濟公活佛:
徒兒們只有渡人﹐而不渡自己﹐是很容易,被人給渡走。
修道不是,只天天聽道理﹐是在聽聞道理的當下﹐
要將道印在自己心上﹐
日常生活當中,要實踐出來。
渡化眾生﹐不是叫你天天往外跑﹐是在渡化眾生當下﹐也要渡化自己啊!
你們都是上天的人才,你們要成材﹐就得以身示道。
因為天不言﹐地不語﹐修道人的言語行為,
要能得到別人的認同﹐人家就會說,這個道很好。
你不用多說什麼﹐自然就會跟你來修,
如果你做不好的話呢?
是既修行﹐又謗佛。
謗什麼佛?
就是謗自性佛。
就犯了不敬仙佛﹐往後修道路,
很容易走入旁門左道,或半途而廢﹐豈可不謹慎啊!
因為道是超乎言語﹐最重要的是,你們要如何培德,能夠以德服人,
以德化人。
恩師慈悲:
◎你們可以說已經,超脫了俗世的命運,
你們已不在凡俗,的命運當中,未來不可預料,
你們是自己的工程師,可以創造出:
自己的一片天地,不需要別人替你安排,替你費心,
你把一切交給老天,
就讓老天替你安排,費心,
如果你相信老天,你就勇往直前去做;
不相信老天,你就只有在這個環境,這個境域裏一直沈溺,
一直陷入,一直輪轉,永遠也沒辦法超脫了。
◎今天說超俗,是超於一般世俗。
在修辦當中,你已經以衆生,爲自己的事了,
你如何面對衆生,解別人的疑惑呢?
你說要靠智慧,智慧哪裏來?
智慧從經驗來。
今天你所學習的一切,都能成爲你的智慧。
你能夠幫助別人,那是你最大的幸福;
你不能幫助別人,反而要別人來幫助你,那是你最大的悲哀。
每個人都有每個人的心事,老師我也不能完全,
針對你們的心而講。
因爲你們該受該磨的,還是要你們自己去了,
如果你覺得今天所聽的,不是你心中所要的,
那就好好面對你自己,
面對你的自性老母吧!
祂可以告訴你,你的問題在哪裏?
你的㿂結在哪裏?
你的困頓在哪裏?你的不進步在哪裏?
不用別人來說,也不用老師,仙佛借竅來說,
一切你都可以得到解答。
何仙姑慈悲:
道裡有深有淺,要從淺入深
進德修業你做得好嗎?
修道人要不斷提升心境、不斷進步、不斷改變自己的毛病脾氣,
越修道心境要越提升,這樣才算是真正的修道。
知道道好,但是不明理,很容易抱怨,很容易與人相爭,
若不明理,容易產生無明。
修道是自己的事,要時常去體悟,道傳給你,要自己修行。
修道要精進,白陽應運有佛緣,聽聞佛法就能修道、辦道、廣宣大道,根基非淺,所以應該好好把握因緣;
機緣不把握,很容易就錯失了,有生之年能夠逢遇大道,就不白走一生。
該是你做的事情,希望你盡本分把它做好,才不會辜負天心,也不會對不起你自己。
現實的社會當中,每個人私人的事要忙,在聖凡並進當中,每個人都有自己立的愿要去了,這叫負責任,合乎天命才能合乎本命。
修道人根要紮穩,在道場能夠行功了愿的機會很多,做善事的機會很多,廣結善緣的機會也很多,
應該好好把握,廣結善緣,給自己造很多機會。
人生當中造什麼因,結什麼果,這叫因果循環,有因就有果,希望你們能結善因,才能得善果。
得人身不容易,所以要好好愛護自己,有人自可以做很多事情,《還健康的時候把握時間,好好建功立德,業力現前就在當下。》
立愿要了愿,常常接受真理的洗滌,佛光普照,心境才能越光明;
如果常常追逐名利、貪求物質,心性就容易污染,
常接近道場聽道理,就越明白。
當你聽道理的時候,要放下一切旁鶩,用心聆聽、
用心體悟,《道裡有深有淺,要從淺入深。》
學道之人要濟世救人,不是求名求利,濟世救人的悲願每人都有,
只是每人的慈悲心被物慾所蒙蔽。
當你得聞大道,應該要學習放下,當你放下,心無旁鶩的時候,會覺得身心輕鬆自在。
人生有得就有失,命中註定該有就有,該無就無,不必去強求。
修道人擁有多少要很自在,順命明理的人不執著,不管順不順,他的心都是平靜的。
每個人都要學習拿得起,放得下,這樣才能安,如果拿得起,放不下痛苦就多。
修道有一份真誠,對上天真誠,對人也一樣真誠。
人是未成佛的眾生,人是迷昧的佛,所以對佛尊敬,對人也要尊敬;
恭敬別人,別人也一樣恭敬你,你對人好,人也對你好,這是相對的,所以在道場中要一視同仁。
明理是很重要的,若不明理會做出很多錯事,所以要常常接受真理灌溉,
慢慢革除物慾,心自然清淨。
修道要嚴己寬人,當你教別人的時候,要以身作則。
白陽期應運儒家思想,所以每一個人要行出儒風,言行要一致,才能夠誠於中、形於外。
修身養性,要照本分去行,能夠樂天知命,心中才能夠豁達;
遵循這個道理,落實在生活,才能行出儒家風範。
一個人有禮,別人才會尊重你;若無理,別人就不會喜歡你。
有禮才能做事圓滿,若無禮,有很多抱怨,就不圓滿。
道場中每個人各有長才,要把它發揮出來,讓道場更發展,
上天給每個人的潛能是不可限量的,希望你看重自己,好好發揮。
在佛堂什麼事都去學、都去做,佛堂中大大小小的事很多,要分工合作,希望每一個人都有事做,
有行功了愿的機會要好好把握。
修道初發心要時常抱守不變,才能成道有餘,修道要有始有終,
如果有頭無尾,半途而廢,是不是很可惜?
既然決定做的事就要把它完成,對自己的任務要盡心盡力。
修道的旅程要自己完成,前賢的教導,真理的引導是一種鼓勵,
最重要的是要去做,回家的路要自己走才能到,不走怎麼會到呢?
希望你自己選擇的路,要有始有終把它做好,才能達到圓滿。
每個人都有一份誠心,希望這份誠心能永久。
救渡眾生要互相幫忙,讓有緣的人都能上法船,人人都盡一份心力,
如果這方很多人修道、辦道,這方的風氣就會改變。
希望你為這方的人好好努力,
來渡化眾生,了自己的愿。
學道的人要虛心接受,不管是誰用真理來教化我們,都要歡喜來接受,
心裡面沒有不平衡,才能真正提升心境。
不管是誰,只要有人肯教導,就是我們的老師,所以我們要虛心學習。
人最怕懶惰,很多人剛修道很誠心、很積極,久了就退不了;
一日修來一日功,過一天、過一年,心境都要提升,更明理、更超越,火候、德性越修越好,這樣才作進步。
學道的人不與人爭,不傷和氣,有時爭不到,心裡會難過。
該是你的就是你的,不是你的就莫強求,要做一個明理的人,越修要越活潑玲瓏。
帶著肉體修道,有時會不順利,唯有感恩與懺悔才能過關。
每一個人都有他的人生過程,過程是在歷煉我們更長智慧,更成為道場的棟樑;
當上天沒有放棄你,你也不要放棄自己,天生我材必有用,好好修、好好辦,都是上天的好人才。
突破塵緣、突破障礙,就有提升,修道、辦道不離開真理、經典,希望把聖賢留下的經書好好讀一讀,好好體悟道的宗旨,道所要傳的是什麼?
不要只會讀經而已。
所以學習的東西,都是你的寶藏,別人是搶不走的,
這輩子的努力與學習,都存在你的八識裡,如果再來得人身,
你所讀過的經書都有印像,開始讀的時候不懂,
但是久了就明白它的經義。
學道要靠自己努力,前賢、諸佛菩薩給你的教導是很有限的,
自己得到了才能夠長久,體悟才能傳給別人,所學要精專才能教導別人。
佛堂的大小事情都要把它學好,不可馬虎,要戒慎恐懼,
看重事情才能把每件事情做得很圓滿,如果看輕了就會馬虎,
效果就不好,既然要修辦,就要用心學習。
心的雜念太多了,時善時惡,有時起私心,有時起慈悲心,對於自己的心都沒有辦法好好掌握,所以要從心下功夫。
道場是屬於每一個人的,因為每一個人都有奉獻犧牲,要好好珍惜。
佛堂就像家一樣,都要喜歡回來,回到佛堂像回天堂一樣,如果相處的和氣,那原人就會越來越多。
事情分工合作,心也要能夠合,都是上天老母的兒女,要像兄弟姊妹一樣,不可有貪心、計較心,要互相體諒。
一件事情也許每個人的觀點、看法不一樣,但要合其道,自我偏見、執著去掉,才能夠圓滿。
生命是有限的,什麼時候一口氣不來都不知道,所以要把握當下能夠行功了愿的機會,
就要把握,不要等一口氣不來了才後悔。
修道不分年齡,老少咸宜都可修,老者更應該把握光陰,
更當老當益壯,少者要展現他的活力,老少都能夠合,
這樣才能夠把事務處理得很好。
道場教導要能夠合作,行善助人,希望把這份精神行出來,時刻把握住慈悲心,
不起他心,修道才能長久。
修道要有感恩的心,不可起埋怨,上天讓我們了罪、了業,
前賢的教導要記在心中,認理而修,借假而修真。
多開口不是說是非,而是說真理,教化眾生,讓原人不斷上岸。
真理教化不存一點私心,眾生交到你的手上要教好,要以身作則才能感化他人,所以修道內外功要並行。
處串要以柔克剛,剛則易斷,牙齒和舌頭哪一個長久呢?
哪一個較柔呢?
去體會這個道理。
(協善堂)(高雄市鳳山區→五甲)
(協善心德佛堂)
觀音菩薩登台
詩:
(觀)依佛殿照塵孩
(音)降桃盤醒人懷
(菩)慈世宇多苦業
(薩)理普施眾生哉
詩:
心浮氣難清
動念顯人情
何愁自性業
尋因感召生
詩:
慈懷世事有因緣
善惡之間多相牽
鸞盤字字藏暗示
莫要分明變為難
言:
世人常言神佛多慈悲,是故慈悲非是
視而不見,
聽而不聞,
乃是神佛在因緣果業中諄諄教化,
望醒迷埋,
在善惡動念當中見諸孩能止惡向善,
能以同理心關愛世塵,
能在期期教化中醒於善道。
諸生,人世間不過是夢,
若在夢中爭於一切,醒來猶是空,吾佛所指非是在睡夢中醒來,
吾佛所指乃在人生圓滿所面對之死亡,
乃非真正死亡,而是回原,
此時
汝有多少資糧,即有多少福德,免受多少業牢,
縱使生前積有多少錢財,
不將錢財化為功德亦帶不走一切,
實愚於此身也。
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