【如何改造命運?】

【如何改造命運?】—學佛網
什麼是命運?每個人的理解或許都不相同,但是按照講法,“福祿壽喜財”這五方面都好,便是有好的命運,而世人所求好的命運,幾乎也都是希望這五方面具足。
  福,便是康寧順遂、福運綿長;祿,便是官運亨通;壽,便是身體康健、壽命長遠;喜,便是吉祥如意、喜事迎門;財,便是財運滾滾、財源廣進。但其實,這些不過都是現世“福報”的一種形式,而世人所求“好命”,其實就是求得現世更多的“福報”。
  每個人都喜歡這種“福報”,但是人們往往本末倒置,多數人只知道在“果”上求,卻不知道在“因”當中去努力。
  所謂“菩薩畏因,眾生畏果”,若遇到好的事情知道是過去種下的善因,現實生活中應當珍惜、更加努力;若遇到壞的事情,亦懂得是過去造下的惡因,懂得去面對、懺悔、修正。
那麼,我們應當如何去積累善因,也就是改造命運呢? 第一、便是要修善法,廣集福德因緣。
  修善法便是積累善因,善法成就之後,便是善業,善業成就便是人們追求的福報。
  過去因,現在果;現在因,未來果。這個世界一切法相都是因緣和合而成,有些人不懂因果、不信因果,有事就喜歡找人算命、看相、堪風水,希望靠著別人來改變自己的命運,推算來推算去,這裡不能去、那裡不能去,生存的空間越來越小,卻不知道躲得過去的自然能過去,躲不過去的,無論如何都會遇上。
  譬如宋朝大將曹斌,太祖趙匡胤派他打仗,在攻下四川宜濱縣後,他的謀士勸他為絕後患,將全城百姓放火燒死。他不但沒有那麼做,還下令所有士兵不可騷擾百姓,尤其不得動百姓財產的一絲一毫,更不可傷人,由是積累下廣大善因。本來他曾經請人算命,說他晚年會有難,卻不曾想他晚年卻是官運亨通,壽命長久,竟然活到九十多歲,後世子孫亦是福澤深厚。
還有一位江西的善知識,全家信佛、累年行善。有一次,全家在十一期間出門旅遊,卻不曾想原本報名確定好的一輛地接旅遊大巴,被人從中間強硬插進去,導致他們一家人沒有座位,上不得車。他們也沒有生氣,只是耐心等待旅遊公司重新安排,因此多等了兩個小時。然而就是這一次耐心的等待,讓得他們躲避過一次災禍,前面那輛車在高速路上側翻,導致車上二十幾人受傷,還出現了三人死亡。
  所以你看,一切自有因果,想要改變命運,就要從修善法做起。
第二、便是要修智慧,能夠明辨是非。
  有些人覺得,我有福德就夠了,只要福報夠多,一輩子衣食無憂、有吃有喝不就很好了,為什麼還要去修智慧,麻不麻煩,懶得去動腦子。
  卻不知道,即便你這一世有一千萬的福報,如果你不具足智慧,每天只知道吃喝玩樂,追求享受,那麼很快你的財富便會消耗完,甚至還有人因福積禍,將錢財用在造業,甚至犯法上,最終反而害了自己、害了家人。這種事例,無論在歷史上,還是在現實生活中都屢見不鮮。
  所以,要懂得智慧非常重要,有了智慧會更加懂得如何運用福報、積累更多福報、福上增福。有錢時,用智慧去修善法,獲得更多功德資糧;有權時,用智慧造福、利益眾生。
  如此,人生才會越走越順暢,福報越積累越多。
每個人的命運,其實都掌握在自己的手中,改變命運只能靠自己去修福修慧,從因緣果報的根本上來進行改變。那些以為改風水、改名字、甚至整容改變相貌,就可以改命的做法,有時因緣際會之下,
看似有了些微的改變,但其實根源不變,一切皆是妄談。
  唐朝的一心禪師,開悟以後曾留下一句話:“七尺之軀不如一尺之面,一尺之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一念之心。這是說,看一個人的身軀不如去看他的面相,看他的面相不如去觀他的鼻子,然而最重要的仍舊是人心,心才是命運本源。
  所謂“佛法在世間,不離世間覺”,改變命運的方法並沒有那麼高深,遠在天邊,遙不可及。只要懂得明辨是非、修福累德,便是菩薩行,抓住了因,便會結下善果,人生就會充滿希望,越走越光明,到那裡都是淨土,都能吉祥平安、一生順遂。
圖文:網路
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傳播邪淫惡報的例子!

🔞傳播邪淫惡報的例子!
二〇〇四年,天津有一個年輕婦女通過劉居士的電話哭著喊著要見我,說她患了尿毒症,已是晚期,腎功能完全喪失,每週須作兩次到三次透析,生活已無法自理,大夫說她還有三個月的生命,現在已過去一個月了,孩子才六、七歲,自己不能死,求我救她。
她說看過《現代因果實錄》,希望給她講講因果。 我說:“你也信佛嗎?”她說信。 我問:“既然你信佛,為什麼作壞事?”
她說沒作過壞事。 我不客氣地說:“你如果不想死,必須懺悔在淫殺盜妄方面作過的壞事。每天堅持念《地藏經》,跪在佛前能念幾遍就念幾遍,心要誠,就會有希望。”
 三天后又接到了她的電話,說念了三天經,病還是沒好轉,求我去她家一趟。 等我進她家門時,發現坐滿了一屋子人,一眼就見到一個大約三十四五歲、一臉病態的女人坐在床上。
我問:“是你給我打的電話嗎?”
她點點頭。
“你的孩子呢?”
她指了指在另一間屋玩耍的小男孩。 我說:“你看你有多漂亮的一個男孩,他是不是常常肚子疼?”
她驚訝地點頭說是,又說吃藥也不見好。 我說:“你的病要是能好了,孩子的病才能好。”
她問自己為什麼會得尿毒症?我說:“你這個人,心狠手辣,什麼動物都敢殺敢吃,還敢吃活著的小動物,對嗎?”
她點頭說對。 我問:“那麼多生命都被你活著殺死,活著吃掉,你現在得病這麼怕死,它們不怕死嗎?你說你沒作過壞事,你知道不知道?那些動物也是有父母、有兒女的呀!知道不知道?你得病是自作自受,是活該!”
可能因為我口氣太硬,她有點接受不了,就不作聲。
我也不知道為什麼,從第一次接她的電話就想教訓她。
我問她:“你是不是跟婆婆關係很不好?”她驚訝地點了點頭。 我又加重了語氣,非常嚴厲地問道:“你這個人不僅不孝公婆,連自己父母都不孝順,跟自己的爹媽都打架是不是?幾年沒回去見父母了?”
她哭了。 於是我對她講了父母恩重難報的道理,告訴她:“僅此一項,你就該受天地災殺報。”
 這時,他丈夫回家了,一個相貌不錯的男子。 跟我打過招呼就坐下了。 我問他:“你想讓你媳婦的病好嗎?”
他說,當然想。 我又問:“你們是乾什麼工作的?”
女的回答他們沒有工作,自己開個小店謀生。 我再問店裡賣什麼東西?
她說賣點菸酒油鹽之類的雜貨。
我接著問:“賣書嗎?”她說賣一點小孩看的書。
我大聲嚴厲地說:“還有黃色書籍和黃盤!”他和她都驚呆了。
 我接著說:“你們知道不知道,你們每賣出一本黃書或一張黃盤,會害多少人和多少家庭?!可能會有不少人在看了黃書、黃盤以後,就去搞流氓活動、搞通姦強姦、搞同性戀,乃至於去殺人。你們造的孽有多大!知道嗎?你得尿毒症就是死了也還只是輕報,死後會立即墮入無間地獄,百千萬劫沒有出離的時候!現在你們知道自己的所作所為有多惡劣了嗎?”
 我又對她丈夫說:“你作丈夫的不要以為只有你媳婦才得惡報,她如果死了,下一個就輪到你了,你是一家之主,該首負其責。不一定還得尿毒症,也許是個死不了、治不好的病。
因為你的前生作過佛弟子,也作過許多善事,所以今生才有不錯的相貌。你的兒子是因你的善緣來的,將來也會有出息。但如果還殺生吃眾生肉,他的病就好不了。如果你們倆不能真誠地懺悔,改邪歸正的話,我就等於白說。該怎麼辦,你們自己決定。”  夫婦倆很惶恐,幾乎同時說讓我給指條生路。
我對男的說:“我走後快把藏在家里和店裡的黃盤全都砸爛,剩一張你愛人就得死。黃書全部燒毀。從今以後必須徹底素食,每天跪著誦經念佛。病好之後可不要懈怠,懈怠就會有麻煩。
‘四種清淨明誨’是治你太太病的最好良藥,要把它背下來,每天抽空背上幾遍,依法去修,利益將來你們就會知道的,並將所有功德迴向被你們殺過的眾生。還要放生、印經。不要怕花錢,真誠地以懺悔心去作利益眾生的事,做正當生意會有進賬的。
從今天起,你們兩人都要懺悔不孝父母的罪過並切實改正,兩人同跪於佛像之前誦《地藏經》一百部迴向雙方父母,有條件時印送大乘經典放到寺院裡廣結善緣,必能滅除你們造下的罪業。”
她當場表示要痛改前非,並當時就讓丈夫下樓去砸毀所有的黃色光盤,並發心從此斷殺茹素,持戒念佛,懺悔罪業,以念佛功德迴向眾生。
  中午我們在樓下的居士家吃過午飯,下午再見到這位婦人時,大家欣喜地發現,她的氣色、精氣神完全是一個健康女性的狀態,眾人為之報以一片掌聲。 一個星期以後,她去醫院檢查,醫生驚訝地告訴她:“真奇怪!你的腎功能正在恢復,透析可以減了。”一年後我和這個女人通過一次話,她活得好好的,而且逢人就宣傳是佛法救了她。
希望這個事例會讓一些人改邪歸正。 願此功德,迴向給這一家人,祝他們健康、幸福、修行精進!
大家看,僅僅是作一個販賣**光盤的小販,在整個光盤傳播鏈條上只是充當了輔助角色,就讓這個人當生患上了絕症,我們想一想,那些投資製作、編導演這些**影片的人,那些口口聲聲宣傳嫖娼無罪、**有理、x性戀可行的所謂專家、學者,他們會是什麼下場!
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子女難管教,常讀誦地藏經,可讓父母舒心

子女難管教,常讀誦地藏經,可讓父母舒心
在杭州城隍廟裡有這樣一幅對聯,上聯:夫妻是緣,善緣惡緣無緣無故不聚;下聯:兒女是債,討債還債無債不來。 橫批:前因後果。
這對聯所要表達的意思非常簡單,那就是人與人之間無論是相遇相識、相知相離,都是前世就結下來的緣分。 而這種緣分在夫妻和子女關係上體現得最為深刻。
有些夫妻吵吵鬧鬧一輩子,想分卻還是分不了,這就是因為兩個之間互相欠對方的還沒還完;而有些明明相愛卻因各種原因分開的情侶,就是因為兩人緣分已然用 盡。
在子女關係上,有些家庭是父慈子孝,關係融洽;有些卻是六親如冰,關係淡薄;還有些關係惡劣者,甚至互相敵視,這都是因為前生結下的緣分不同。
無論關係的好壞,既然都成為了一家人,就要想辦法維繫一家人的關係與家庭的和諧。 而這部經就可以為你和家人帶來神奇的功效,趕快試試看吧!
《驢子討債》
一位70多歲的學佛老居士,經常參加寺院的“佛七”,但她卻一直有塊心病始終沒辦法放下,這也使得老居士念佛時常常心不專一。
在和她的聊天中我們得知,原來她的這塊心病與自家孫子有關。 她有一個十七歲的孫子跟著自己和老伴住,但這個孫子非常不懂事,經常使喚老伴做這個做那個,衣服一天換一件,吃飯也挑三揀四,還對著身為爺爺奶奶的 老居士和她老伴大吼大叫。
老居士說,自己的兒子家庭條件很好,也非常希望孩子回他們家住。 但這孫子從小就喜歡在爺爺奶奶家待著,卻又常惹自己和老伴生氣。
無論自己對孫子多好,小孫子卻總是說翻臉就翻臉,脾氣一上來就又踢櫃子又踹門。 有這小孫子在念佛也念得不安心啊!
我聽到老居士的處境後非常同情他們,為此便把這個情況說給寺院的妙法老和尚,請教師父到底是什麼原因。
師父說:「這老兩口在過去生就是夫妻,他們當時住在鄉下,在家裡養了一頭驢。這頭驢平時要幫助家裡拉磨種地,趕集時又要拖著重物做腳力,每天吃 的是雜草幹得是重活兒,待到驢子老得走不動,這對夫妻又把驢子賣給了屠夫。
而他們的孫子便是它來討債的,趕快讓老居士和她老伴向過去生的驢懺悔虐待它的罪過,並每天念誦《地藏經》為那頭驢以及過去傷害過的所有眾生懺悔 迴向。 堅持下去一定會有效果,否則,他們老兩口將來要活活被這個孫子氣死。 」
我把老和尚所說的這番話,如實地傳達給了老居士。 她非常相信的說,她這個孫子確實像頭驢,平常就喜怒無常。
自己的老伴前幾天還被他氣得高血壓犯了病,如果照這樣下去肯定要搭上自己和老伴的老命了。 現在知道了緣由,一定會照師父所指點的去做。
一個多月後,老居士打來了電話說道,自己和老伴知道原因後,當天便懺悔了過去所做的一切錯事,並每天堅持念誦《地藏經》。 現在已經念到第39遍了,而在念誦《地藏經》期間,孫子只發了一次脾氣,喊了兩嗓子就安靜下來了。
而且昨天他還獲得了學校老師的表揚,說他衣著樸素、樂於助人。 我們老兩口開心的不行不行的。 《地藏經》的加持力確實太大了,我們老兩口對修行更有信心了。 (故事選自現代因果錄)
《地藏經》是一部對在家人非常有幫助的經典,無數學佛居士因為堅持讀誦《地藏經》都獲得了殊勝無比的感應。
這部經典不僅講述了因果的道理,在親人去世、喪葬嫁娶、女子懷孕、親人關係、外出安全等多個方面還給予了非常智慧明理的建議。 只要按照經書中所做,必能獲得你想要的功德利益。
常誦《地藏經》,並把此功德迴向懺悔給所傷害的一切眾生,就可以有效降低冤親債主的討債,增加家庭的幸福美滿程度。 此經在孕婦懷孕期間讀誦對幼兒的利益更是無比巨大。
所以,如果你想獲得善願的滿足、家庭的和諧幸福,子女的孝順聰明,長輩的安康就多讀誦《地藏經》吧。
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地藏月,佛弟子做哪些事情最為殊勝?

地藏月,佛弟子做哪些事情最為殊勝?
農歷七月,在佛教裡被稱為“孝親報恩月”,也稱“地藏月”,是超度歷代宗親、七世父母、墮胎嬰靈、冤親債主,同時為現世父母消災祈福的“殊勝月”。
在這個月,我們即將迎來“僧自恣日”和“地藏菩薩聖誕日”。地藏菩薩與我們恩深緣重,是引領我們修行的典範,也是佛教中孝親的代表。
因此,農歷七月是我們藉由供養、修行、回向,從而培植福田、報恩孝親的殊勝良機。
地藏月,做這九件事,福慧雙增!
一、供佛
《長阿含經》云:天及世間人,唯佛為最上,欲求大福者,當供養三寶。
“供養諸佛菩薩”有兩種深意:
一為報恩:從無始劫以來一切眾生都曾有恩於我們,而恩德最大的莫過於諸佛菩薩了。佛陀是我們的老師,我們接受佛的教誨,才能得到真正覺悟,從而成就法身慧命。所以供佛是為了報恩,感念諸佛菩薩從久遠劫來就於五濁惡世救拔我們,以大慈大悲大願之力,令我們出離苦海,走上解脫成佛之菩提大道。
二為見賢思齊:成佛不是一句虛言。十方三世一切諸佛都是從凡夫而得成就的。所以供養佛的形象,意在提醒我們要見賢思齊,我們也要像他一樣解脫成佛!
二、齋僧
《盂蘭盆經》云:若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。
僧寶是一切世間人供養、佈施、修福的無上福田。
如有人發心供養十方僧眾,以此供養之功德,回向給供養者的七世父母及六親眷屬,被回向者便可遠離三惡道。
如回向給現世父母及本人,也能使現世者長壽無病無惱,衣食具足,身心安樂。
供養僧眾不僅能超拔七世父母,使現世人得到利益,還能與梵行者結下善緣,長養供養佈施的喜捨之心,深植出世的菩提善因。
三、誦經
《法華經》云:如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典,解其義趣,如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所深種善根。
佛陀所說之經典,是開示後人悟入聖道、解脫成佛的法要。
若有人能虔誠誦持佛經,不僅可得諸天護法和諸天善神的護佑,更能增長世出世間之智慧。
四、放生
《梵網經》云:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母;而殺而食,即殺我父母,亦殺我故身。故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。
古人云:“救人一命勝造七層浮屠。”救護、愛護每一個眾生,也是我們佛弟子們應該做的。每一個生命無論貧富貴賤、莊嚴醜陋、聰明愚痴,無論於六道中以何種形態存在,都值得被尊重!
何況生生世世以來,六道眾生可能都做過我們過去世的父母雙親,我們又何忍殺害、圈捕它們呢?對於一切眾生,我們都應平等待之、愛護之!
五、抄經
《金剛經》云:聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持讀誦,為人解說。
抄寫佛經是修行中的方便易行門。抄經之人不僅贊法、親近諸佛菩薩、更趨向解脫之道,更能攝取福德,開增智慧。
此外抄經者還會受天神護法的庇佑,消災免難。
六、禮佛
《業報差別經》云:禮佛一拜,從其膝下至金剛際,一塵一轉輪王位。
寺院是佛弟子們培福修慧的場所,也是天下之人與諸佛菩薩結下善緣的場所。
在盂蘭盆節、佛歡喜日來寺院禮佛,不僅能夠感受到一份喜悅的清淨法喜,更能於未來解脫成佛之路上種下善因。
七、做場佛事
《地藏菩薩本願經》云:過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。
孝親報恩月,很多善信選擇在此農歷七月超拔過去世父母師長、歷代六親眷屬、冤情債主。
超拔過去世父母師長的同時,也千萬別忘了為現世父母師長、六親眷屬消災延壽,為現世人做功德,祈願他們吉祥安康、福慧增長!
八、佈施
《雜寶藏經》云:如果有人以清淨心,向佛陀、僧眾、父母、病人佈施一掬水,以此功德,在數千萬劫中都會感受無窮的福報。
貧窮從慳貪而來,富貴從佈施中來。我們現在所擁有的一切,都從過去世的修善積德中來。
常言道“越佈施,越有福”,無論是從精神方面,還是物質方面,皆是如此。
九、吃頓素食
《梵網經》云:若佛子一切肉不得食,食肉斷大慈悲佛種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。
佛陀慈悲,常勸世人戒殺護生,而戒殺護生中最簡單易行的,便是食素了。
在此佛歡喜日,盂蘭盆節期間,大家可以吃素為現世父母及家人,累生累世父母及家人祈福,食用蔬菜、穀類等食物。
食素一天,用一種樸素而虔誠的行動,來表達內心深處的那份銘記與感恩!
在孝親報恩地藏月內,無論你做了如上哪件善事或哪幾件善事,所做善行的最後一定不要忘記將此日所做善事的功德回向給自己或家人或累世家人或冤親債主有緣眾生乃至法界一切眾生。(佚名)
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農曆七月地藏月,如何用地藏法門孝親報恩

農曆七月地藏月,如何用地藏法門孝親報恩
農曆七月,是佛教中的孝親報恩月、吉祥月,又因農曆七月三十是大願地藏王菩薩聖誕,所以又稱“地藏月”。
地藏菩薩是大孝之典範,《地藏經》亦有“孝經”之稱。 經中介紹了種種令親人眷屬脫離苦難的方法,地藏菩薩以“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提”的深弘誓願,也為我們樹立了如何盡孝的最好榜樣。
持誦《地藏經》最能令祖先獲得利益,這也是《地藏經》的靈驗和殊勝之處。 人不僅去世之後要為他超度,替他做功德,就是已經轉世,乃至重新投胎到人間來,如果前世的親人還繼續追薦,為他修福,也是有用的。
同樣,持誦佛家的許多經咒,也能讓父母宗親,自身及亡人獲得無量功德利益。
所以,在這特殊的農曆七月,不要錯過積累解脫資糧的好時機!
發菩提心無他,惟有仰學地藏菩薩而已矣! ——蕅益大師
《地藏經》之利益, 莫能宣說。 西天東土, 讀此經而興起者, 何可勝數。 ——印光大師
倘生活困難,災患頻起,即於修行作大障礙也。 今若能歸信地藏菩薩者,則無此慮。 依地藏經中所載,能令吾人衣食豐足,疾疫不臨,家宅永安,所求遂意,壽命增加,虛耗闢除,出入神護,離諸災難等。 古德雲,身安而後道隆。 即是之謂。 此為普勸修淨業者,應歸信地藏之要旨也。 ——弘一大師
如果別的都不能夠,就念地藏王菩薩就行了。 如果你要能方便時候,念念《地藏經》。 《地藏經》很長,一天不行,分作兩天念也可以。 不過《地藏經》念一個鐘頭就念完了,那你這個周圍、你這個街道都沾你的光,都吉祥,沒有兇險的事。 ——夢參老和尚
念地藏菩薩聖號的功德利益
《大乘大集地藏十輪經》經文:
佛言:「善男子,假使有人,於其彌勒及妙吉祥,並觀自在、普賢之類,而為上首,殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中,至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養、求諸所願,不如有人於一食頃,至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩,求諸所願速得滿足。
所以者何? 地藏菩薩利益安樂一切有情,令諸有情所願滿足,如如意寶,亦如伏藏。 如是大士,為欲成熟諸有情故,久修堅固大願、大悲、勇猛、精進,過諸菩薩。 是故,汝等應當供養。
《地藏菩薩本願經》經文:
更能每日念菩薩名千遍,至於千日。 是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。 乃至橫事不入其門。 何況及身。 是人畢竟得菩薩摩頂授記。
誦《地藏經》的功德利益
《地藏菩薩本願經》經文:
佛告虛空藏菩薩:「若未來世,有善男子、善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寶布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益。
一者天龍護念。 二者善果日增。
三者集聖上因。 四者菩提不退。
五者衣食豐足。 六者疾疫不臨。
七者離水火災。 八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。 十者神鬼助持。
十一者女轉男身。 十二者為王臣女。
十三者端正相好。 十四者多生天上。
十五者或為帝王。 十六者宿智命通。
十七者有求皆從。 十八者眷屬歡樂。
十九者諸橫銷滅。 二十者業道永除。
二十一者去處盡通。 二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。 二十四者宿福受生。
二十五者諸聖讚歎。 二十六者聰明利根。
二十七者饒慈愍心。 二十八者畢竟成佛。
拜〈占察懺〉的功德利益
《占察善惡業報經》經文:
日日如是行懺悔法。 勿令懈廢。 若人宿世遠有善基。 暫時遇惡因緣而造惡法。 罪障輕微。 其心猛利。 意力強者。 經七日後即得清淨。 除諸障礙。 如是眾生等。 業有厚薄。 諸根利鈍。 差別無量。 或經二七日後而得清凈。 或經三七日乃至或經七七日後而得清凈。 若過去現在俱有增上種種重罪者。 或經百日而得清淨。 或經二百日乃至或經千日而得清凈。 若極鈍根罪障最重者。 但當能發勇猛之心。 不顧惜身命想。 常勤稱念。 晝夜旋繞。 減省睡眠。 禮懺發願。 樂修供養。 不懈不廢。 乃至失命要不休退。 如是精進。 於千日中必獲清淨。
若人曾有出世善基攝心猛利者。 我於爾時隨所應度而為現身放大慈光。 令彼安隱離諸疑怖。 或示神通種種變化。 或復令彼自憶宿命所徑之事所作善惡。 或復隨其所樂為說種種深要之法。 彼人即時於所向乘得決定信。 或漸證獲沙門道果。 復次彼諸眾生。 若雖未能見我化身轉變說法。 但當學至心使身口意得清淨相已。 我亦護念令彼眾生速得消滅種種障礙。 天魔波旬不來破壞。 乃至九十五種外道邪師。 一切鬼神亦不來亂。 所有五蓋展轉輕微。 堪能修習諸禪智慧。
誦〈具足水火吉祥光明大記明咒〉
《大乘大集地藏十輪經》經文:
爾時地藏菩薩摩訶薩。 即從座起而白佛言。 大德世尊。 我當濟度此四洲渚。 世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。 鄔波索迦。 鄔波斯迦。 令其皆得增長憶念。 增長守護憶念。 增長壽命。 增長身體。 增長無病。 增長色力。 增長名聞。 增長資具。 增長親友。 增長弟子。 增長凈戒。 增長多聞。 增長慧舍。 增長妙定。 增長安忍。 增長方便。 增長覺分聖諦光明。 增長趣入大乘正道。 增長法明。 增長成熟有情。 增長大慈大悲。 增長一切白法。 增長妙稱遍滿三界。 增長法雨普潤三界。 增長一切大地精氣滋味。 增長一切眾生精氣善作事業。 增長正法精氣善行。 增長智慧光明。 增長六到彼岸妙行。 增長五眼。 增長灌頂。 增長生天涅槃。
所謂有名具足水火吉祥光明大記明咒總持章句。 我於過去殟伽沙等佛世尊所。 親承受持此陀羅尼。 能令增長一切白法。 增長一切種子根須芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味。 增長雨澤。 增長有益地水火風。 增長喜樂。 增長財寶。 增長勝力。 增長一切受用資具。 此陀羅尼。 能令一切智慧猛利。 破煩惱賊。 即說咒曰。
地藏菩薩是一切諸佛之身體、一切眾生之密藏。 地藏菩薩以佛的法身功德,以報身的願力,安住在我們這個生滅的世界,上啟釋迦佛陀的教法,下至彌勒佛成道,於此中間住持佛法,救度眾生,作冥陽教主。
我們要發露懺悔自己無盡的業障,以大願地藏菩薩的功德力來加被我們業障消除,離苦得樂,凈化心地,開顯內在的心地寶藏。
菩薩久劫勤苦,大悲大願,我們真實地修行,也可以成為地藏菩薩在人間的傳播者。 地藏菩薩能救自己現世的父母,我們也可以救自己累世的父母祖先,替他們懺悔、修行,乃至救濟一切眾生於苦難之中,暢佛之本懷!
南無地藏菩薩摩訶薩!
南無地藏菩薩摩訶薩!
南無地藏菩薩摩訶薩!
文;地藏法門共修平台
圖:地藏法門共修平台
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為剛往生的人誦這部經一百部,可以送他到極樂世界

為剛往生的人誦這部經一百部,可以送他到極樂世界
百部《地藏經》法門
比丘尼恆禪法師
萬佛聖城五觀堂
2015年9月5日星期六午齋時
諸佛菩薩、師父上人、各位師兄弟、各位善知識:恆禪今天跟大家分享萬佛聖城的一個真實公案。
多年前,上人在世的時候,有一位香港老弟子在萬佛聖城山門外,不幸發生車禍往生了。還沒有遇難前,上人公開講,「不懂英文的不可以單獨出去」,其實是在暗示她。然後還說,「否則呢,也保不住他們。」結果,業力所使,她在山門外就被兩個人駕車意外撞倒,就把她送到醫院,往生了。
當時她怎麼被撞倒呢?其實在聖城是有一團居士們參加法會。當時上人就帶了一團,公布說,「誰要跟我到洛杉磯聽法的,跟我來。」大部分人都去了,她沒有去。她說:「我不去了,我去過洛杉磯。」她也很聽話,聽到上人這麼說,不懂英文的不可以單獨出去。
結果,我們聖城的一位法師準備到山門;真的陰差陽錯法師沒有出現,她就自己出去了。出去山門口,買了麵包。結果就殺出一輛車子,把她就這樣子撞死了。警察當時就問他們為什麼撞她。他說,我也不知道,我就想撞她。就這樣子,她往生了。
這位香港的居士是梁果賢,親自跟我們說的。她說上人當時很慈悲,在萬佛聖城臨時設了地藏七,來迴向給她,令她離苦解脫。之後,上人也說出她母親的因果。
上人說他母親在過去生的時候打仗,是一位將軍。對方被打敗了,投降。本來投降的俘虜就不殺,但他媽媽就把十多個人全都殺死了。這些人,其中兩個就回來,懷著瞋恨心,就要報仇,把她殺死了。
從這個公案我們知道,因果絲毫不爽。所以要慎之戒之。我們誦《地藏經》,能夠令我們知因達果;誦《地藏經》,可以令我們獲無量的善果;尤其是我們臨終時能夠得到阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩等等聖者來接引我們到蓮邦。
但是,我們不要等到臨終前才來期盼法師、大眾,或者蓮友們為我們助念;我們要當下,現在,就多修善、誦經,做種種功德,以備資糧;到時候,我們也不會很疑惑,為什麼這個事情發生,那個事情發生。因為因果都很清楚。
最近,我和一位小朋友分享,上人曾經說某某法師蓮池有位的時候,這位小朋友居然問,「什麼條件蓮池有位?」幸好,我們都曾經聽過上人說,若能為剛往生的人誦《地藏經》一百部,我們就可以把他送到極樂世界。
所以,我就回答她,條件是一百部《地藏經》。她回台灣前,這十一歲的小朋友告訴我,「我還有九十九部的《地藏經》要誦。」我聽後,心裡很安樂,很法喜。
那請問在座你有一百部嗎?假如沒有的話,應該好好準備。宣公上人和地藏菩薩一樣的,為了我們惡世的眾生,開示了這「百部《地藏經》法門」。只要在四十九天,或者是一百天內,完成百部《地藏經》,就會滿我們所願。
祝福大家能夠幸運參與今天的地藏聖誕法會,以及來到我們萬佛聖城,共修這難遭難遇的地藏七法會。阿彌陀佛!
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(請問地藏王菩薩,我可以在家裡播放地藏經嗎?)

(請問地藏王菩薩,我可以在家裡播放地藏經嗎?)
「可以的,相當好,長時間的播放也沒關係。」
(我會擔心引來無形眾生。)
「非也,眾生本來就在,你只是讓他們有經文可以聽而已。」
(所以不會因為我播放而引來?)
「不會的,他們本來就在。就算他們因此而來,也不會對你照成影響。事實上,他們會感謝你。」
(對身體或空間不會有負面的影響嗎?)
「不會的,表面上看起來會,但事實上不會。好比你在你家門口佈施食物給街友,街友的確讓人觀感不佳,但是他們離開後,你的生活還是沒受到影響,頂多打掃一下,一切又恢復正常了。」
(但是他們不會因此而時常聚集嗎?)
「不會的,你在固定時間播、在固定時間結束,他們就會知道,平時不會相互打擾的。就像街友會知道某店家何時佈施食物,他們時間到了就會去排隊,其餘時間他們不會去耍賴要食物。」
「的確有一些靈體會干擾屋主,但那就是個別的靈體,跟你有無頌經無關,以及通常會被干擾的對象是能量比較低的人。所以平時不要以恐懼餵養了自己的能量,而是要強健自己的能量,如此自然不會招來無妄。」
(如何強健自身能量?)
「行好事、說好話,帶著愛的意念去行動和說話。
比如:我好害怕無形的沾染。
化為愛的行動→法會、布施、法施、迴向……
化為愛的語言→祈願受苦的無形眾生離苦得樂,前往西方極樂世界。
(那面對不離開的無形眾生,該如何是好?)
「呼請我的法號。」
「帶著慈悲心,而不是厭惡心。」
「讓我們來協助並懲戒,把工作交給我們,你們不需要懷抱恐懼及憎厭。」
「就像是把現行犯交給警察,但你們無需再咒罵或動用私刑。」
(好的,那麼播放地藏經跟親自唸經有什麼不同呢?)
「前者好比你捐錢到保護鯨豚團體,後者責是你親自到這單位協同義務加入拯救工作一樣。」
「前者你也是在佈施,但是後者,你會在過程中收獲更多,你會跟鯨豚有所連結,你會有所感,你會沈浸在他們神聖大自然的創造,驚呼他們的驚奇,自然你的生命也會因此被改變。」
「透過親自頌經,你在頌經時被整個經文的能量攏罩,對你的靈魂、對空間來說都是非常好的。」
(那麼迴向呢?)
「迴向給他人者有功德,被迴向者則能享用這份經文的能量後續的作用。」
「當你送花給對方時,你也會沾染芬芳。」
「頌經迴向給他人也是如此。這是一份很大的佈施,充滿愛的行動。」
(那麼地藏經跟其它經文最大的不同是什麼?)
「地藏經的能量強度特別強,它是一部相當精煉的經文,不需要很長的時間即可快速達到作用。用你們的話來說,就是cp值很高。」
「如果只能在有限的時間裡頌經,那麼他是首選。」
(對無形眾生或生者都是嗎?)
「是,如果有兩者要迴向,那麼先迴向給亡者,其次生者。另一個原則是依照輩份,祖先先,接下來才是後輩。但若是迴向給一個人,則沒有差別。」
(那可以同時迴向給生者及亡者嗎?)
「不要,要分開。可以唸兩次,各別迴向。但是可以多位生者一併迴向、多位亡者一併迴向。」
(那麼用錄音檔播放地藏經也可以指定迴向嗎?)
「可以的,在播放之前說明想要迴向的對象即可。」
(那麼建議錄音播放還是親自頌經呢?)
「可以的話優先頌經,不行的話則用播放的。效果雖然沒有前者好,但仍然有作用。」
(那麼兩者作用度大概差別多少呢?)
「頌經若是百分之百,播放大概是在15-30%之間,主要是看播放者的誠心和意念。」
(好的,需要我把這篇發佈在網路社群上嗎?)
「可以,讓眾人們知曉。」
傳訊者/陳怡伶
圖片:網路
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࿐有福報摔倒都能撿到黃金!࿐

࿐有福報摔倒都能撿到黃金!࿐
在《地藏經》上,釋迦佛摩頂讚嘆地藏菩薩神力、慈悲、智慧、辯才不可思議,因為地藏王菩薩無始劫到現在,不間斷的度化眾生,幫助一切眾生,所以才有今天這樣不可思議的果報,有因就有果。所以諸位地藏菩薩共修道場的道友,福報是靠人修出來的,我們想獲得相應的果報,就要趕快去做,認真做,做下去。
我們很多人學佛多年,也受了三皈五戒多年,不妨回頭去看看,想一想,到底為家庭為祖先,為社會為國家為人民,為佛教為三寶做了些什麼?都是為自己想的多做的多,為其他做得太少了,人就是這樣的。諸位道友,福報是靠人修出來的,有句話叫有福不用忙,無福跑斷腸。這個道理大家都知道,有福報的人,走到那個地方都吉祥如意,沒福報的,喝水都塞牙。
有一個道友給我講的,他們農村有兩家鄰居種田,一家發財,一家貧窮,貧窮的就去問發財的鄰居到底怎樣才能把田種出收成來,鄰居告訴他,我今年要種大豆,其他都不種,他說行,我跟你一樣全部種大豆。鄰居下水他也灌水,鄰居下肥料他也下肥料。等大豆成熟了,鄰居告訴他,他們家要在今天早上全部收割了,這人說,可以,我下午也收割大豆。
結果人家早上到十二點,全部收起來賣掉了,他兩點準備開工,到下午天突然下起了大雨,只能等天晴,反正今天不收,明天再來。可是天不遂人願,雨一下就快半個月,他家所有的大豆在地裡都長豆芽了,就相差兩個小時。人家早上收起來,口袋裡的鈔票暖暖的,他下午,只差兩個小時,這樣全部毀掉了。
所以諸位道友,有福報摔倒都能撿到黃金,沒福報的吃燕窩都會咳嗽噴出去。你說要怪誰呢?這不能怪人,所以佛告訴我們,宇宙人生的真相,要轉命運,轉心地,轉思想。希望道友多種善因,一生當中生命是無常的,一口氣收不回來,離開人間,我們還給人間做了一些好事,帶著善業而走。如果念佛了,帶著淨業往生西方極樂世界。佛法難聞今以聞,人身難得現在都得人身,今生不向此身度,更待何時度此身?
做每一件事情都不容易,不容易就要靠自己努力,靠自己覺悟。你看釋迦牟尼佛那樣讚嘆地藏王菩薩釋,諸位菩薩都讚嘆,是因為地藏菩薩得到果報了,為什麼不來讚嘆我們?我們說好聽是個人,說不好聽叫壞人,更不好聽叫大壞人,自私自利,殺盜淫妄,貪嗔痴慢疑,心量狹窄,煩惱叢叢,欲望太高了,我們是壞人,所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德。當然諸位道友,只要我們真修也同樣能得到殊勝的利益,因為佛說,我們本具如來智慧德相。
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為什麼一輩子都要讀誦《地藏經》?很多人都不知道!

為什麼一輩子都要讀誦《地藏經》?很多人都不知道!
清涼寺
《地藏經》是一部至心
念誦可很多利益的殊勝佛經
人人都可以念
那麼,你知道念誦《地藏經》
有哪些注意事項嗎
念《地藏經》前的準備事項
1、充分安排好時間
2、正衣冠(女子不宜穿過於露胳膊、腿的衣服)在寺廟就會有統一的僧服
3、理妝容(女子不宜披頭散髮,男子不宜鬍子拉碴)
4、清潔手
5、念前喝水漱口準備好
6、調整心態,靜下心來
7、環境清靜,衛生乾淨
8、要專心念經,心無旁騖,不得有雜念
什麼時候念地藏經合適
只要是清靜之地,隨時都可以,最好選擇十齋日。
地藏經有多少部
《地藏經》即《地藏菩薩本願經》一部,分兩卷,為方便初學讀誦者分上中下三卷,一共十三品,一至四品為卷上,五至九品為卷中,十至十三品為卷下。地藏經一本就是一部。如果說讀了200部說明讀誦了200遍。
念地藏經要多久
剛開始念的師兄,一整部念下來時間要的長一點大慨三小時左右,嫻熟以後一個小時左右,中間可以喝水,但盡量不要間斷,這就是我上面交待師兄們要準備好充裕的時間。
也可以分三天來念,一天一卷,一回向,最好是一天念完一部,一回向,發大心。
念經或坐或跪都可以,因身體情況而定。剛開始念地藏經的師兄們,會有頭暈、目眩等一些狀況,屬正常情況,時間長了這些症狀會慢慢消失,地藏王菩薩會護佑你的。
念地藏經時要注意事項
1、小聲念經即可
2、從容念經,不快不慢,祈願、功德效果更佳
3、不要用口水沾翻經頁
4、要安排好當天念經時間,能念一部就不要念兩部了,以此類推,不宜太晚
5、切記符合儀軌章程,念完地藏經,最後要回向
如何回向
一般《地藏菩薩本願經》的經書都附有“回向文”,如果沒有,每次念經結束時念:弟子某某願以此念誦《地藏經》多少部之功德,回向給某某累世債主,宗親祈請南無大慈大悲地藏王菩薩超撥,願他們早日離苦得樂,往生淨土,弟子某某真心求懺悔。
反復念三遍方才結束念誦。
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沒時間修行? 《地藏經》告訴你修行的方法

沒時間修行?
《地藏經》告訴你修行的方法
《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解
《地藏經》每一品都告訴你修行的方法,生怎麽樣做,死怎麽樣做,平常時我們怎麽樣做。我們經過山林或者渡河心里有恐懼感,坐飛機怕飛機失事,開汽車又怕汽車碰撞,怎麽辦呢?他告訴你,你念他的聖號、念一萬聲聖號,一切災難都化除了,這就是修行。你念聖號,一切災難都化除了,這就是修行。
生的時候,他告訴你不要慶祝,要慶祝就吃素席,供養三寶,家里拜懺,請些人來了,客人都念一卷《地藏經》或念一卷《普門品》或念一千聲聖號,不是一樣的嗎?這不是更好的慶祝嗎?
死的時候,我們給臨終人助念,也給他供養三寶,也念《地藏經》,這都是修行的方法。至於《地藏經》上所說的那些地獄名字,假使你認識因果的話,因果不昧,多做善業,你去不到那個地方的,那個地方也沒有。若做惡業,你的惡業就化現出來地獄,你做善業就化現出來天堂。我們一定要認識清楚,這是一種。
還有,我們聽完經了,大家走了,這個經本就算了,回去往桌上一擱,下回拿起再去聽。你自己多看兩遍,體會經中的道理,佛每說一句話必有一個道理、一種意義。這種莊嚴殊勝的法會不是說的,也不是我們擺擺龍門陣說閒話的,像我們怎樣才能利益人、像我們做這件事情得怎樣才能得效果,你要用好多腦筋。所以我們應當跟客觀的現實結合。
我們經常有恐怖感,為什麽恐怖,你怕什麽呢?怕危險,危險又怎麽樣?危險撞傷了、危險失掉生命,有個我見我知,恐怖感就發生了。這個就是《心經》上所說的“無掛礙故,無有恐怖”。你到處是掛礙,這個事情還沒有做,你恐怖得不得了──投資怕賠錢,要投資時發願念一百部《地藏經》、發願念一萬聲地藏王菩薩聖號,你的恐怖感就沒有了。可是你不去做。
我們有很多人念佛好多年了,經常有人問師父,我們怎樣修行?我說你聽了那麽多的經,已經告訴你怎麽樣修行了。《阿彌陀經》告訴你念佛不就是修行?念佛就是修行!另外還要怎麽樣的修行?神通不是修行,神通是效果,那個效果不好。如果你沒有根底,不會住心、不會降服心的,讓你得神通,你反而會用那個神通去造罪。
地藏王菩薩也顧慮到你沒有時間,就說每天念一千聲地藏王菩薩聖號,一千聲才好多時間?念快了十七八分鐘,念慢二十分鐘多一點點。快的我也試驗過,三個鐘頭念一萬聲沒有問題的。假使真有信心的、真正想發財的、真正要消災免難的、真正信得極的,你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號,比你找誰去聯絡好得多。
求人不如求己,就是自己求佛菩薩,求菩薩、求佛還是求自己?佛菩薩就是你自己的心。藉境明心,不是藉境迷心。我們遇到什麽境界就轉變了,就迷了,定不住的。
現在這個環境里頭還有好多菩薩,為什麽我們遇不到?這是我們的業。怎麽樣消?
《地藏經》告訴我們很多消業的方法,其它的我們做不了,我們就念,一天念一部《地藏經》,才一個鐘頭。我們一天分三次念、分四次念,一次念一刻鐘。我們少說一些閒話,時間是有的,能說沒有?一天說閒話的時間,一刻鐘、二十分鐘都過去了,但等到念經的時候,就說沒有時間,這是我們業重福輕。我說這些話可能不怎麽樣,但是聽了確實有利益,這些事跟我們切身很有關系。
我們聽經的目的是什麽?就是離苦得樂。我們聽了一座、兩座、十座,百座聽完了,經歸經,自己歸我們自己,困難還是困難,痛苦還是痛苦,那就白費了是不是?完全白費了。現在沒有離苦得樂就要等到將來,現在種這個因,將來果熟了。因為我們前面那個果太猛利,現在它壓縮我們,迫使我們的善根一半不能成長,周圍的環境都是這樣。
我勸大家誦《地藏經》,要一天誦一部《地藏經》;如果沒有時間,那麽一天誦一品總可以;有時經文很簡短,可以誦二品。特別要在十齋日誦經。
《地藏經》的修行法門很多,你照著做就可以了。誦經的時候,就是修行;念地藏聖號,就是修行。有些人念經不知道自己是在修行,有些人念佛不知道自己就是在修行,還去找別的修行法門,這就是末法的眾生。
在末法中的正法,是指我們聞到法就去做,這就是正法;對你而言,讀誦受持,教化別人,法就不末,你是在行菩薩道。對於不知不覺的人而言,這是末法;聽了還毀謗,這不但是末法,還是地獄種子。地獄種子種下了,那就下地獄了。
文殊菩薩在《凈行品》中教導我們,一定要善用其心,用得好,罪惡可以變成智慧,變成福德;用得不好,福德會變成惡業。現在《地藏經》圓滿了,希望大家善用其心!
以下幾個關鍵點:
1. 念誦聖號:念誦聖號收攝心念,取代讓貪嗔癡慢疑恐懼隨境亂生。在經歷恐懼或面對危險時,如過河、爬山、乘坐飛機或開車時,可以通過念誦地藏菩薩的聖號來消除恐懼和避免災難。老和尚建議念誦一萬聲聖號來達成這一目的。
2. 恭敬取代放逸:在生活中的重要時刻,如生日或其他慶典,老和尚建議不應該進行華而不實的慶祝,而是應該選擇吃素、供養三寶(佛、法、僧)和家裡拜懺。此外,可以邀請來賓一起念誦《地藏經》或其他佛教經文。
3. 臨終關懷:生者誦經心安,亡者則得靈安,對於臨終者,透過助念和念誦《地藏經》來幫助他們安心過渡,這也是修行的一部分。
4. 因果認識:斷惡修善,由恐懼地獄苦的斷惡,到積極實踐十善的修善,漸漸廣大佈施功德,到跟隨地藏菩薩一同發願救苦,《地藏經》中提到的地獄名稱,其實是提醒我們認識到善惡因果的重要性。善行會帶來好的果報,惡行則可能導致痛苦的後果。
5. 日常實踐:精進是用行動實踐智慧願力,增加自己願意實踐的事情,循序漸進,由十齋日到每日,一七到三七,從讚嘆恭敬到自我實踐願力,進老和尚強調,聽經不應僅僅是一種形式上的活動,而是需要將其內容實際應用到日常生活中,透過持續不斷的實踐來深化對佛法的理解和體驗。
6. 持續學習:每日課誦反複吸收思維智慧,即便經文聽過多次,仍需不斷回顧和深入學習,每次都可能有新的領悟和發現。
透過這些方法,修行者不僅能在面對日常生活中的困難和挑戰時保持平靜和應對自如,也能在心靈層面獲得進一步的成長和啟迪。《地藏經》提供的不僅是靈性上的指導,也是對如何活出一個有意義、有目的生活的深刻啟示。
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