,你害牠,牠要殺你,一樣的道理。
  所以我們就常常問農夫,在從前沒有發明農藥之前,有沒有這些病害蟲?他們想想,以前很少,愈殺愈多。用什麼方法處理?最好不殺,不殺牠就沒有!這個道理我們在馬來西亞做了個實驗,李金友那個農莊,他請的一批專家在那裡種植蔬菜,有機蔬菜。他不用農藥,不用化肥,沒有這個,也不傷害病害蟲。第一年他種的蔬菜,百分之九十被蟲吃了,剩下一點點,不殺生,堅持不殺生。到第二年,病害蟲吃一半,留一半給他。我到他那裡去參觀是第六年,第六年的狀況非常好,病害蟲大概只吃百分之五,百分之九十五留給你。你看牠有良心,是不是?不可以殺害。你要殺害的時候,真的牠也苦,你也苦,兩方面都苦。在這種生活狀況之下,這時候就不相同,佛沒有生在這個時代。五辛它都有一股味道,這個味道蟲不吃,所以說這個菜是最乾淨的,你不要用農藥,不要用化肥,放在那裡蟲不吃。
  所以我剛剛到澳洲,我們買下教堂,教堂隔壁房子我也買下來。隔壁他們因為院子都很大,後頭院子都種菜。種菜每隔大概一公尺的樣子,距離不太遠,差不多就這樣,一公尺,他就種蔥、種蒜,他種好多蔥蒜。奇怪,種這個幹什麼?以後那個主人告訴我,防止病害蟲,他不用農藥,他用這個東西,很有道理。像我們一般用茴香,這個東西蟲也不吃,九層塔,反正有氣味的,辣椒,蟲都不吃。所以現在五辛,在農作物裡頭是最健康的食品,尤其是像大蒜,大蒜實在講是五辛裡頭最重的,我們是沒有辦法。要產生效果,像山東人那樣,山東人吃大蒜像吃花生米一樣,我們受不了。我們說老實話吃個兩瓣、三瓣就辣得不得了,就吃不下去了。過去韓館長在台灣,規定我們圖書館道場一個星期一定要吃一次蒜。每個人發幾瓣,一定要吃,防止疾病,這個東西是殺菌的。所以這是藥用,我們把它當做藥用,防止疾病,它是殺菌的,這就可以。
  在現在這個社會很多疾病,傷風感冒這個東西都可以預防,增強你的抵抗力,你只要是藥用就沒有問題。藥用的量絕對不是很多,但是在預防的時候會產生效果,這個要懂得。佛法是活活潑潑的,到華嚴境界裡頭有沒有這些戒律?沒有了,《華嚴》是「理事無礙,事事無礙」,那是真有了定功,所謂定共戒,他不會犯戒。這是講到最低層,有定功,他不會犯戒,這個東西對他就沒有障礙,道理我們一定要懂。酒也是如此,酒開緣最多,你身體年歲大的,佛經裡頭講七十歲以上,年歲大了,酒可以幫助你血液循環。所以我那個時候看到老和尚每餐飯都喝一杯酒,我們在當時不敢問,總是有疑惑。以後問李老師,李老師說對的,老法師,幫助血液循環,這對他身體健康有幫助。他一杯不會醉,酒喝醉了才出事情,他一杯不會,這是養生的,這是佛法裡頭許可的。藥用許可的,菜裡面做料酒許可的,這個都可以,因為它都不會出毛病。
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 邪淫是指正常夫妻以外的一切不正當的性行為,包括自慰,還包括夫妻的非時,非地,非器等。“不邪淫”也是五戒之一,五戒是做人的基本。《楞嚴經》上,“淫心不除,塵不可出”,“淫殺盜妄”,“淫”是排在第一位的。萬惡淫為首,為什麼把“淫”擺在第一位。因為“邪淫”會引起一系列的反映,為了達到邪淫有可能殺生害命。引起“貪嗔癡”,貪色貪名貪財,得不到就會起嗔心,嗔心一起不但百障業門開,也會火燒功德林,以往所做的功德都成了泡影。佛教是主張因果的,“貪嗔癡”是三惡道的因,三惡道即**道、餓鬼道、地獄道。
  邪淫的果報:一、耗損身體。二、降低智商。三、資財耗散。四、霉運連連。五、前途黯淡。六、名聲不佳。七、婚姻不順。九、連累子孫。十、死入地獄,邪淫者,命終三途。犯邪淫而不改者,死後將進入三惡道(**、餓鬼、地獄)受報。墮入地獄,必受無量苦。
  《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》:“若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲”。如果有眾生淫欲心重,只要常常憶念恭敬觀世音菩薩,就能遠離淫欲。孝順父母。孝養父母是天下第一大福,戒邪淫應從孝順父母開始。戒除邪淫可以以四念處之一的“觀身不淨”,我們的身體就算洗得多干淨,也有汗流出,如果不洗,簡直是臭不可聞!身上九孔常流不淨:眼屎、耳垢、鼻涕、痰、唾沫、大小便等骯髒流液,時刻無不在流。故要觀身不淨。多貪淫欲的人應以不淨觀來對住,觀再美貌的男女也是污穢不淨,既然不淨,又有什麼可貪戀的呢。
  戒除邪淫的果報,大到你無法想象。《十善業道經》:第一諸根調順,就是講你身體健康,少欲之人身體自然健康,氣血充盈。印光大師也講到,一個人到晚年身體多病,多半都是因為淫欲。第二永離喧掉,喧掉就是爭吵是非。你不造那邪惡的事情,自然就沒那些是非,縱然是過去生中遇到的,就是曾經結過怨的人,他那個是非,最後也會消滅。第三世所稱歎,世間人都稱歎,這個人有德行、有操守。對於女眾稱贊,有貞操、有女德。女德,這古時候特別講求貞德,這是非常有道理。一個人他在這個男女問題上能夠有操守,這是德行一個根本。第四妻莫能侵,有家室的、有太太的,不會有外遇,不會被人侵害,這都是自己不邪淫的果報。這四種果報屬於人天福,假如能夠回向阿耨多羅三藐三菩提,回向菩提,希望能夠往生淨土成佛,那你將來成佛,得佛丈夫隱密藏相。這是三十二種大丈夫相之一,法相莊嚴,都是你自己修來。
  《佛說分別善惡所起經》,不邪淫者,得五善:一是錢財不會耗費,官祿(升官發財的機會)不會丟失。二是 心正不怕影斜,不用懼怕國法的懲罰。三是光明正大,不用提心吊膽事情敗露或被人報復,因此不畏懼人。四是因不邪淫得以升天,不邪淫的人,可以得到這樣賢良的妻婦。今世死亡後,則上生天界善道中,享受遠遠超越凡間的天樂。天上超凡美麗的玉女做妻子。五是從天上下生世間,多有美麗賢淑的妻子。
  《七佛滅罪經》說:“受持不邪淫的戒律,就會得到五位善神的護衛。第一位名叫貞潔善神,第二位名叫無欲善神,第三位名叫淨潔善神,第四位名叫無染善神,第五位名叫蕩滌善神”。
  《大方等大集經》諸仁者!於彼遠離邪淫因緣,獲十種功德,何等為十?一者、得攝諸根律儀。二者、得住離欲清淨。三者、不惱於他。四者、眾人稱譽。五者、眾人樂觀。六者、能發精進。七者、見生死過。八者、常樂捨施。九者、常樂求法。十者、得生善道。以是“遠離邪淫”善根回向阿耨多羅三藐三菩提,是人不久證無上智。得菩提已,於彼佛土無有腥臭、亦無女人;不行淫欲,皆悉化生。
  《佛般泥洹經》中,佛對柰女說:“不邪淫的人有五種福德:第一、受到眾人稱譽;第二、不懼怕縣官;第三、自身安樂;第四、死後生天;第五、清淨無染,得涅盤道”。
  如果持不邪淫戒,現生身放異香。若持戒具足信願念佛,老實念阿彌陀佛。預知時至或臨終蒙阿彌陀佛垂手接引,瞬間往生到西方淨土,得阿彌陀佛本願威神加持,作阿惟越致菩薩。阿惟越致是不退轉菩薩,而且一生成佛。不僅解脫多生以來的生死六道輪回之苦,還可廣渡眾生,這裡面包括我們生生世世的父母和冤親債主。敬請常念:南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。
( 轉載原出處:學佛網 xuefo.net )

為什麼誦楞嚴咒一定要念祈請文?

為什麼誦楞嚴咒一定要念祈請文?
聖空法師
那很多人上來就說:「我把我今天誦楞嚴咒的功德回向給我的冤親債主,回向給某某某。」結果沒回向幾天,自己鼻青臉腫,老是問我:「為什麼我眼睛青?」誦楞嚴咒,眼睛怎麼會青呢?誦楞嚴咒,為什麼會鼻青臉腫呢?咋地?因為,你沒有功德之力而你天天向人家承諾:「我給你『一千萬』,我給你『一百萬』,我給你多少多少……」結果,你的冤親債主都在門口等著,你出去是不是讓人家一拳打青了呀?也就是說,你自己沒有這麼大的功德力。(~😂
第一個,你沒有持戒;
第二個,你心是散亂的;
第三個,你誦咒的時候呢,你的功夫不行;
第四個,你的福德根本就不到位。也就是你誦的那點兒楞嚴咒啊…,只是諸佛菩薩憐憫你,要是沒有諸佛菩薩的那種慈悲心——那別人只要功德之力,那好像請護法神,他要功德之力,沒有功德之力他是不會來的;那諸佛菩薩,他不是。諸佛菩薩他是慈悲力,這個慈悲力可不是你的慈悲力,是諸佛菩薩的慈悲力。龍天護法可不是沖著你來的,就你誦的那點兒楞嚴咒,可能請不來龍天護法。
諸佛菩薩一到位,龍天護法必到位;龍天護法一到位,一切土地伽藍絕對乖乖地到位;也就是諸佛菩薩一來,這些(龍天護法)呀,他們是有神通的,所以他們腦袋削個尖兒的都想沾佛的光。那這個時候我們誦的咒語,乘著諸佛菩薩之力去回向給我們的冤親債主、給我們的六親眷屬或是你要解決什麼問題。這個時候只是你在誦楞嚴咒,解決這些問題可不是你去解決的,是諸佛菩薩、龍天護法、土地伽藍去解決的。換句話說,我們沒有這個能力,所以很多人誦咒語去回向解決不了問題,其實你只是在這個中間,思想沒轉過來,缺了這麼一個(祈請的)環節吧。雖然就這麼一個環節,可是,就是 ((( 天壤 ))) 之別了!
就靠你誦咒語的力量,可能是沒走幾步,這個力量已經就散掉了。這個環節雖然是很簡單,但是很多人都忽略了。很多人只知道祈請,但是回向的時候就告訴:「我誦咒語的功德……」你以為你誦咒語的功德很大嗎?????!所以我們是微不足道的📌,所以 以自己誦咒語的功德直接去回向、去解決問題,這個是解決不了的,最後還造得自己「烏眼兒青」,搞得不如意、不順心,搞得雞飛蛋打。
聖空法師 (((祈請文)))
祈請十方諸佛菩薩加被護持。
祈請天龍八部、金剛密跡、百萬火首金剛 、一切護法神加被護持。
祈請一切土地伽藍、歷代祖師大德、一切聖賢加被護持。
祈請一切神眾護持 、一切萬靈做鎮嚴之主。
(((回向文)))
以此誦楞嚴咒功德,乘諸佛菩薩慈悲之力,解怨解結,化解一切怨結,消除一切怨氣。
願六親眷屬,歷代宗親,一切冤親債主,殺害傷害,食噉一切生靈,亡胎男女兒,孤魂野鬼,靈祇,山精鬼怪,一切諸仙,城隍土地,乘佛慈力,一念不生頓超三界,往生淨土。
願我乘此功德之力,消除業障,福慧增長,化解一切怨結,消除一切宿障,一切冤親債主得以超脫,消除一切修行違緣,成就道業,弘法無礙,法緣殊勝。
注:聖空法師專修楞嚴經楞嚴咒,祈請回向文可供所有修學者參考。
南無阿彌陀佛🙏🏻
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࿐ 為什麼會有冤親債主 ࿐
1、【盛怒結冤,言語傷人】
諺語常說:「暴怒傷人傷己。」我們在盛怒之下發脾氣,傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。他報復的時候,我們又會逞怨恨心,我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了!這個非常可怕,非常恐怖。
世出世間聖人都教導我們「冤家宜解不宜結」,不要跟人結怨仇,跟人結怨仇是決定的錯誤,這個苦難有得受了,絕對不是這一生。世間人不知道這個道理,不曉得事實真相,隨順自己煩惱習氣,造這種惡業太多太多了。所以修行菩提道上,為什麼會有這麼多障礙?我們常講「魔障」。為什麼會有這麼多魔障?都是自己造作的,跟一些眾生結的怨。
2、【有意無意,得罪鬼神】
有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。這些事情,我們從古人筆記小說裡看得很多很多,這叫冤親債主。到我們運衰的時候,他就來了。我們在走運時,他迴避我們;我們運衰時,他就來了。我們也常常聽到,有一些人有時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺佈,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。
3、【結冤討債,成一家人】
佛經上告訴我們,人與人的關係是四種緣,報恩、報怨、討債、還債,這四種關係最親密的就變成一家人。所以家裡的小孩,有時是討債來、報怨來的,那就是過去生中,我們所結下的冤仇。投胎做我們的兒孫尋求報復,把這個家毀掉!這類事實在古今中外都很多。
所以千萬不能與人結怨!結了之後,他來世投胎到我們家裡,做一家人,這怎麼辦?我們的敵人不在外面,在我們家裡頭。所以怨決定不能結!跟眾生結下冤仇,一來是損害自己性德,一來招惹冤冤相報,沒完沒了!生生世世他都不饒過我們,都在等待機會報復,這是大麻煩!
4、【預謀殺害,積怨尤深】
許多人喜歡吃海鮮,到臨命終時得的果報完全應驗了。連殺動物,動物都還要來報仇,殺人還得了?人的那個怨恨心比動物還要強烈。有些動物我們殺它的時候,它預先不知道,不知道我們要殺它。如果知道我們要殺它的時候,那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候,那個怨恨輕。如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他,對方他也知道,他也防禦,到最後還是沒有辦法抵禦,還是被我們殺了,這個仇恨深,深仇大恨。不是說死了什麼都完了,麻煩在後頭。
古人也干這個事情,實在講他不是不相信,他也相信,信心不深。也就是相信因果報應,相信六道輪迴,有這個事情,畢竟這個事情不是在自己身上發生的,印象很薄,所以他還是敢造,還是敢殺人。
5、【氣衰病重,冤業干擾】
我們學佛的人都知道,自己無量劫來冤親債主很多,這些在我們周邊無形的一種壓力,我們自己走運、氣旺的時候,他不敢動,他潛伏在那裡,沒有消失;等到我們的運衰了的時候,他就來干擾了。我們在《地藏經》上讀到,特別是在病重垂危之時,冤親債主都現前了,善惡的業力這個時候統統都出現了。這些大部分都是冤親債主,說實在的話,他要跟我們沒有關係,那連邊都沾不上,凡是能夠沾到身的,跟我們過去生中必定有關係。
《地藏經》上講夢惡鬼,家親眷屬;家親就是過去的、死了,已經過世的這些家親眷屬。或夢到危險的地方,再遇到這些魘鬼,這些都是與冤親債主有關係,所以冤業病。凡是有這種現象,我們一定要認真努力,斷惡修善,改過自新,老實念佛,為什麼?有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺,如果我們走好運,氣很旺,這些惡鬼惡神他會避我們。縱然過去有過不去的事情,他也不敢在這時候來找麻煩,他會迴避,一定等我們氣運衰的時候他來了。所以遇到這個事情,曉得我們這個時候氣運很衰,一定要努力好好的修學。
6、【欠命還命,欠錢還錢】
吃眾生肉,不要以為這很平常,社會上大家都吃。佛經上講得很清楚,我們吃它八兩,將來要還它半斤,不是說吃了就沒事,吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉,我們要多少生才能還得盡。所以「人身難得而易失」,失掉人身,再得人身不容易。講個最簡單的,這一生吃了多少眾生肉,來生再變畜生,生生世世變畜生還債,統統還完了,這才能再得人身。我們去想想,這個事情多麻煩!
如果我們要是細心微密觀察,我們會看到果報真的就在現前,正是所謂不是不報,時候未到。他殺生吃肉,所以說他正在行好運的時候,這些冤親債主沒離開他,在他四週圍不碰他,等待機緣,等待我們的好運享盡,他就來找麻煩。在什麼時候?我們特別留意,他在臨命終之前,我們看他現的果報,殺豬的,他的動作、聲音就像豬,殺雞的,動作、音聲就像雞,這個時候我們看到了。
世間人不知道這個利害,佛菩薩知道,真正修行人知道,不跟眾生結怨仇。不跟任何人有債務上的糾紛,別人欠我的不要了,這個好;要,我們還要去討債,我們來生還要去跟他碰頭;不要了,帳了了。欠別人的要趕快還,還的很痛快,我們菩提道上就沒有障礙,往生就走得瀟灑、走得自在,冤親債主不會來刁難,諸佛護念,龍天善神保佑。
7、【嫌棄討厭,傷害生命】
刀兵劫的因是什麼?食眾生肉。佛說得很清楚,要想免除世間的刀兵劫,除非眾生不食肉,這個刀兵劫才能夠化解。年輕的時候無知,不吃它,也殺害它。我們看到很多人,自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來,討厭,燒一鍋開水一下就把它燙死。許多人這樣做,我們也曾經做過,對這些小動物任意的殺害。以前不知道,這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教我們「發露懺悔」,我們今天明白了,知道自己做了錯事,認真修行,每一天念誦、供養、修學一切功德,迴向這些冤親債主。這個功德我們自己不敢享受,希望把這些冤結統統化解,我們在菩提道上一帆風順沒有障礙。否則的話,常常說到業障現前,業障怎麼會不現前?這些被我們傷害的眾生,如何能夠輕易饒過我們?不可能。
8、【貪愛肉食,病從口入】
我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉,我們殺它,還吃它的肉,它能甘心嗎?它能情願嗎?它不甘心、不情願,當然有報復的念頭,也許它有報復的行為。所以許多人得不治之病,像現在許多得癌癥的,多半都是冤親債主找上門來了。
9、【一飲一啄,莫非前定】
「因果通三世」,所謂「一飲一啄,莫非前定」,他來侮辱我、譭謗我、陷害我,必定是有原因。什麼原因?總是我過去生中對不起他,我也曾經害過他、譭謗他、侮辱他,今天他這樣對我,這是報應。懂得這是報應,我們就歡喜接受,不再有報復心了,這個帳到此就了結。美國凱西也說,全世界的人,無論再微細的一樁事,都不是偶然發生的。
10、【自私自利,惡多善少】
我們在世間,說實在的話,因為我們一生造作的惡業多過善業,我們處事待人接物,我們的惡念多過善念,我們自私自利念頭行為多過利他,於是冤親債主就太多了。雖然佛菩薩教導我們冤家宜解不宜結,可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。這些冤結,我們起心動念想化解,這是我們真正覺悟了。
11、【修行得力,障礙考驗】
為什麼愈修行障礙愈多?我們的冤親債主太多了。我們欠人的命還沒有還命,我們欠人的錢還沒有還債,所以我們修行,這些冤親債主來找麻煩。我們跑掉之後,他討不到債,他討不到命,他不能報復了,所以他都來了。如何排除障礙?把自己所修的一切功德迴向給他們。我不是為我自己修的,我是為他們修的,他們知道,他們會歡喜。我代他們修行,他們不修,我代他們修,冤親債主就很高興了,不障礙我們了。我們自己修,我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥倖躲避,他們統統不會饒我們,魔障是這麼來的。
我們生生世世跟多少眾生結冤仇,有過節,所以欠命的要還命,欠錢的要還錢。我們在這個世間,人家騙我們、坑我們,欺詐我們,我們很歡喜。為什麼?債還掉了。縱然不是討債,他是真的欺騙我們,我們隨他,我們也不要了,我們要,我們出不了三界。所以別人欠我的,我統統不要了;我欠別人的,我盡量的還,我們才能走得了!有絲毫留戀,我們就離不開六道輪迴,那個麻煩才大!所以,一切要舍,一切要放下,真正要了解「生不帶來,死不帶去」,連自己身體都不能保住,何況身外之物!有什麼好牽掛的,有很好,沒有也很好,有很快樂、沒有也很快樂,決定不為這些事情操心,真的得大自在。
— 淨空法師
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為何要超薦過往親人 、累劫冤親債主?

為何要超薦過往親人 、累劫冤親債主?
農歷7月快到了,很多佛教寺院會舉辦法會,讓信眾報名,超度祖先、冤親債主等有緣眾生,借此報答恩情、還清債務,也為自己積福消災,但為什麼要做超度法事?哪些對象需要超度?
佛說:「人生酬業」,業力牽引眾生來到世間,有恩報恩、欠債還債。
紅樓夢有段話:「為官的,家業凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死裡逃生;無情的,分明報應。欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡……」。
●人死後 六道輪回
當人生走到終點時,根據一生的善惡業力,決定下輩子去向,這就是佛教所說的六道輪回。
至於六道就是天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。
人死之後,除了福業特別大的人立即上生六慾天,定業深的人立即上生禪定天,罪業特別重的人立即墮地獄,至於一般人,死了之後有 49 日的緩衝期,等待業緣成熟,依據善惡大小投道!
在這期間,如有家屬以供養三寶及齋僧佈施的功德為之回向超度,亡者便會由於善業功德的感應而得到超生,促成其生於善道(天、人、阿修羅),避免墜入三惡道(地獄、餓鬼、畜生)。
●七七四十九天 為往者修福業
給亡者做超度,也能夠使其家屬有福消災效果。如果過了七七四十九天之後再做超度佛事,雖然已不能改變其投生的道路,也能改善其福報,可為逝者減輕罪惡,增加福分!
至於歷代祖先宗親,很多因生前沒有聽聞佛法,又造下不少惡業,大多轉生於三惡道受苦,即使轉生善道,也因往昔善業鮮少,福報薄淺而難以受用。
所謂「陰超陽泰」,只有讓先人離苦得樂,現世者才能夠增上順緣、減少違緣。
● 行持善法 回向親人最有意義
上天是公平的,給每個人的都不會多,風光者常穿越激流,成功者總在攀岩,那會平白無故的一生順遂?
生命這場盛宴,貪快會噎著,吃多了會撐,嫌少總心緒不寧,誰都不會佔便宜。
因此,通過行持善法、誦經超度回向等方式來回報亡者,以表孝心及報恩之心,令往生者往生善道,已往生者蓮品增上,冥陽兩利,這才是最有意義的行為。
墮胎與殺人一樣,是同等無二的罪業,屬於非常重罪業!
被墮胎的嬰靈,如果沒有人幫助他們,將在茫茫輪回中受盡苦楚,多生累劫想要托胎得人身,猶如「盲龜值浮木」那麼困難。
可見被墮掉嬰靈的哀怨有多深重,所以作為父母應該向他們懺悔,並為他們超度。
●向冤親債主懺悔 解開怨結
由於眾生在六道輪回無數劫,累積無數的冤親債主,特別是現代生活條件好,人們天天為了美味而殺生,不斷製造債主。
冤親債主是造成生活不順遂的主要原因,學佛懂得因果報應道理,就要向他們懺悔,並幫他們超度來解開怨結,消除違緣。
生生世世以來有無數的父母親,歷代宗親祖先需要超度,救拔他們出離苦海。墮胎嬰靈,無數冤親債主,也需要超度釋結。
但僅靠自己學佛修行的力量是還不夠的,必需依靠清淨福田僧的福德力超度,才能真正幫助他們離苦得樂!
(轉載)
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(請問地藏王菩薩,我可以在家裡播放地藏經嗎?)

(請問地藏王菩薩,我可以在家裡播放地藏經嗎?)
「可以的,相當好,長時間的播放也沒關係。」
(我會擔心引來無形眾生。)
「非也,眾生本來就在,你只是讓他們有經文可以聽而已。」
(所以不會因為我播放而引來?)
「不會的,他們本來就在。就算他們因此而來,也不會對你照成影響。事實上,他們會感謝你。」
(對身體或空間不會有負面的影響嗎?)
「不會的,表面上看起來會,但事實上不會。好比你在你家門口佈施食物給街友,街友的確讓人觀感不佳,但是他們離開後,你的生活還是沒受到影響,頂多打掃一下,一切又恢復正常了。」
(但是他們不會因此而時常聚集嗎?)
「不會的,你在固定時間播、在固定時間結束,他們就會知道,平時不會相互打擾的。就像街友會知道某店家何時佈施食物,他們時間到了就會去排隊,其餘時間他們不會去耍賴要食物。」
「的確有一些靈體會干擾屋主,但那就是個別的靈體,跟你有無頌經無關,以及通常會被干擾的對象是能量比較低的人。所以平時不要以恐懼餵養了自己的能量,而是要強健自己的能量,如此自然不會招來無妄。」
(如何強健自身能量?)
「行好事、說好話,帶著愛的意念去行動和說話。
比如:我好害怕無形的沾染。
化為愛的行動→法會、布施、法施、迴向……
化為愛的語言→祈願受苦的無形眾生離苦得樂,前往西方極樂世界。
(那面對不離開的無形眾生,該如何是好?)
「呼請我的法號。」
「帶著慈悲心,而不是厭惡心。」
「讓我們來協助並懲戒,把工作交給我們,你們不需要懷抱恐懼及憎厭。」
「就像是把現行犯交給警察,但你們無需再咒罵或動用私刑。」
(好的,那麼播放地藏經跟親自唸經有什麼不同呢?)
「前者好比你捐錢到保護鯨豚團體,後者責是你親自到這單位協同義務加入拯救工作一樣。」
「前者你也是在佈施,但是後者,你會在過程中收獲更多,你會跟鯨豚有所連結,你會有所感,你會沈浸在他們神聖大自然的創造,驚呼他們的驚奇,自然你的生命也會因此被改變。」
「透過親自頌經,你在頌經時被整個經文的能量攏罩,對你的靈魂、對空間來說都是非常好的。」
(那麼迴向呢?)
「迴向給他人者有功德,被迴向者則能享用這份經文的能量後續的作用。」
「當你送花給對方時,你也會沾染芬芳。」
「頌經迴向給他人也是如此。這是一份很大的佈施,充滿愛的行動。」
(那麼地藏經跟其它經文最大的不同是什麼?)
「地藏經的能量強度特別強,它是一部相當精煉的經文,不需要很長的時間即可快速達到作用。用你們的話來說,就是cp值很高。」
「如果只能在有限的時間裡頌經,那麼他是首選。」
(對無形眾生或生者都是嗎?)
「是,如果有兩者要迴向,那麼先迴向給亡者,其次生者。另一個原則是依照輩份,祖先先,接下來才是後輩。但若是迴向給一個人,則沒有差別。」
(那可以同時迴向給生者及亡者嗎?)
「不要,要分開。可以唸兩次,各別迴向。但是可以多位生者一併迴向、多位亡者一併迴向。」
(那麼用錄音檔播放地藏經也可以指定迴向嗎?)
「可以的,在播放之前說明想要迴向的對象即可。」
(那麼建議錄音播放還是親自頌經呢?)
「可以的話優先頌經,不行的話則用播放的。效果雖然沒有前者好,但仍然有作用。」
(那麼兩者作用度大概差別多少呢?)
「頌經若是百分之百,播放大概是在15-30%之間,主要是看播放者的誠心和意念。」
(好的,需要我把這篇發佈在網路社群上嗎?)
「可以,讓眾人們知曉。」
傳訊者/陳怡伶
圖片:網路
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࿐有福報摔倒都能撿到黃金!࿐

࿐有福報摔倒都能撿到黃金!࿐
在《地藏經》上,釋迦佛摩頂讚嘆地藏菩薩神力、慈悲、智慧、辯才不可思議,因為地藏王菩薩無始劫到現在,不間斷的度化眾生,幫助一切眾生,所以才有今天這樣不可思議的果報,有因就有果。所以諸位地藏菩薩共修道場的道友,福報是靠人修出來的,我們想獲得相應的果報,就要趕快去做,認真做,做下去。
我們很多人學佛多年,也受了三皈五戒多年,不妨回頭去看看,想一想,到底為家庭為祖先,為社會為國家為人民,為佛教為三寶做了些什麼?都是為自己想的多做的多,為其他做得太少了,人就是這樣的。諸位道友,福報是靠人修出來的,有句話叫有福不用忙,無福跑斷腸。這個道理大家都知道,有福報的人,走到那個地方都吉祥如意,沒福報的,喝水都塞牙。
有一個道友給我講的,他們農村有兩家鄰居種田,一家發財,一家貧窮,貧窮的就去問發財的鄰居到底怎樣才能把田種出收成來,鄰居告訴他,我今年要種大豆,其他都不種,他說行,我跟你一樣全部種大豆。鄰居下水他也灌水,鄰居下肥料他也下肥料。等大豆成熟了,鄰居告訴他,他們家要在今天早上全部收割了,這人說,可以,我下午也收割大豆。
結果人家早上到十二點,全部收起來賣掉了,他兩點準備開工,到下午天突然下起了大雨,只能等天晴,反正今天不收,明天再來。可是天不遂人願,雨一下就快半個月,他家所有的大豆在地裡都長豆芽了,就相差兩個小時。人家早上收起來,口袋裡的鈔票暖暖的,他下午,只差兩個小時,這樣全部毀掉了。
所以諸位道友,有福報摔倒都能撿到黃金,沒福報的吃燕窩都會咳嗽噴出去。你說要怪誰呢?這不能怪人,所以佛告訴我們,宇宙人生的真相,要轉命運,轉心地,轉思想。希望道友多種善因,一生當中生命是無常的,一口氣收不回來,離開人間,我們還給人間做了一些好事,帶著善業而走。如果念佛了,帶著淨業往生西方極樂世界。佛法難聞今以聞,人身難得現在都得人身,今生不向此身度,更待何時度此身?
做每一件事情都不容易,不容易就要靠自己努力,靠自己覺悟。你看釋迦牟尼佛那樣讚嘆地藏王菩薩釋,諸位菩薩都讚嘆,是因為地藏菩薩得到果報了,為什麼不來讚嘆我們?我們說好聽是個人,說不好聽叫壞人,更不好聽叫大壞人,自私自利,殺盜淫妄,貪嗔痴慢疑,心量狹窄,煩惱叢叢,欲望太高了,我們是壞人,所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德。當然諸位道友,只要我們真修也同樣能得到殊勝的利益,因為佛說,我們本具如來智慧德相。
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邪淫,就是用大量福報去換短暫快感!

邪淫,就是用大量福報去換短暫快感!
邪淫,就是貪著性快感,由觸覺製造的舒適愉悅感,我們知道,不管是其他眾生還是人,我們都喜歡追求快感,喜歡聽好聽的,看好看的,吃好吃的,這些都叫做福報。相反,如果住不到好房子,穿不到好衣服,吃不到好東西,我們會說這個人沒有福報。
如果你邪淫,你就把福報,轉化為性快感,過早的消耗掉了,那麼你本來應該享受的好福報,全部降了等級,本來你能念本一的,最後上了大專;本來你能住別墅的,住進了套房;本來你英俊瀟灑美麗動人的,變得形容猥瑣,氣質不佳,甚至現出餓鬼相;本來腦子好好的,變得不會說話,不會做事;本來能有好伴侶的,結果找了個品行很差的;本來能有好工作的,變成做下等行業;本來你能堂堂正正做人的,變得不人不鬼。因為能夠做人本身就是一種福報。
生前渾渾噩噩,混吃等死,死後入三惡道,一失足成千古恨,再回頭已百年身,事實上還不止,不知何時再來做人了,入了三惡道想再生人中,談何容易。
大家千萬不要覺得危言聳聽,因為人很容易著人相,以為自己是人,事實上,人是分層次的,六道之中也分六道,抑鬱症的病人就是人道中的三惡道,生前是這樣,死後依照習氣慣性,掉入三惡道。
淫是萬惡之首,是萬惡之源。好色縱慾、邪淫就是打開了潘多拉盒子,各種罪惡隨之而來。淫亂行為天怒人怨;你淫別人的妻女,你的妻女也將被別人所淫。因果報應,如影隨形,任何人都逃脫不了。不是不報,時候未到,報應到時,悔之晚矣。
心存淫念會大大損害人的福德,會給人的生活、事業帶來巨大的危害。於自己妻子、丈夫不知道滿足的人就是好色、貪淫、多淫的人,不單指的是行為上,在意念上多淫,也是貪淫、多淫的人。放縱自己嫖妓的人也一定是好色、好淫之輩、好色、邪淫之人損福報,招致傷身多病、得不如意配偶、家庭不和,兒女不成才、事業不順等等,更有陰間地獄和生生世世輪迴的果報!
邪淫之事,世人犯者甚多,雖一時不見惡報,然冥冥之中,有默消其福者。有陰奪其算(100天為1算)者,有削去其科名者,有死於蛇虎、刀兵、官非、水旱者,更有自身暫脫而報於子孫,今世未償而酬於來世者。
勸君莫借風流債,借得快來還得快;家中自有代還人,你要賴時他不賴。
青年男女必須知道,紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火,越是美貌的人,越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般,終究是空。所以每一個有志青年,都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心,堅決地守住自己的節操,並且為天下蒼生著想,凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫,都須將它焚燬,以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的,應該拒絕來往,以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫,並且把心力精神用在正當的事業功名上,相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
現代人,因為深受邪見毒害,鮮能為善,為善亦少真善,純善。多摻雜私心利慾在其中。故現代人果能真心為善,則善報一定來得快。道理很容易明白。物以稀為貴,貴者自然尊。天樂人歡,鬼神欽敬,快報自然,毋容置疑。
要知道,殺人的慘毒,僅被殺著一人身死。但淫污了對方,卻如同殺害了對方數代的家族聲譽。因此強姦或淫污他人的行為,是最受天地鬼神所震怒的,故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者,子孫必定夭折,後嗣也必定無法昌盛。
其實,「萬惡淫為首」的淫,通常指的是邪淫,邪淫是指「一切不正當的性行為」。通俗地講,不受社會道德所認可的男女關係及自瀆性行為,均可理解為「不正當的性行為」。因為不正當,故為惡,又因此惡最為「享受」而令人欲罷不能、最能令凡夫俗子飛蛾撲火地做出一些不知廉恥、喪失理智、無良無德的事情來,故「萬惡淫為首」。
一個人,一旦播下了邪淫的惡的種子,早晚必會收穫損德削福的惡果。種下的惡種子越多,日後收穫的惡果亦越多。最常見的惡果為——窮困潦倒、諸事不順、厄運連連、疾病纏身、婚姻坎坷、家庭破碎、斷子絕孫或子孫不孝……
為何邪淫的影響會如此嚴重?因為一個人一生中的福氣皆有定數,越是不正當的「享受」越是削福德。故,邪淫越深重削福越嚴重,這絕對不是說教,而是自然規律,不由你不信。因為「種瓜得瓜,種豆得豆」(種什麼得什麼),乃萬古不變的自然規律。
下面我來說方法,勤修戒定慧,熄滅貪嗔痴。
我自己總結的方法:
天天懺悔,嚴格持戒、拜懺。不管是佔察懺,八十八佛懺,唸佛號,唸經,放生,孝順父母都有用,幫助我們增福報,積功德。要多唸經、抄經、唸咒、唸佛、供僧、拜懺、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工,多誦佛菩薩佛號和咒語,如:大悲咒和楞嚴咒。
多誦大乘經典《心經》
《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》或《華嚴經》等,這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍,提升福報、改變命運。
邪淫的人一條腿已經邁進了三惡道,如果再不修善,那麼下輩子就真的進去了。大家一定要好好做這些功課,及時補救,不能再浪費時間了。不光救自己,還要救別人,如果自己得救了,一定要把方法佈施出去,所有的佈施裡面,法佈施是第一的。
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