Category: 修行-地藏菩薩本願經

在《地藏經》上，釋迦佛摩頂讚嘆地藏菩薩神力、慈悲、智慧、辯才不可思議，因為地藏王菩薩無始劫到現在，不間斷的度化眾生，幫助一切眾生，所以才有今天這樣不可思議的果報，有因就有果。所以諸位地藏菩薩共修道場的道友，福報是靠人修出來的，我們想獲得相應的果報，就要趕快去做，認真做，做下去。

我們很多人學佛多年，也受了三皈五戒多年，不妨回頭去看看，想一想，到底為家庭為祖先，為社會為國家為人民，為佛教為三寶做了些什麼?都是為自己想的多做的多，為其他做得太少了，人就是這樣的。諸位道友，福報是靠人修出來的，有句話叫有福不用忙，無福跑斷腸。這個道理大家都知道，有福報的人，走到那個地方都吉祥如意，沒福報的，喝水都塞牙。

有一個道友給我講的，他們農村有兩家鄰居種田，一家發財，一家貧窮，貧窮的就去問發財的鄰居到底怎樣才能把田種出收成來，鄰居告訴他，我今年要種大豆，其他都不種，他說行，我跟你一樣全部種大豆。鄰居下水他也灌水，鄰居下肥料他也下肥料。等大豆成熟了，鄰居告訴他，他們家要在今天早上全部收割了，這人說，可以，我下午也收割大豆。

結果人家早上到十二點，全部收起來賣掉了，他兩點準備開工，到下午天突然下起了大雨，只能等天晴，反正今天不收，明天再來。可是天不遂人願，雨一下就快半個月，他家所有的大豆在地裡都長豆芽了，就相差兩個小時。人家早上收起來，口袋裡的鈔票暖暖的，他下午，只差兩個小時，這樣全部毀掉了。

所以諸位道友，有福報摔倒都能撿到黃金，沒福報的吃燕窩都會咳嗽噴出去。你說要怪誰呢?這不能怪人，所以佛告訴我們，宇宙人生的真相，要轉命運，轉心地，轉思想。希望道友多種善因，一生當中生命是無常的，一口氣收不回來，離開人間，我們還給人間做了一些好事，帶著善業而走。如果念佛了，帶著淨業往生西方極樂世界。佛法難聞今以聞，人身難得現在都得人身，今生不向此身度，更待何時度此身?

做每一件事情都不容易，不容易就要靠自己努力，靠自己覺悟。你看釋迦牟尼佛那樣讚嘆地藏王菩薩釋，諸位菩薩都讚嘆，是因為地藏菩薩得到果報了，為什麼不來讚嘆我們?我們說好聽是個人，說不好聽叫壞人，更不好聽叫大壞人，自私自利，殺盜淫妄，貪嗔痴慢疑，心量狹窄，煩惱叢叢，欲望太高了，我們是壞人，所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德。當然諸位道友，只要我們真修也同樣能得到殊勝的利益，因為佛說，我們本具如來智慧德相。

《地藏經》是一部至心

念誦可很多利益的殊勝佛經

人人都可以念

那麼，你知道念誦《地藏經》

有哪些注意事項嗎

念《地藏經》前的準備事項

1、充分安排好時間

2、正衣冠（女子不宜穿過於露胳膊、腿的衣服）在寺廟就會有統一的僧服

3、理妝容（女子不宜披頭散髮，男子不宜鬍子拉碴）

4、清潔手

5、念前喝水漱口準備好

6、調整心態，靜下心來

7、環境清靜，衛生乾淨

8、要專心念經，心無旁騖，不得有雜念

什麼時候念地藏經合適

只要是清靜之地，隨時都可以，最好選擇十齋日。

地藏經有多少部

《地藏經》即《地藏菩薩本願經》一部，分兩卷，為方便初學讀誦者分上中下三卷，一共十三品，一至四品為卷上，五至九品為卷中，十至十三品為卷下。地藏經一本就是一部。如果說讀了200部說明讀誦了200遍。

念地藏經要多久

剛開始念的師兄，一整部念下來時間要的長一點大慨三小時左右，嫻熟以後一個小時左右，中間可以喝水，但盡量不要間斷，這就是我上面交待師兄們要準備好充裕的時間。

也可以分三天來念，一天一卷，一回向，最好是一天念完一部，一回向，發大心。

念經或坐或跪都可以，因身體情況而定。剛開始念地藏經的師兄們，會有頭暈、目眩等一些狀況，屬正常情況，時間長了這些症狀會慢慢消失，地藏王菩薩會護佑你的。

念地藏經時要注意事項

1、小聲念經即可

2、從容念經，不快不慢，祈願、功德效果更佳

3、不要用口水沾翻經頁

4、要安排好當天念經時間，能念一部就不要念兩部了，以此類推，不宜太晚

5、切記符合儀軌章程，念完地藏經，最後要回向

如何回向

一般《地藏菩薩本願經》的經書都附有“回向文”，如果沒有，每次念經結束時念：弟子某某願以此念誦《地藏經》多少部之功德，回向給某某累世債主，宗親祈請南無大慈大悲地藏王菩薩超撥，願他們早日離苦得樂，往生淨土，弟子某某真心求懺悔。

反復念三遍方才結束念誦。

網友分享

我是一名大學老師，作為高級知識分子，我認為很多哲學思想與佛經並不衝突，反而有很多異曲同工之處。

我與佛教結緣，是我從小到大一直的主動的探索和親近。

我自小就認為宇宙存在異域空間，幾乎從記事起我就感覺到身邊另一個時空中有其他靈體的存在，只是我看不到而已。 有時候家里東西找不到了，過幾天再找就在我認為起初放的那個位置，我就認為是其他靈體給藏起來了，只是過了幾天他們又放回了原處。

我13歲的時候親人因病去世，那時我太小，卻依稀記得她去世前說自己總是做些自己被索命的夢……如此種種，經歷的多了，我越發對未知的世界好奇又恐懼，直到接觸佛教，我才感覺找到了掌握和改變自己命運的方法，靈魂才有了依靠。

一次偶然的機會，在懷孕的時候我結緣了一本《地藏經》，看完一遍，頓時感覺未知的靈異世界沒有那麼可怕，我是有地藏王菩薩護佑的，我什麼都不用怕，此後即便自己走夜路也不再害怕。

孕期我發願誦讀49遍《地藏經》迴向給腹中胎兒及其冤親債主，祈求菩薩保佑孩子安樂易養，整個孕期都很順利，產檢一切正常。

生孩子的時候肚子疼得受不了，念地藏王菩薩名號，半個小時就順產生下來了，對於第一次分娩來說，時間很快了。 孩子生下來也真的很聰明、聽話。

後來哺乳期發現胸部有硬塊，去好幾家醫院檢查，都確診為乳腺纖維瘤，我問大夫能不能吃藥治好，大夫說，如果是乳腺囊腫吃藥有可能會消除，但現在已經形成實體的瘤，吃藥不會消失，只能手術，而且腫瘤是良性還是惡性只能手術後送檢才知道，但是一般都是良性的。

我被大夫嚇壞了，哺乳期又不能手術，只能等斷奶後才可以治療。 從醫院回來我消沉了幾天，心想，我不會年紀輕輕就掛掉了吧。 既然哺乳期不能吃藥也不能手術，我就念地藏經求地藏王菩薩來保佑我。

也不記得念了多少遍，期間工作忙起來就慢慢沒那麼精進了，直到兩年後體檢，纖維瘤竟然消失了。 我問了好幾遍大夫：“您看清楚了嗎，我之前檢查有纖維瘤的”。 大夫明確的告訴我我的乳腺已經完全正常了。 拿到這個檢查結果我欣喜若狂，知道是地藏菩薩保佑，心裡更加相信地藏王菩薩的殊勝和慈悲。

過了一年，我又懷孕了，一天晚上睡著後，突然看到（這時候我閉著眼，不知道怎麼看到的）一個黑影飛到我身上來，我不能動彈了，嚇得我念了一句地藏王菩薩名號，才恢復自由，趕緊起床開燈，但是什麼也沒有，我心裡感覺不太好，第二天去醫院檢查，孕期的各種指標很不好，孕酮值很低，HCG值也很低，大夫說這個孕囊發育不好，可能會停止發育。

我就念《地藏經》迴向給胎兒，並祈求菩薩給我開示。

當天晚上，真的夢到了菩薩，還沒等我問，菩薩就說：“你這胎是老二，還會有個老三”，地藏王菩薩託夢把我樂傻了，我竟然忘了問這胎能不能保住，傻子一樣的問了句：“菩薩，這孩子以後學習成績好不好？”菩薩說：“他不在乎這個”然後我就醒了。 我後悔不已，為什麼不問幾個有價值的問題。

又過了幾天，孕囊6週多了還是沒有發育胎心、胎芽，孕囊也沒有長，還是一個空空的小孕囊，幾天后自然流產。 我才明白原來菩薩說的是，這胎成不了，不會來人間，當然也不用學習了。 雖然沒有要成這個豬寶寶心裡很遺憾，但是我相信有菩薩的護佑，一切都是最好的安排。

幾個月後，我又做了一個噩夢，夢裡我跟朋友家人一起去山洞玩，忽遇大水，眼看水示越漲越高，不一會水面就到達了胸部，我們什麼救生工具也沒有，大家慌亂無措，這時候已經有人被水沖走了，情急之中我念了聲，地藏王菩薩、南無大願地藏王菩薩快來救我。

幾乎是說出口的同時，地藏王菩薩就出現在我眼前托起我的胳膊，把我架起來帶著飛到了安全的地方，又過了一會兒，不知道怎麼回事，又發生了火災，我又喊地藏王菩薩，菩薩應聲而至，又將我救出，兩次我都毫髮無損。

醒來我看了一下時間，凌晨兩點半，此刻我一點也不害怕，之前做噩夢，夢裡嚇醒都不敢再入睡，這次噩夢中叫地藏王菩薩，即得菩薩福力救拔，噩夢都被化解，也不那麼可怕了，這也告訴眾生以後再遇噩夢，夢中無助可以大聲呼叫地藏王菩薩名號，即可得安寐，不禁感嘆地藏經裡所言不虛啊！

第二天，我一早就出差去外地，過了幾天跟我老公說起了這個夢，他說，我出差的那天中午，他在家又帶孩子又做飯太累了，灶台上火還開著煮著飯，他想在床上休息一會不知不覺睡著了，猛然醒來，發現鍋都燒乾燒紅了，他說是菩薩幫我們消災了，不然這次家里肯定會失火。

我回想了一下，在我的夢中地藏王菩薩示現的是救我於水火之中呀，菩薩慈悲憐憫我，幫我把生活中的水火之災消除了。 南無大悲大願地藏王菩薩，南無大悲大願地藏王菩薩，南無大悲大願地藏王菩薩！

以上就是我讀誦地藏經以來的種種感應，句句屬實，我記性不好，怕時間久了忘記，所以就把自己的這些經歷寫下來，宣說我所恭敬瞻禮的地藏王菩薩功德，希望更多的人看到，從中得到啟發，進而親近佛法，為迷茫的人生找到歸途。

誦《地藏經》前先簡單的祈請發願，比如：弟子某某業障現前，誦經不得力，發願讀誦《地藏經》一部，消除不能讀誦大乘的業障，祈請南無地藏王菩薩慈悲加持。 這個誦經前的第一步就可以完成了。

如果還想要殊勝一些，可以在誦經時觀想自己在忉利天誦經，諸佛菩薩在你身邊聽你誦經，這樣觀想可以攝心。 觀想的過程也是跟佛菩薩溝通的過程，修《地藏經》就要至心皈依地藏菩薩，這樣在誦經的過程中才會與地藏菩薩所弘之法相應。

在誦經時，我們要把心安住在經書的字裡行間中。 一邊誦一邊觀想經文化成光明，融入自己的心中。 觀想光明普照在身上，你會感覺到溫暖。 如果一邊誦經一邊渾身發冷，除了你的業障深重外，就是誦經不如法導致的。

誦經不要追求速度與數量，要注重誦經的質量，字句分明的誦經最好。

當我們誦完《地藏經》後，觀想這部經典化成光明融入自心。 然後恭敬的在佛菩薩前迴向。 這樣誦經才算圓滿了。

地藏經是什麼樣的佛經?

《地藏經》是佛陀在忉利天宮為母親摩耶夫人而宣說的，贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的宏大誓願。講述了地藏菩薩在往昔修行過程中的經歷，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還詳細介紹了地獄的狀況，闡述了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬的種種方法。並說，佛陀入滅之後至彌勒成佛之間這段時間，度化眾生的任務交給大願地藏菩薩。

在什麼時間念誦最好?

剛剛學佛的道友，疑問也比較多，也有一些道友問晚上能不能念，什麼時候念誦最好?其實，念誦《地藏經》，什麼時候都可以念誦，念誦的那個時候就是最吉祥的!

一般來說，精神比較好，時間比較充裕的時間段念誦會好一點。比如早上念誦，這個時候精神比較好，時間也是最充裕的，所以推薦在這個時候念誦。這是對一般人而言的，但是有的人在上午有空，有的人在下午有空，有的人在晚上有空，所以這個不能一概而論的。只要有時間，不管什麼時候，都是可以念誦《地藏經》。

在什麼地方念誦?

一般推薦的話，是在寺院裡、道場里或者自己家裡的佛堂念誦是最好的。但是對於初學者來說，不一定有這個條件，所以也是不能一概而論的。只要這個地方比較安靜，不容易干擾到別人，也不容易受他人干擾，這個地方就可以念誦。在家裡的大廳，如果只有一個房間也可以是臥室，也可以是其他相對安靜的地方，都可以念誦《地藏經》。

怎樣念誦《地藏經》?

念誦《地藏經》前，需要發菩提心，為了利益一切眾生，為了超度冤親債主而念誦《地藏經》，這個叫發心!

發心之後，就專心致志地念誦《地藏經》，最好能做到隨文入觀，就是把心安住在經文上，一邊念誦，一邊觀想經文放光融入自己心間。當全部念完後，觀想《地藏經》化光融入自心，觀想諸佛菩薩一起也化光融入自己心間，與自己融為一體，無二無別，最後讓這種境界自然消失於法界。

念誦之後一定要回向

念完《地藏經》之後，最重要的就是一定要回向。把自己誦經的功德，回向給冤親債主離苦得樂;回向給盡虛空、遍法界一切眾生成就無上菩提;回向給自己父母健康長壽;回向給自己孩子學業進步、事業有成;回向給自己和愛人工作順利，婚姻美滿;回向給親朋好友，願他們一切如意，健康快樂!

念誦其他注意事項!

念誦時，若讀出聲音，語速不急不緩，以恭敬心和懺悔心念誦。站著念誦，坐著念誦，跪著念誦都可以。

如果能夠一次性念誦完整，最好的一次念完，這樣功德非常圓滿。如果時間不允許，也可以分幾次念誦，每次念誦完之後可以回向，等全部念完《地藏經》之後，集體大回向，這樣也是可以的。

念誦《地藏經》功德不可思議!

念誦《地藏經》，有非常大的功德，能夠消業障，能夠化解與冤親債主之間的怨恨，能夠超拔累生累世的祖先。可以成就自己一切願望，心想事成，福報增長，財運亨通，身心康泰，吉祥圓滿!南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩!

△相關問題解答

問

可以默念嗎？

可以，默念後把功德回向一切眾生。

條件允許、不影響他人的情況下，還是以出聲念為宜，這樣可以令周遭的貓狗、蟲蟻等眾生也能聽經聞法。

問

只有晚上有時間念誦，可以嗎？

可以，只要不影響他人，誦經本就是修行善舉，沒有時間的限制。

問

能在家中念誦《地藏經》嗎？

除廁所外，都可以。

問

贊偈中“今世諷大乘 福利無窮 決定寶蓮生”中的“諷”字如何理解？

《無量壽經》曰：“受讀經法，諷誦持說”。

贊偈中的“諷”是“諷誦”，和“誦經”是一個意思，這句話的大意是“此世（能夠）讀誦大乘經典”。

問

誦《開經偈》前是否要加上覺林菩薩偈和＂稽首本然淨心地＂贊偈？

如時間允許，可以加上。此處考慮到《地藏經》本身篇幅較長，所以用了簡化的誦持流程。

問

能為在世的父母讀嗎？那打卡是寫自己的名字還是父母的名字？

可以，最後回向給在世的父母，打卡寫自己的名字。

問

可以為已故的親人念《地藏經》嗎？

可以，《地藏經》本就是普利冥陽的孝道經典，既可以為已故的親人念，也可以為現世的親友念。

在打卡留姓名的時候可以先寫自己名字，然後在括號里寫上已故親友的姓名，如張三（李四），在每日誦完後，把功德回向給他們。

問

打卡時間要橫跨一個月，請問女性生理期還可以誦讀嗎？

可以，女性生理期，不論是入寺禮佛，還是誦經持咒，都沒有影響，不必擔心。

（轉載）

有一些人，他心情很煩躁，痛苦，感覺一股怨氣在心頭，解不開。你勸他，他也無法，這時只要他能去念《地藏經》，念完經，就好了。可見，他是被一股痛苦煩躁的磁場籠罩著。

關於生命，有許多神奇。佛經就說，每個人都有一股俱生神。他不是神，但他是一股能量，可以說你的善業和惡業聚集起來的一股能量。

善業重的人，他的能量就強，能擋得住外頭的邪氣。惡業重的人，他能量就弱，邪氣就趁虛而入。就像一個人，感覺到沮喪，難過，覺得活著沒有意思，他就容易被外頭的邪氣侵犯。這就是通常講的，業障現前。

要知道，過去造的惡業，留下的嗔恨，嫉妒，貪心等痛苦的磁場，他不會消失，而是留在這個法界中，這時就很麻煩了。你如果不化解掉它，只要因緣一聚合，你就要受果報。那念《地藏經》，有化解的功能。

常給大家說，《地藏經》也是一部清理垃圾的經，清理你生命的過去留下的種種惡的氣息的經。這些惡的氣息，既然留在法界，也是留在你身體裡面，天人合一嘛。所以印度修行者說，人有七萬二千條脈，每個脈裡面有一股氣，就是一股能量。一股能量就是一個習氣，和業力。所以鬼王有七萬二千種，一個習氣就是一個鬼王。

這時你就明白了，為什麼每個人性格不同，就是習氣不同。因為人有七萬二千種習氣的基因，就看你發揮哪一種。

每個人習氣不同，是跟他生理有關。打個簡單比方，耳朵比較高的人，志氣都比較高遠。所以跟各位講，修行人有修行人的像，天下和尚七分相像。你修到了圓滿，你長相就跟佛差不多了，佛都長得一樣。

中醫也有句話，人的命運由人的骨骼和身體結構決定。後來相術中就有摸骨，一個人轉化了，就是脫胎換骨，這也是有生命依據的。不僅業力可以影響你的思維，鬼神，冤親債主的力量一樣可以影響你的思維模式。

有些人動不動像被附體一樣，就是他被冤親債主的力量所控制。人會做出許多錯事，做了又很後悔，過了不久，可是又犯錯，就像抽煙喝酒，這都是業力跟外力結合的結果。而且，他們已經形成了一股物質。

在整個法界中，總的區分就是陰陽兩種磁場，光明的和邪惡的。比如人造殺業過重，就留下邪惡磁場，沒有超度掉，他到了光明磁場不足時，這些惡的磁場就起作用了。像颱風一刮，或者海嘯，或者來個病毒感染，這個都是法界中黑磁場起作用了。如果你剛好有這個業力，你就跟著受報。如果沒有這個業力，你就躲過了。

關於外力，尤其是冤親債主的力量是怎麼影響人的思維，現在科學還沒有涉及。有時候，你心中很嗔恨，等你念完《地藏經》，嗔恨心就沒了，或者慢慢變成感恩。可見，這裡頭有個力量在影響你的思維。許多人都明白，思維會影響身體，但不知道，你有一股力量在影響你的思維。

古代修道人發現，你體內本來就有好幾個地獄，因為維次空間不同，地獄就帶著邪氣，這些邪氣一出來，就影響你的思維。當然，你體內也有淨土。

你要念《地藏經》，念大乘經典，每天都要堅持。三天不念經，身體內的鬼道和地獄道眾生就猖狂。古人講的，三日不讀經，面目可憎。因為體內就有這些惡道的習氣，然後讓你面目可憎。

文章：《轉載分享》

敬請常念：南無地藏菩薩！

《地藏經》有云—-

若未來世，有男子女人，或夜夢惡鬼乃及家親，或游險道，或多魘寐共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。

若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

【抑鬱症最嚴重時】

看到有朋友困惑於能不能隨便念或抄寫地藏經，有人說不能隨便念，說自己念了倒霉；也有人說念了運氣變好了，我不清楚他們的真假，我就拿自己的經歷解答一下吧。

我和地藏菩薩結緣應該是在三年前，那時候是我抑鬱症最嚴重的時候。

人還活著，可心早就死了。記得有個朋友說我認識你就沒見你笑過。那會兒生活全線崩塌，人也倒霉的很，事事不順。失眠是家常便飯，噩夢極重，常常夢魘。很怕黑，晚上睡覺拉窗簾要留一道，以便在深夜讓月光照進來，陪著我。這是背景。

【淒厲叫聲腦中爆發】

有一天睡夢中，感覺有一個東西從我後背進了我身體里，一股冷氣從後背襲來，緊接著淒厲的尖叫聲（不是人類的那種叫聲）在腦海中爆炸開來。

沒錯是爆炸開來，那個聲音感覺能把我的腦海撕裂。恐懼中我想起了佛菩薩的名號，念了一聲南無地藏王菩薩，那個聲音越加淒厲。

隨後我又念了兩次，腦海中聲音一次比一次大，以至於我不敢再念一次，無法形容那種聲音，太恐怖。

我只好念南無觀世音菩薩，非常神奇的是，我只念了一聲，那個聲音就消失了，後背一輕鬆，醒了過來。現在想來可能地藏菩薩對這些無形眾生威懾力比較大吧。也不知道當時是不是傷到了它。

我向來膽子小，怕黑怕那些說不清道不明的東西。這種情況在我患有抑鬱症之後尤甚。我母親總要給我去求個符隨在身上，放在枕頭下，才能求一份安眠。

但很奇怪的是，那次以後，我再沒有夢魘過，也沒有那種極恐怖的夢。同樣奇怪的是，我竟然不怕黑了，也不怕那些不知是否存在東西了。就好像突然就擺脫了對黑暗和那類事物的恐懼。

【不求感應，清淨無夢】

我以前沒有正經念過聖號和地藏經，後來又過了一兩年，抑鬱症最難熬的時候已經過去了，雖然偶爾還是會情緒崩潰，但總歸是沒有特別強烈的自殺傾向了。

睡夢之中，不見噩夢，但是會有瑣碎的夢境一個接一個，不得清淨。又一次結緣是發現了一個寶藏知友，從她那兒開始對佛學和道家有了更深的認識，於是抱著試一試的想法，念地藏經。

那幾天差不多一天一部，從第一天開始念，沒有什麼特別神奇的感應，我呢也並不特意去追求感應。就是念的過程中身體會發熱，偶爾會冷。並且當晚一夜安眠無夢，清靜了許多。

不過非常慚愧的是，沒堅持多久後來就沒有再念了。偶爾得閒的時候會念兩聲聖號。

還有一個好的變化，就是之前心思很亂，貪嗔痴都很重，開始瞭解和學習佛學之後，主動的反省自己，心裡開始變得平和，坦然了一些。

所謂一念嗔心起，百萬障門開，開始慢慢的讓自己變成一個更加平和，更善良，以及更勇敢的人，從這個意義上講，我想是佛學帶給我最好的改變吧。

雖然客觀來說，我還有很多不好的地方，但總歸是明白了最應該知道的道理，就是一點點修繕自己的性格，守住自己躁動、怨恨的心靈，想來會慢慢變好吧。

借用一句話叫‘時時勤拂拭，莫使惹塵埃’，送給大家，希望看到這篇文章的朋友們都能更加善良，平和，冷靜又勇敢的生活。

有些人入佛門，初發心是為了改變命運，增益福德，衣食受用不缺。

增益福德最快的法門，是地藏法門和藥師法門。藥師佛的護法，是十二藥叉大將，藥叉大將是統管財富的。

地藏經的護法是堅牢地神。地藏經中，贊嘆堅牢地神：“草木山石，谷米寶貝，皆因汝力。”

能看到的山川河流，吃的五穀雜糧，蔬菜水果，以及種種金銀珠寶等。每一樣都是成長在大地上，而且這些都是堅牢地神在統管。

當然地藏經的護法不單只是堅牢地神，還有大梵天王、帝釋天、四大天王等諸大天王，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神。

還有諸大鬼王，惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王。

此外還有諸多大菩薩，如文殊師利菩薩，普廣菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，虛空藏菩薩，加持護念受持地藏經，禮拜供養地藏菩薩之人！

因此受持地藏經的佛子，可謂會得到一切諸佛菩薩，一切龍天護法，水陸空一切善神的護念！

因此一個虔誠恭敬，具足信心，持之以恆修持地藏法的人，必定扭轉命運，得吉祥安樂富貴，速證無上佛果！

堅牢地神在地藏經中發願，只要能供養地藏菩薩，堅牢地神就以神力擁護他。

堅牢地神統管一切山神土地神。在西藏，很多山神。山川五嶽，都有山神在統管。這些山神，又同歸於堅牢地神管。

只要念地藏經和稱念供養地藏菩薩，就可以得到堅牢地神的加持力。

其實人都不喜歡漂泊，但做生意，或謀生活，就會到處漂泊。

想要穩定下來，最快的方式，就是念地藏經和禮拜供養地藏菩薩，堅牢地神以神通力護持，我們所在的一方，就能安寧，心就可以安住。

我們所在的土地，大眾都覺得是屬於人的，好比你買了房子或者地，你覺得是你的。其實不是，只是暫時屬於你。

這個土地，是屬於土地神的。目前你有福報買下來，就暫時給你用。但在土地神看來，還是屬於土地神的。

而財富也是一樣，看起來賺大錢了，到銀行卡上，就屬於你。而其實不是，是屬於土地神、財神、主財鬼王在管的。

福報大時，就會擁有財富，一定福報不足，財富就丟失了。

你有一百萬財富的福報，就可以運用一百萬。如果一下子給你一千萬，你沒有運用一千萬的財富，這一千萬就會傷到你。

因為福報不夠，配不上一千萬的位置。所以富人，能擁有大財富，也是他的福報，能配的上位置。

當官能當大官，也是他的福報，能配的上位置。古人說，德不配位，必遭其殃。這個德，就是福報。

地藏經是一部培養福德的經。經中累次提到，利益人天福德之利。

依據地藏經所講的持戒，孝順父母，佈施，護持三寶，修建寺院、造塔、造佛像，利益他人，利益社會和國家，發願回向來修行，自然能快速增長福德，感召到財富。

福報增長了，財富自然尾隨著你。福報來了，錢自然會來找你。人找錢，兩條腿。錢找人，八條腿。

家和萬事興，一個家庭要想興旺，口舌要少。

吵架多了，把財富都吵走，財神都吵跑了。為什麼會吵架，家裡有怨氣的緣故。

這裡有兩種可能，一種是祖先沒有得到安寧。

如果先亡在痛苦中沒有出離，那麼亡者的幽魂就會回到生前的家裡，希望通過種種的徵兆，包括托夢給人等，讓陽世的人給他做功德。

地藏經中十種利益，講到要先亡升天。如果先亡升天，子孫自然會發達。

誦持地藏經是最好的懺悔方法。多念地藏經，懺悔業障，尤其是在十齋日，要念經戒殺放生祈福，家裡就吉祥。

只有把家裡的怨氣磁場清理淨化了，夫妻就和睦了。地藏經中開示，受持地藏經得眷屬安樂的善果報！

平時容易發無明火，有一些是修養的問題，還有一些是受到怨氣磁場的干擾。

要多念地藏經，一者要回向給父母和歷代宗親，求地藏菩薩加持能迅速出離苦趣。

二者回向給自己曾經傷害的眾生，這些冤結要解開。很多事情需要去面對，比如說這個冤結，要坦誠的懺悔和面對。

通過一些實修感應發現，踏實、誠懇供養修持地藏菩薩多年的人，不但自己經濟富足有餘，身體健康，還令家族昌盛，子女發達，事業有成。有些還開啓了禪定智慧乃至深入三昧解脫。

無數人通過修持地藏法，蒙受地藏菩薩的恩澤與加被，有的絕症豁然而愈，有的轉貧窮報為富饒，有的無子息得子息，求官職者得官職……

即修持地藏法，從最親近的因緣而論，不但能利益自身，還能轉變家運，讓子孫興盛。二十八種利益中有衣食豐足，疾疫不臨，眷屬歡樂的利益！

這方面的因緣，在堅牢地神宣說供養地藏菩薩的功德利益中可略見一斑。

世間利益：

土地豐壤——地脈、地氣旺盛，適宜種植、居住，風水漸佳，運勢提升

家宅永安——沒有人、非人等等障礙，居家安樂吉祥

先亡生天——已故祖先、已故父母往生天道、善道

現存益壽——現世之人，增益福壽

所求遂意——滿足各種求願（身體疾病、工作、事業、家庭；禪定、智慧）

無水火災——不會遇到水災、火災等災害

虛耗辟除——各種衰耗資財被辟除，可以逐漸積累家業

杜絕惡夢——不會做各種惡夢，可怕、恐怖的夢

出入神護——行住坐臥護法善神擁護

出世間利益：

多遇聖因——得遇諸佛菩薩、善知識教導，出離生死輪回，速證佛果！

以第一個利益為例，令土地豐壤，這是堅牢地神之加持，地大之神，自然能改變土地結構乃至風水。

從另一個角度而言，供養地藏菩薩，能鎮宅，能轉變風水磁場。其次是家宅永安，即你住的地方很安穩吉祥。

家宅不安，一般有非人鬼魅作祟不斷，導致家運衰敗，家人生病乃至死亡。現實中類似的案例並不少見，有的家宅里有非人侵擾後，不斷出事。

在地藏經裡，堅牢地神承諾，會日夜以神力護佑供養地藏菩薩的人，只要你如法清淨供養，自己又是一個比較善良的人，她的諾言會實現，如實加護行者。

-轉載

01.地藏因緣

　　時入末法，衆生業重福薄、五欲濃厚，家庭、社會、國家、世界的天災人禍、痛苦煩惱不斷，且世風日下，人心不古。此時感應門、方便門、究竟門中，感應門如須彌山出於大海，大爲廣弘。故最有痛苦的地方，只要有緣，必有觀世音菩薩法門的弘揚。

　　且衆生急需破除各種障礙痛苦，更要福報，家庭事業美滿，更重要的是加持力顯著，地藏菩薩有此特德，所以末法時代，地藏法門必興。

　　地藏菩薩的性德，盡除一切業障，資生具足，積累從凡夫到成佛的福報資糧。因此地藏經強調講人天福報。唐密的五宏願裏也有無邊福智誓願集。有些古德大師，他們具常人所沒有的堅忍和精進，故對福報不是很強調，以常年閉關禪修爲要。

　　但是對於目前這個時代的芸芸衆生，太難太難。更需要的是生活的安穩，方能入道，身安則道隆。

　　地藏、觀音法在胎藏界皆是福德門，而我們漢地歷朝歷代，皆是中原繁華，地大物博。所修行信仰的的也正是這兩位大士。他們與我們娑婆世界，特別是漢土衆生有大因緣，所以古今兩位大士的感應錄不計其數。

　　在古代，觀音感應錄相對比較多，如觀音慈林集，以其信仰之廣，故有家家彌陀，戶戶觀音的說法。古代關於地藏菩薩的信仰和修持文獻則不多。但近現代以來，他的各種靈驗事蹟更是俯拾皆是——其加持力巨大，對一個人生命的轉變，乃至福報的增長，禪定修持等，皆具不共的加持。

　　在各種地藏菩薩感應錄中，很多大加持，如息大難愈大病滿大願，是很多人持密咒所無法企及的效果。而這也符合了世尊在《佔察善惡業報經》中的懸記：

　　“而於五濁惡世化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因衆生應受化業故也。”

　　越是五濁惡世，越是到末法，地藏菩薩的加持力反而加大。這也是地藏菩薩的偉大願力和衆生的法緣所致。

　　這一點最明顯反應在咒力上，不論怎麼說，由於處於五濁惡世，咒力在逐漸減弱，遠不如密法初弘時，故《西域大咒藏》中說：“佛在世時，凡咒法中雲誦十萬遍得成者，以佛在世佛威力故得成。佛滅度後誦十萬遍不成者，緣衆生薄福，要須滿百萬遍方可得成。”

　　但是現在的情況更嚴重了，別說百萬遍，即使持咒千萬者不乏其人，仍成就渺茫。麥彭仁波切則在《事業竅訣寶冊》中提及：若是時間誦修，在《總生續》中：“ 圓滿劫世誦一遍，三分時劫增兩倍，二分時劫增三倍，鬥爭時劫增四倍 ”…… 我們人類現在所處正是鬥爭時劫，因此誦修本尊咒語必須增加到四倍定量。

　　這讓我想起穢跡金剛的大成就者濟塵法師要求弟子誦持穢跡咒四十萬遍，而經典要求是十萬。這是末法時代衆生共業因緣所致。而地藏法，偏偏是末世時加持度化反而更大更廣，基於此，世尊纔在忉利天將未來無佛時代之衆生，囑咐交託給地藏菩薩。

　　故有大德說地藏菩薩相當於代理佛的地位。佛爲法王，總持一切法，總攝八萬四千法門。也就是不論是哪個教派的佛法，佛是一切法的源頭。

　　這裏面存有一個極大的被忽略的祕密：地藏法能接諸佛菩薩之法流，能助成一切咒法，助成一切法門。

　　02.

　　地藏經中，菩薩蒙世尊囑託，護持末法衆生，若人於佛法中種一善根，皆加持護念。亦即對於修持佛法的衆生，不論是修任何佛法，他都會加持引導。不分教派，不分法門，皆一一加持，這不正是偉大的世尊的做法嗎？而世尊入滅，便由地藏菩薩代爲總持。何以見得？

　　《地藏菩薩本願經》：

　　地藏，吾今殷勤，以天人衆，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。

　　複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸衆生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸衆生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

　　不空阿闍梨《地藏菩薩唸誦儀軌》：

　　地藏菩薩常來擁護現聲聞形常隨行者。

　　諸善子。

　　此真言法能接諸法教法。

　　何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。

　　世尊殷勤囑咐地藏菩薩，末法時，若人於佛法中種少善根，一毛一塵，一沙一涕，也就是你只要是修學佛法，不管是修什麼法門，什麼法脈傳承，不管南傳、漢傳、藏傳，不管你是修觀音、度母、穢跡、準提、大威德金剛、喜金剛、大手印、大圓滿……也不管是打坐參禪、供養、放生、施食……哪怕是隻做一點點，地藏菩薩也會加持你，漸漸引導你證菩提。

　　在此，地藏菩薩已不僅僅是地藏法的本尊法主，而是承接世尊八萬四千法的法流，總攝一切法，加持修持佛法的一切行人。即使你的本尊不是他，他也會加持你助你成就。

　　自世尊總攝之法流交接給地藏菩薩，在慢慢無佛億萬歲月中，由地藏永駐娑婆，爲三界之皈依，爲濁世之清流，爲暗夜之燈塔，爲苦海之舟筏，爲人天之眼目，爲幽冥之教主。偉哉地藏菩薩摩訶薩！

　　也因爲這個原因，地藏法感應之迅猛，可謂不可思議。且我見有人持地藏諸咒，不問有無傳承，卻依然靈驗如響，地藏夢中現身加被。這是由於地藏菩薩之特殊使命與因緣，親自爲衆生灌頂加持。

　　古代真表禪師入山日夜拜懺求見彌勒，先見地藏現身摩頂加持安慰，後終見彌勒菩薩。他求見的是自己仰慕的彌勒慈尊，不是地藏菩薩，但在真心懺悔之際，地藏菩薩先現身加持他，正好應了地藏經中世尊的囑託。

　　03.

　　經典裏還有透露：在不空三藏譯的《地藏菩薩唸誦儀軌》中提到：

　　地藏菩薩常來擁護現聲聞形常隨行者。諸善子。此真言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。

　　上次有一居士家夜有盜賊欲破門而入，被地藏菩薩叫醒……這是不是應了經文中說的“地藏菩薩常來擁護，現聲聞形常隨行者”？

　　而紫竹林師兄曾提及他修持地藏十輪咒的經驗，他持十輪咒，感得一夢，密教裏另外一本尊夢裏現身。他查閱十輪經，才發現地藏十輪咒的一個大作用和祕密：它可以感通一切諸佛菩薩本尊，你修持此咒，地藏菩薩加持，與你有法緣的本尊菩薩也會特別加持。

　　在經典中：

　　此陀羅尼能令世尊甘露聖教熾然久住。利益安樂三界衆生。

　　善說能令一切佛，如來世尊所加護。

　　善說又能令一切，菩薩加護而隨喜。

　　地藏十輪咒，能令一切佛加護，令一切菩薩加護，這是非常少見的。一切佛菩薩，這自然包括了我們所修習的所有本尊。亦即如果你不知道自己的具緣本尊，修持地藏法，以地藏法的特殊不共功德，會迅速與具緣本尊相應，獲得一切佛菩薩的隨喜和加持。

　　所以紫竹林師兄才感得密教另外一位本尊的夢境。基於經論和其他師兄的經驗，我常認爲，地藏法能接通一切佛菩薩本尊的法流，是個入口一般，能助成其他法。在密教胎藏經界，先是地藏院，纔到觀音院。

　　04.

　　地藏法可以利益我們的祖先，可以超度冤親債主。經文中明確提及，供修地藏法，可以令先亡離苦，先人昇天。而這層意思，也是現實修福者所必須注意的。在緣起上，祖先過得不好，必反應在風水的陰宅上不好，現實中子孫也難以興旺發達。根深才能葉茂，源遠才能流長。

　　其次是冤親債主的問題，首先不必太執着於冤親債主，否則會落入神神叨叨的幻境中。但是現實中，冤親債主幹擾人的情況必然發生，病患災難，很多與他們脫不了關係。而地藏經法在超度方面有不共的功德利益，這是現實中很多人的經歷所驗證的。

　　一個人諸事不順，倒黴不斷，其原因不外如此：業障重，冤親債主障礙，福報不足等因素。這些，地藏法皆能解決，故其靈驗不斷。

　　前幾天，有位女子在微信和我說，她看了好多人說讀地藏經和供地藏菩薩能改變不好的狀況，於是自己也開始念地藏菩薩。不可思議的是，困擾20年的頭腦發脹居然好多了。以前她感覺自己頭和頸部都是僵硬的，就像有人給她加了個緊箍咒，很痛苦，有時用頭撞牆。現在邊讀邊懺悔，才唸了十七遍，就好多了。

　　……

　　最後，在地藏菩薩加持下的修行

　　因爲我們的本師釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩，末法時代，若有人在佛法中種少善根，哪怕是一毛一塵，也要以法力加持護念，不令退失。

　　所以當你修行迷茫時；修諸法無效驗，窘迫痛苦時，都可以專修地藏菩薩，祈禱地藏菩薩。他在這個時代及未來彌勒菩薩降世之前，一直如佛陀親臨一般，加持一切佛法行人。

　　哪怕你不是專修地藏法，每天也可以給地藏菩薩上香，念地藏聖號，祈請菩薩加持你所修的法門能夠成就。

　　如果你有一天修了各種法門都沒能解決你的業力和煩惱，可以放下其他法門，專修地藏法。地藏菩薩受世尊之囑託，有着護念末法衆生之神聖使命。

　　世尊入涅槃了，人天頓失眼目，無量衆生於輪迴中無有出期，但世尊走前，給我們留下了地藏菩薩。所以，地藏菩薩亦是釋尊之化現，亦等同釋尊。

　　末法時代，見識過不少迷茫的修行者，有的修持了十多年，幾十年。可是可是仍未上路。遇到佛法不易，不走偏不易，成就更不易。祈願地藏菩薩加持一切衆生，業消智朗，得證菩提。

　　也祈願一切衆生，能對地藏菩薩生起不退轉的信心，常供養讚歎菩薩，直至菩提！當然即使你不修地藏法，修持任一門佛法，皆得地藏菩薩加持護念！

　　這是地藏菩薩忉利天中對世尊的承諾，也是他永不退失的願力，直至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡，直至一切衆生皆成佛果！

導讀：對於當今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艱難，面對花花世界的其他誘惑，又是否能堅守佛陀的言教，依教奉行呢？面對不會使用手機、虛擬支付的父母，面對“怎麼教也教不會”的孩童，又是否能有佛菩薩那樣的毅力與耐心去反復教導呢？修行裡遇到的難關有很多，遠不止這九種……

人生不易，生活中我們總要歷經一重重難關，而佛陀曾經也向弟子們開示過修行的難關。

一

貧窮時也能佈施

第一關是說當我們處於貧窮時，是否還能生起慈悲心去佈施眾生？

很多人出於對財富的執著，一聽到“佈施”，便以為是“向自己要錢”，從而心生不滿：“我都這麼窮了，還讓我佈施！”或是“等我有錢以後，一定佈施！”

但須知佛教講因果業報，“貧窮”的因，根植在過去生的“貪吝”中，而“貧窮”的果則在當下顯現。

如果我們無視因果，繼續吝惜“佈施”，那麼當下的“果”，也便成了未來貧窮的“因”。

其實佛教的佈施並非只有財富一種選項，只要我們在他人需要幫助時，願意用言語、行為盡一份心力去幫助他人化解煩惱，都屬於佈施。

二

富貴後仍能學道

第二關是說當我們“富貴”後，是否還能生起學佛的念頭？

或許有人會說自己遠達不到富貴，但這一關還可以引申為當我們處於某個舒適區時，是選擇安逸享樂，還是選擇捨離“欲樂”、通過修行讓自己變得更好？

福報雖好，但如果終日享福而不知惜福、培福、積福，那麼福報總有耗盡的一天，就像天道的眾生在福報享盡後，將面臨天人五衰，此時再去學佛為時已晚。而我們還有選擇的餘地與時間。

三

此生能與佛法相遇

第三關說的是此生有緣與佛相遇是很難的。就像悉達多太子出生後，前來為他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因為他看到了太子將來必定成佛，但自己年事已高，恐怕將來無法聽佛說法、隨佛修行。

如今距佛陀涅槃已兩千餘年，距彌勒佛下生也為時尚早，但佛陀留下的經典中依舊留存著他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄談也依舊在阻礙我們親近正法。

因此如果我們今生能夠有緣接觸佛法，誦讀佛經、依教奉行都需仰賴宿世的福報與智慧，是非常難得的。

四

誦持經典、不忘初心

第四關說的是我們是否有智慧能夠誦持佛經、依教奉行？

對於佛陀時代的人來說，因為經典都是口口相傳，尚無成文的典籍，因此不光是誦持、聽聞佛經也非常不易。

如今雖然我們能夠通過網絡輕易地獲取經書，但“誦持佛經”依舊不易。因為“誦持”既有“用嘴誦讀”，也有“用身心去行持”。

如果我們不理解“學佛誦經”的目的，總是在誦經這一形式上打轉，也不去身體力行的運用佛經中的智慧化解煩惱，面對煩惱依舊束手無措，看與不看又有什麼區別呢？

五

遇到境界不起煩惱

經書佛號念了不少、名相佛理也聽了不少，但遇到境界我們的心念是否能始終如常、不起煩惱？又是否能在生起的瞬間有所覺察、懺悔呢？

生活中，我們厭惡“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠時間，卻無時不刻在為“貪嗔痴”打工——

遇到“喜歡的人與物”，會想盡千方百計要將其追求到手；得不到會失落、憤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；

微博衝浪，遇到有人對自己或自己喜愛的明星出言不遜，是否能忍住上頭的熱血；事過境遷，心念又是否能不再纏留於往事？

六

對待眾生，心行平等

佛教歷來倡導“眾生平等”，勸勉佛弟子消除執著與對立的心念，但我們在修行中卻不時會以“自我”為中心，將人事物予以分級，例如：

當我們由某位法師代授三皈依後，是否會生起諸如“我皈依的師父”比其他法師更厲害？師父教“我”的法門比其他師兄更好？

當我們與同修探討問題時，是否會認為“我學佛的時間久、應該聽我的”“我懂的比你多，信我准沒錯”?

當我們於佛前虔供香花鮮果後，遇到街邊的行乞者，是否也能無私佈施？當我們恭敬頂禮法師後，遇到外賣小哥、保潔員等法師以外的人是否也能恭敬致謝？

對此，普賢菩薩在《華嚴經》中曾作開示：於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於暗夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。

七

不說是非，謹言慎行

現代人常利用網絡“言行無忌”，自認為“說幾句怎麼了，又不犯法”但一句話，可能會把人推向深淵，也可以使人放下輕生的念頭。

在日常的交談、評論中我們是否能做到不為自利而說謊、刻意討好他人，不隨意評價、貶低他人，不為他人起綽號，不傳播不確定的消息，不挑撥離間？

八

發現身邊的善知識

虛雲老和尚曾開示：“現今佛不在世，善知識代佛弘法，親近之也能了生脫死。但善根淺薄的，會善知識也難，縱有緣見面聞法，不明所說之義，也無益處。”

我們常感嘆當今善知識難尋，但觀音菩薩早已開示將會依眾生根機化現種種形象度眾，我們所缺的並非是“善知識”，而是遇到善知識的“福報”與辨明善知識的“智慧”。

他可以是身邊的每一個人：那些批評我們、糾正我們錯誤的人；傷害我們、磨練我們心性的人；侮辱我們、訓練我們忍辱的人；欺騙我們、增進我們智慧的人；蔑視我們、撼動我們執著的人……

九

堅持度人度己

在《地藏經》中，佛陀曾告訴地藏菩薩眾生剛強難度，即使一時遇善知識被度化，不久後又會受煩惱慾望所牽，對此菩薩應無有疲厭、堅持反復度眾。

對於當今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艱難，面對花花世界的其他誘惑，又是否能堅守佛陀的言教，依教奉行呢？

面對不會使用手機、虛擬支付的父母，面對“怎麼教也教不會”的孩童，又是否能有佛菩薩那樣的毅力與耐心去反復教導呢？

修行裡遇到的難關有很多，遠不止這九種，正如祖師大德們“佛法在世間”“煩惱即菩提”的開示，世間的難關也正是修行的難關。

遇到重重難關，正是檢驗修行、更進一步的良機。