Category: 戒邪淫

作者：佚名

艾玲蜷縮在佛堂角落，第四次闌尾手術的疤痕在供燈下泛著青紫。她顫抖著翻開泛黃的日記本，1983年西北礦區的雪夜氣息撲面而來——那夜她用羊絨大衣裹住廠長油膩的手，換來全廠唯二的工農兵大學生名額。

「果宏，把我的罪寫進書裡吧！」三十年後，這位曾讓半個礦區男人瘋狂的美人，指甲深深掐入掌心：「婷婷被騙光積蓄、為渣男墮胎，全是我八次殺胎的報應啊……」

佛龕青煙中，往事如業鏡浮現：她在領導宿舍流掉的第八個胚胎，血水竟滲進女兒命格。婷婷五歲那年，丈夫的皮帶抽斷她兩顆乳牙；二十五歲為討好投資公司小開，婷婷躺上手術台時，艾玲正因骨刺復發吞下第三顆止痛藥。

「媽，為什麼我的人生像被詛咒？」去年除夕，婷婷從急診室撈回吞安眠藥的母親時，終於崩潰尖叫。彼時艾玲子宮肌瘤已長到網球大，經血浸透的佛經堆滿垃圾桶。

轉機始於某個雨夜。艾玲在《地藏經》「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報」的字句間，看見三十年前產房汙水桶裡蜷縮的紫紅肉團。從此清晨五點，社區總迴盪著她嘶啞的懺悔：「願此所誦功德，迴向被我傷害的眾生……」

奇蹟在第八個「地藏七」顯現。當艾玲跪破第三塊拜墊時，婷婷竟接到外商錄取通知；她持咒滿十萬遍那週，女兒的未婚夫捧著婚戒出現。更玄妙的是，MRI顯示她體內肌瘤縮成米粒大小。

「不是菩薩慈悲，是您斬斷了業力鎖鏈。」我指著佛經開示。窗外菩提新葉沙沙，彷彿當年那些未睜眼的嬰靈終於安息。

《修正行為啟示錄》

01、淫為萬劫樞紐：

一次墮胎削十二年祿命，邪淫如滾雪球累積共業。

02、同頻業力相吸：《優婆塞戒經》云「父母造業，如磁引鐵」，子女易成替身傀儡。

03、至誠懺勝千金：每日誦《地藏經》一部，可消八十億劫生死重罪。

04、共修轉業神速：家人齊誦佛號，能解冤釋結超度嬰靈。

分享以上文章，希望十方法界眾生永斷殺生、邪淫，從事好工作，有好伴侶，身體健康，獲得清涼、自在與解脫。

「四勿」的含義是什麼呢？孔子回答說：不合乎禮節的就不要看（非禮勿視），不合乎禮節的就不要聽 （非禮勿聽），不合乎禮節的就不要說（非禮勿言），不合乎禮節的就不要做（非禮勿動）。禮者，便是倫理道德、人生真理，在這裡，指的是清淨的正法，指能遠離一切邪淫的正道。

【非禮勿視】

人的眼睛可以看見外在世界的一切，心就會隨之而動，如果不加以節制，那麼必然會被外物所誘惑，如果被「非禮」的外物誘惑了，就可能會造作不合理禮節的事。戒除邪淫，從「非禮勿視」入手，有意去規避用眼睛看男女色的慾望，遠離男女色的誘惑，而保持自己純真、清淨的心。

虛雲長老說：「美女在前，俗人的看法是，前面一枝花，禪和子（禪師） 的看法是，迷魂鬼子就是她。」以禮來制約自己的行為，不起男女色的慾望，使之不干擾自己的心，就能心平氣和。非禮勿視，不該看的不看。一切有關男女色、能令人心旌蕩漾、魂不守舍的東西，都不要有意去看，如：美女帥哥的照片、滿街上花枝招展打扮時髦的男女、種種視頻等，眼睛不要去看，甚至心裡都要遠離。若不小心看見，馬上遠離，並觀照自心，不隨它而動。

【非禮勿聽】

節制耳朵，克制貪求妄聽的慾望。人的耳朵可以聽聲音，不合乎禮節的聲音，也會誘引人心，使純淨的心受到污染而造作惡業。「五音令人耳聾」（《老子》），說的就是這一意旨。非禮勿聽，不該聽的不聽。那些淫詞濫調，使人產生不好心念的一切音聲，如種種視頻、男女色的歌舞、令人神魂顛倒的靡靡之音（令人頹廢喪志、一切低級趣味的音樂）等，都不要去聽，遠離為上。

從「非禮勿聽」入手，有意去規避聲音和樂曲等「五聲」的誘惑，而保持自己的純正之心。若要聽音樂，可以聽正法的音樂。正法的音樂能令人心地清淨，充滿正能量，能克制邪思邪念。

【非禮勿言】

節制隨意、不合禮節的話語。喜好花言巧語、流言蜚語，都會引發惡習，讓內心躁妄不安。非禮勿言，不該說的不說，保持純正之心。

【非禮勿動】

非禮勿動，不該動的不動，節制我們行為的躁動和妄作。如果不對自己的心念和行為加以節制，自己想做什麼就做什麼，就難以保持中正。謹言慎行，防微杜漸，就可以免過防患。若對行為舉止加以節制，則內心平靜而無妄。」～轉載

以戒為師!

「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」——《華嚴經》

【五戒】: 不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。

「十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。」(《佛學常見辭彙》)

◎ ◎ ◎ ◎ ◎

「 若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

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願一切眾生不為情愛色慾所困而痛苦。

請常念常憶 南無觀世音菩薩

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請繼續像 觀世音菩薩一樣﹐ 對所有一切法界的眾生 慈悲。

Please be like Guan Shi Yin Pusa, spread Compassion and Loving Kindness to all sentient beings.

天災人禍時有耳聞，不管您在世界哪個角落，請大家時時於身、口、意中具足慈悲，靜心憶佛念佛，戒殺、吃素、護生和放生，隨喜善行，讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息，並願一切眾生福慧增長，斷惡修善，早證菩提!

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合十_/\_

如果犯邪淫，當生福報就會削減，邪淫最損福報。本來可以當官的，官沒有了；或者會得重病，減少壽命，自古以來這方面的例子太多。但現在有些人無視這些事實，不怕報應。一般來說，人的各種煩惱中以淫慾心為最強大，當事人會感覺很快樂，很解放。這方面如果沒有因果的堤壩防範，就很容易出現婚外情。這在中國大陸已經比較普遍。

你要勸勉別人還是要從因果下手，說明這以事情對他自己、家庭、後代、來世都不好。尤其是女人更要潔身自好，否則後果不堪設想。但有人由於不相信因果報應，瞞著妻子或者丈夫搞婚外情，俱生神會記錄在案。《太上感應篇》講：「暗室虧心，神目如電。」西方國家出現的艾滋病禍殃，就是對六十年代以來出現在美國、法國的性解放思潮的懲罰。現在西方人也在反省自己，掀起了「貞節運動」。

美國每個中學門口旁邊必然有個幼兒園，很多女中學生已經做母親，一下課，就去抱她的孩子。現在中國這方面也已經走的很遠。原來我們讀書的時候，學校不會這樣！現在很多大學生剛入學就談情說愛，然後在旁邊租房子同居。消磨鬥志，腐蝕心靈，個個都成為享樂主義者。這是這個時代道德滑坡的一個重要原因。」～大安法師

以戒為師!

「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」——《華嚴經》

【五戒】: 不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。

「十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。」(《佛學常見辭彙》)

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因此許多古聖先賢慈悲為懷，尊尊教誨，或以正法道理告知，或以世間善言規勸，就是想使世人都明白福善禍淫的道理；同時又用許多實例作為驗證、警戒，希望懂得自愛之人，看到這些事例都能怵目驚心、幡然醒悟，從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾都能享受富壽康寧之福，永遠避開貧病夭折之禍——這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

張瑞曾居士想要重刻《不可錄》，印刷之後廣泛施與信眾，並請我寫序闡明克制淫慾的要點。應該知道，當美色現前、淫慾之心熾盛時，無論是正法道理或世間善言，還是令世人敬畏的因果報應，都很難斷絕其愛心。如果能於此時作「不淨觀」，那一腔淫心就可以當下冰消。

我老家陝西長安城，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。城中有一人家，兄弟三人都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色無雙，美艷絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被活生生嚇死。第二天家人找到了他們，救活一個，才知事情具體經過。被救活那一個，其後大病了幾個月才好，這戶人家從此禁止子孫夜晚再捉蟋蟀。這個美麗少婦沒有變臉之時，三人見後愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到少婦變臉之後，卻一下子被她嚇死，愛心立即化為烏有。

然而當他們三人群起追逐時，少婦未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時人們見她就生愛心，而見她流血拖舌後就生恐懼心呢？明白這個道理，那麼見到一切天姿國色，都能當作七孔流血、舌拖尺長的吊死鬼來想！如能做到這樣，怎麼還會被美色所迷惑，以致生前不能享盡天年、死後還要長墮惡道？

所以如來讓貪慾重的人作「不淨觀」，觀之久久，尚且能夠斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息欲養生的區區利益而已？見到美貌異性就產生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這一層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮也絕對沒有什麼值得愛戀之處。若再進一步解剖其軀體，則將見到膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面那一個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度更要超過百倍千倍。

縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西又有什麼不一樣? 為何只見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意佔大部分的穢惡腥臭？我希望世人都能明白美貌背後的實質，知其穢多而能厭離，知其美少而肯放棄，如此就能一同出離慾海，共登覺悟彼岸。

又當慾火中燒、不能自制之時，可將女陰視為毒蛇之口，想著自己是把陽物放進毒蛇口中！這樣一來就會心神驚懼、毛骨悚然，無盡熱惱當下化為清涼：這也是熄滅淫慾的一種簡便方法。」～印光大師 (譯文)

【四念住】: 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

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「 若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

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提到「邪淫」，可能一些人比較疑惑。何謂「邪淫」？難道佛教是禁慾主義，禁人婚配？這裡大家要明白，「邪淫」指的是除正常夫妻關係外，男女之間不正當的念頭和行為，並非禁止婚姻。「邪淫」，即邪惡的、不清淨的、不道德的。佛門裡說「萬惡淫為首」，邪淫是所有惡業中果報最惡劣、最嚴重的一個。

《楞嚴經》里說：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。一個人如果戒不掉邪淫，就出離不了六道輪回，哪怕再有修行的人，一旦動了邪淫的念頭，將墮入地獄惡道。

《楞嚴經》全文有53處都提到「淫」字，可見其對修行人的迫害性。其實，邪淫就是人內心的一種貪欲，慾望過度，必生禍患，所以佛門裡說「淫欲是生死輪回之根本」。經曰：若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗，必不能出。

邪淫重的人，往往面相猥瑣、醜陋，人人疏遠，業障深、沒有智慧，顛倒妄想、墮落懈怠，財富減少、家庭破裂，心生驚恐憂怖，等等。內心能量不好，感召來到也多是衰運，「色字頭上一把刀」，不戒色、信心不堅定的人，深感其苦。「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」，以下這「邪淫」的六種果報，你一定要知道！

一、事業衰退，諸事不順

佛說「一切唯心造」，心能轉境，人生的諸多福禍其實都是自己內心力量的感召吸引，正所謂「念念不忘，必有回響」，心不好、不清淨的人，好運也會繞道走。很多人總是往外去尋找改變人生命運的「風水」之術，殊不知最厲害的「風水」就是我們自己的心，心術不正之人，再燒香拜佛也離佛越來越遠。

「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，心不乾淨、心不順，則一切皆是障礙；德行有虧，則諸事不利。

二、精神狂躁、自卑、痛苦

邪淫對人最大的折磨莫過於內心的痛苦，會使人精神不安、多驚恐不安和失眠多夢等現象，會使人頹廢、不自信，消沈頹廢，這些徵兆就是業障的顯現。「世人不信因與果，因果何曾饒過誰」？精神世界的不安，才是人生最大的苦。

三、家庭不和，夫妻反目

邪淫致使夫妻關係不和睦，夫妻矛盾產生，甚至殃及子孫，極度破壞家庭的「風水」。即使是正常的夫妻關係，如果一方行為不當，做出缺德之事，也是致命的損害。

四、身體衰敗、易多病短命

邪淫會很大程度上損耗人的身體，易出現多病短命等災禍。邪淫無度之人，福報消耗得也會非常快，身體能量不足，自然也會出現許多毛病。這是邪淫帶給人身體上的直接現世報。

五、常被人懷疑、輕賤、小人違緣增多

邪淫重的人，心不清淨、不真誠，往往言語猥瑣、綺語，令人厭棄，身邊的貴人會越來越少，小人違緣增多，得不到他人信任，也會有他人更多的看不起和輕視。邪淫是自輕自賤，怨不得旁人。

六、善法損減，沒有智慧

邪淫非常損害人的靈性，使人心志變壞，障深慧淺，離善知識越來越遠。人生沒有智慧，會活得很苦。一個人最大的福氣是遇到善知識而得到度化和解脫，如果善根缺少，福德資糧越來越少，自然也就越過越苦。

「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉」，「邪淫」是致人顛倒妄想、愚昧無知的一大禍根，若不清淨自性、斷除惡根，就難以脫離六道苦海。《雜寶藏經》里也說道：淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執熾炬，愚者不放，必見燒害。 從中我們可以得知邪淫之禍患無窮，如此損傷法身慧命。

「菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛」，希望大家斷除惡習惡念、善用其心，人生吉祥。南無阿彌陀佛。

一個能持守五戒的人，先生、太太都不用太掛慮，今天太太穿較漂亮出去，做丈夫的也不用煩惱說：「嗯！今天我太太穿得這麼漂亮，是不是外面有問題，是不是外面有約男朋友？」疑東，疑西，甚至跟蹤等等或是稍微一些懷疑的事，就發生家庭糾紛，若是大家能持守這不邪淫戒，太太要出去先生不用煩惱，先生要出去太太不用顧慮，不要說今天太太看先生穿了一件西裝，打個比較花紅的領帶，皮鞋擦得亮一些，晚一點回來就問：「你今天幾點下班，為何到現在才回來，這段時間去哪里？」像刑事辦案一樣，引起家庭糾紛家中便不會和樂，大家若持守這不邪淫戒，先生晚下班因塞車等等影響，回來跟太太報告一下，事情就好了，不會導致大家無法互相信任。

若大家持守不邪淫戒，那麼家庭、社會都和樂，這是一件很重要的事，不然的話這社會感情糾紛會越多，感情越開放、社會問題也越來越多，可從報紙，新聞等等，聽到或看到發生情殺、奸殺、強姦、誘姦、和奸的家庭問題，可以說非常多，不但破壞社會和樂、破壞家庭，還害了下一代子女，這實在恐怖！還害了下一代，影響下一代的青少年。佛陀為了這個世間社會及家庭的和樂，所以制定在家男女信徒不可邪淫，以免造成身心的不安產生痛苦，為什麼邪淫會造成身心不安呢？丈夫在外面養個細姨（小老婆），養個細姨後，提心吊膽，而太太在外面養個男人，跟他發生男女感情糾紛，犯了邪淫戒，怕對方到處宣揚，事情泄漏出去，內心不安，一些小事情就提心吊膽，那麼你怎麼有精神修行呢？哪有精神做事業呢？哪有精神教育子女呢？所以，這種的邪淫問題，引起很多痛苦和不安，雖然往往是一時沖動，但是下場是很痛苦的。所以，我時常開示我們常住住眾包括在家居士，凡做一件事情要因和果同看，你種下這個因以後遇緣會成就什麼果，要不然，你只是說持戒，持戒，嘴巴有持戒，但內心不知因果觀念，你若了解在做的因當中，以後會成就果那麼你就會慎重考慮了。

【邪淫戒具足四個條件成重戒罪不可悔】：

第一【非夫妻】，也就是沒有授證為正式夫妻的一對男女。

第二【有淫心】，見色起淫念的心。

第三是【同性戀】，這一條問題很重要，現在社會很多同性戀，同性戀也是犯邪淫呀！這也是犯邪淫戒，你看，佛陀當時就發覺社會以後會有同性戀的產生，所以制定一條戒。

第四是【造成事實】，造成行淫的事實，這都是犯了重罪，即成重罪不可悔，若是受五戒的信士，持五戒的信士，除了正式的妻室之外，與其他女人行淫，或是在家持戒的優婆夷，跟先生之外的男人行淫，都屬於犯戒，重罪不可悔。如果在我們行為當中，犯了以上的四個條件，這樣都是重罪不可悔過；若是男女雙方發生了感情糾紛，但是沒有犯邪淫，這是中罪可悔；起了欲心而未男女行淫，犯下罪可悔。在家居士，除了自己正式結婚的丈夫或太太之外，不得和任何男女發生肉體關係，否則就犯戒，所以，佛教說戒，是否犯戒主要在於你的心念，如果你沒有邪淫之心，就不會主動犯邪淫戒了，都由我們的心念開始起個欲望，這種欲望的心態，你才犯了邪淫戒。假使萬一被強暴或是被姦污強姦，是被人用暴力手段而你自己本身無法做主或反抗者，且你沒有受樂。這樣雖然你被強暴，但你沒有破戒，因這不是自己要的，是不得已的。佛陀時代，聽說印度有一些比丘、比丘尼已經修到很好的境界了，有的人已經達到阿羅漢果（阿羅漢果就是斷除一切憂悲苦惱了，所以當然他沒有貪瞋癡了，他可以說入涅槃，不再受生死果報的意思），或是因為他在病中或是有其他特殊的原因，不能反抗而被淫女以及被暴徒強暴，印度有這個現象呀！但因為阿羅漢他已經離欲，斷無受樂之境了，他沒有感覺到什麼，沒有受樂之境了，所以這種是沒有犯戒，像現在很多人被人強暴或是被人拿刀押著強暴，這都沒有犯戒，在我們這裏可能有男眾去強暴女眾，但女眾強暴男眾倒是少見。如果是被強暴，非自己樂意的都沒有犯戒，以上所說的是開緣。

邪淫範圍除不准與非夫妻間發生男女關係之外，即使是自己的夫妻也有所限制，不是說夫妻就沒有限制，比如：佛菩薩紀念日、每月六齋日、父母生日、兄弟姊妹眷屬死亡的日子，最好不要行淫，這種行淫都是犯邪淫。邪淫的罪過也有分為三品，與母女、姊妹、父子、兄弟六親行淫者，犯上品大罪；與夫妻之外，非夫妻間男女邪淫者是為中品罪；與自己太太非時非日行淫者犯下品罪，所以，以此三品輕重來分別下墮三途，地獄、餓鬼、畜牲。在一切邪淫戒中，以破淨戒人的梵行者罪最重。所謂淨戒者，也就是已經受了比丘、比丘尼戒，或是受了式叉摩那、沙彌、沙彌尼戒者，已受過這種戒的人，乃至受八關齋戒同日受戒的信女信男。破淨行戒亦稱為污染了梵行，污染了別人的梵行，但須是第一次，若是過去這個人已經犯過這個戒了，假使他已受過了沙彌、沙彌尼戒，卻這樣被人破戒了，這就不是第一次，然後你再次跟他犯淫，這就不是破淨戒，但為邪淫罪，雖然不是破淨戒，但事實上屬於邪淫罪，若沒有受五戒而破他人的淨戒者，雖未受佛戒，而沒有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒。所以，不要說我是沒有受戒的人，我又不是佛教徒，我去做壞事情沒有關係，嗯！這並不是這樣子，所以有個受戒罪和性罪，有說過了，戒罪可懺，性罪不可懺，如果你有受戒，你犯錯只能懺戒罪，但是你犯錯的事實，你就不能因悔過而消滅，只能懺悔以後不要再去做而已，因你做這件事已經成了事實，不能收回來了。所以，若真正犯戒者，是會被拋棄在佛法大海外邊，也等於你有這種行為，不檢點不改過，你就無法來學佛，永離佛法，所以稱為破淨戒者為邊罪，被棄佛法旁邊的邊罪，邪淫戒除了以上所說之外還有很多，無法解釋得很詳細，比如說：不得說粗魯的話，包括不得說一些淫欲雜語，讓人聽了心理會起欲念等等，一些引起人去動邪淫的心念和動機等等的細節，都屬於邪淫戒裏，這也都和邪淫戒有牽連，所以希望各位時時刻刻要自攝心，邪淫戒說到這裏，大家若能專心一意守護，不犯邪淫，社會就和平安樂，每天就不會為了社會桃色糾紛的事情很多而來煩惱，如果每天擔憂桃色糾紛你要怎麼去修行呢？簡單說，家庭都不會和樂了，時時刻刻都提心吊膽，你怎麼會有安定的身心來精進，悟佛陀甚深的緣起法呢？這是不可能的。」～大願法師

「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」——《華嚴經》

【五戒】: 不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。

「十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。」(《佛學常見辭彙》)

*文章來源：恭錄自 : 【在家居士如何修行（戒篇）】By 大願法師講述

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**圖：轉載

在此，勸一切媒體、一切人不要發布任何帶有色情、穿著暴露、性感、易引起人淫念的內容。發布這些內容，害人害己，危害巨大，萬萬不可等閒視之。

【一、加重人的淫欲】

有人說，手機已經成為人的一個外掛器官。很多人早晨起床後，第一件事就是摸手機。如果網絡上充斥著各種容易引起人淫念的內容，必然在整體上加重多數人的淫欲。對於已經深刻認識到色情危害的人，對於主動戒色的人，能有意識地避開這些內容。但是，對絕大多數兒童、青少年、在校學生來說，只會加重他們的欲望。

【二、摧毀上進之心】

沉迷色情的人，沒有上進之心，往往一事無成。現在手機上、電腦裡、電視節目中，充斥著鋪天蓋地、無孔不入，暴露、性感的廣告、圖片，充斥著打扮妖嬈、嫵媚、性感、毫無正氣的視頻直播、視頻聊天。任何一個人，如果每天和這些為伴，怎麼可能有上進之心呢!

【三、使人不斷墮落】

古代，小孩從小到大要背誦三字經、百家姓、四書、五經等經典，還要寫字、作文。說白了，就是要讓一個人的耳、口、目、意識、思維，每天都接觸這些正能量。時間久了，正能量不斷充斥著我們的大腦，占據一個人主要的時間。這樣的人就容易嚴以律己，奮發有為，走上正道。反之，經常從各種媒體接觸穿著暴露、性感的圖片、視頻等信息，人同樣會被這些不良信息熏陶，越來越墮落。

【四、誘發犯罪行為】

人的欲望加重，不斷墮落，必然引發各種犯罪行為。墮胎就是殺人，罪業很重，勸一切人不要墮胎。至於一夜情、婚外情、出軌而引發的凶殺、仇殺、災禍，也是屢見不鮮。

【五、污染社會空氣】

正能量，我們都聽說過這個詞。社會充滿正能量，人人有正氣，各項事業就會蒸蒸日上。與正能量對應的是負能量，負能量就是爾虞我詐、欺騙、邪淫、淫欲重、不勞而獲、占小便宜、各種醜惡現象、各種犯罪行為。我們每天接觸網絡、電視等媒體，一不小心就點開了容易引起人淫欲的圖片、視頻、網站，人的靈性易被蒙蔽，社會空氣逐漸被污染。

【六、擾亂社會秩序】

人心安定，人的欲望輕，正氣足，人人崇尚行善積德，犯罪越來越少，社會秩序必然穩定。反之，每天看電視、上網時有意無意地接觸到軟色情、性感、淫穢的內容，人心就會不安定，人的欲望加重，正氣衰，邪氣盛，犯罪就會增多，擾亂社會秩序。」～轉載

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「 若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。」——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

南無阿彌陀佛 Namo Amituofo 108x

南無觀世音菩薩 Namo Guan Shi Yin Pusa 108x

嗡嘛呢吧美吽 Om Mani Padme Hum 108x

請常念常憶 南無觀世音菩薩

Please Recite Namo Guan Shi Yin Pusa (silent within your heart or out loud) and Miss/Thinking of Namo Guan Shi Yin Pusa Often.

請繼續像 觀世音菩薩一樣， 對所有一切法界的眾生 慈悲。Please be like Guan Shi Yin Pusa, spread Compassion and Loving Kindness to all sentient beings.

願一切眾生不為情愛色慾所困而痛苦。

天災人禍時有耳聞，不管您在世界哪個角落，請大家時時於身、口、意中具足慈悲，靜心憶佛念佛，戒殺、吃素、護生和放生，隨喜善行，讓我們共同祝禱，世界和平安樂，風調雨順，災難泯除，戰爭止息，並願一切眾生福慧增長，斷惡修善，早證菩提!

*文章/圖：轉載

管理員 admin G

合十_/\_

《論語》中有一句話：「己欲立而立人，己欲達而達人」這是一種胸懷，一種智慧。

“我要馬上戒邪淫，立刻轉運!!”這種迫切的心情，完全可以理解。但“花開有時”，凡事皆有因緣，不可能隨心所欲地實現。正所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，你想獲得什麼，最好先給別人什麼。

所以，想快速戒邪淫嗎?那么請做個戒邪淫的倡導者、勸化者、鼓動者、傳播者、宣傳者，讓更多的人，因你的努力，而最終戒除邪淫。而這時，你會驚喜地發現，雖然沒有很刻意地閉關獨自戒邪淫，但是心中的慾念，在勸人戒邪淫的善行中，逐漸淡薄。

究其緣由，可從四個方面論之：

1、勸人戒邪淫，正是對症下藥。

經言：想腰纏萬貫，就得先「財布施」，即上報四恩，下濟三苦；想長命百歲，就得先「無畏布施」，即戒除殺生，放生物命，讓瀕死有情離開死亡的怖畏；想聰明伶俐，就得「法布施」，助印經典，傳播正法。

古人亦言：#將欲取之，#必先予之。這些道理，看似教條，其實大有深意，隨著我們年歲的增長，人生閱歷的豐富，會越發覺得這些教言的真實不虛。戒邪淫也是如此。想要醫好自己的邪淫病，不能把自己隔絕起來，自己與自己打戰，自己舔自己的傷口，自己被自己打敗。獨自戒邪淫，你會戒得很辛苦，很痛苦，很無助。戒邪淫，不應是一個人的戰爭。

天底下，#所有立志戒邪淫者，#都是你的戰友；#所有受淫慾擺布之人，#都是你拯救的對象。你要知道，在當今邪淫熾盛的時代，只要你還在社會上混，自己是不可能獨善其身的，你必須站出來，有所擔當，有所作為，勸更多的人戒邪淫。請相信，#您傳播出去的正能量，#最終會以幾何倍數反彈到您身上，#將您的邪淫業障衝垮無餘！

2、勸人戒邪淫，自己最先受益。

有人說，自己都淫念紛飛，邪態畢露，哪有什麼能耐勸人戒色？答：大可不必有此顧慮。現在網路發達，網上也有不少戒邪淫的文章，有大德開示的，有戒友心得的，有前輩經驗的，有經典案例的，等等，很豐富。即使我們寫不了這樣的文章，至少我們可以利用網路、微信等平台去轉載、分享、傳播，以便讓更多戒友受益，這不就是勸人戒邪淫嗎？實際上，#在傳播戒色文章的過程中，#最先受益的是你自己。因為，你會比以前更加精進地去看戒色文章，找到好文，當然是你先受到啟發。

所以，#當您一心想著如何勸人戒邪淫時，#你自己是最先被自己勸化的那一個啊！還有人說，自己要工作，還要照顧家庭，其實也挺忙的，所以沒有精力去勸人戒邪淫。答：這種說法也不成立。試想，既然這麼忙，為何您在邪淫放縱的時候，就有時間，獨獨在勸人戒邪淫的時候，又沒空了？正如索達吉堪布在一些開示裡提到的，#末法時代的人們，#行持善法方面，#心力不足，#昏昏欲睡，#作惡造業方面，#則是精力充沛，#通宵達旦。比如，轉載一篇戒邪淫文章，只要網路稍微不給力一點，就掃興不做了；但是提起玩遊戲、追偶像劇、看娛樂節目，就可以做到廢寢忘食、海枯石爛、天荒地老。要清楚，這是業障深重的表現，是心魔在作祟，不讓您行善，以便早日積資淨障，而最終受害的，還是你自己。

3、勸人戒邪淫，功德無量。

勸人戒邪淫的功德有多大？比如，你無意中轉載了一篇戒色文章，而有一個邪淫者，機緣巧合，看到了你轉載的這篇文章，剛好對他胃口，深深觸動了他，給他當頭棒喝，令他幡然悔悟，從此踏上了永斷邪淫、開啟嶄新人生的新征程。從某種程度上說，這個回頭的浪子，從戒邪淫之後所產生的一切今生、來世的安樂福報，都緣於您那天剛好花了幾分鐘，轉了那篇決定他命運的文章！若非如此，該邪淫者，可能還會造很多惡業，感受無量苦果，兩相一對比，就知道您的功德有多大，更何況你積累的是無人知曉的陰德，這就更不可思議了。再比如，#你轉載的戒色文章，被人看到，他也覺得好，也轉載了，就此而言，#他轉載所產生的一切功德，#都與你有份。特別是當今網路具備的跨地域、即時性、客群廣等特點，#使得通過網路來行善造惡，#都有極強的放大效應。所以，#如此滾雪球一樣的善行會讓您原本微小的功德得以成倍成倍地增長，這是 #不可想像 的！

又比如，你傳播的戒色文章，勸化了一個戒邪淫者，這個戒邪淫者，很感恩，也投身到勸人戒邪淫的事業中。由此，此人也勸化一些邪淫者，而被勸化的邪淫者又去勸其他人，這樣輾轉教化，互相勉勵，不斷擴展。然後，當我們回溯這一切善行源頭的時候，會發現：原來是基於你那次傳播了一篇戒色文章，結果產生了這種多米諾骨牌般的連鎖效應，真不可思議！還比如，你勸了一個人不邪淫，這個人從此安分守己，改惡向善，他的父母很欣慰，夫妻和諧，子女有依靠，朋友得良友，同事關係融洽，社會少一個色狼，多一塊棟樑，等等潛在的正面效應，說不能盡。

還記得中學政治課上「世界是普遍聯繫的」這樣的論點嗎？還記得「蝴蝶效應」這部電影嗎？的確，勸人戒邪淫的功德有多大呢？如果以無私的心去做的話，恐怕只有全知的佛陀能完全了達了！

4、勸人戒邪淫，回報豐厚。

先看一個公案：明朝冒起宗，從小就誠心誠意地誦讀《太上感應篇》。戊午年進了考場參加鄉試，感覺昏昏的就像做夢一樣，覺得有神人幫助作文。得領鄉薦名額，但會試沒有考中。回家後，發願為感應篇添註解。考慮到貪淫好色，很損陰德，所以在“見他色美”一條，列舉了很多報應事例。當時協助抄寫的是南昌羅憲岳。辛酉年，羅憲岳考入縣學生。戊辰年正月，羅憲岳夢見三位神仙，當中是白髮黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說：「你讀一下。」左邊少年朗誦了好一會兒。羅憲岳聽出所讀的是冒起宗「見他色美」的全部註解。讀完了，老翁說：「該中。」隨後叫右邊少年詠一首詩，少年詠道：「貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。」羅憲岳醒後詳細記下夢中事，寄給冒起宗的兒子，並對他說：「你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什麼？」等到發榜時，冒起宗果然考中。後來冒起宗在陳宗九書房的藏書中，發現《類書》中有「榜花」二字的註解：「唐朝科舉，禮部發榜時，姓氏生僻的稱榜花。」冒姓就屬於這種生僻之姓，故詩中暗示為「榜花」。(摘自《壽康寶鑑(白話)》)

評：#勸人戒邪淫，#功德無量，#福報豐厚，此類案例，從古至今，都有不少，只是有些沒有公布。末學就是一個受益者，「#自作自受」，只要您 #努力勸人戒邪淫，這種 #無欺的緣起力最終會反彈到您身上，讓您 #快速成功戒邪淫的！共勉！

恭錄

文：學佛網

圖：網絡隨載

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無地藏王菩薩

發布：九歌

　　戒色，說起來似乎很簡單，只要自己淫欲來臨的時候，不去看黃色小說，電影，不手淫，不就戒色成功了嗎?

　　似乎真的非常簡單，但為什麼有那麼多人失敗了無數次，懺悔痛恨仇視手淫卻偏偏還是失敗痛苦與空虛。

　　為什麼用盡畢生的力量來戒色還是失敗?為什麼從痛苦的靈魂之中汲取悔恨的力量來戒色還是失敗?難道我一輩子就擺脫不了淫欲這個復仇的惡魔?

　　難道我一生一世都要像個小丑一樣下賤卑微的活著。我們曾經無數次在黑夜裡懺悔流淚，甚至想自殺;曾經在孤獨中吶喊彷徨，甚至想毀滅自己貪欲的靈魂;我們無數次渴望高貴的靈魂與命運，無數次希望我們活得能夠高尚一點，但最後我們還是失敗落魄顛沛流離貧窮下賤。

　　這一次都是因為我們沒有戒色成功，因為我們手淫十年放縱淫欲身體孬弱的像枯萎的朽木一般，因為我們氣質猥瑣誰看見了都可以欺負我們一般，所以，我們誓死戒色!

　　但偏偏我們還是沒有戒掉色，我失敗了無數次之後終於看明白了一些。

　　戒色有生理欲望和心理欲望，生理欲望來的時候就會勾起心理欲望。我們沒有聖人完美的修養，我們是凡夫俗子，就會有貪欲的靈魂。所以欲望來的時候，我們想看黃色小說或電影，已期待手淫發洩，但發洩完之後我們的靈魂會空虛，靈性會感到悔恨感，於是乎發誓誓死戒色。但過了一段時間之後，精氣似乎又滿足了，又想要發洩，這時，我們也不是聖賢，就想要發洩，於是乎破戒，所以這便是我們循環破戒的由來。

　　因為世人皆因淫欲而證性命，所以，無論王公貴族或是平民百姓，都有淫欲之心，都要發洩。這個世界上完全沒有一點色欲的人可能不存在，如果沒有色欲，他也不會降生在這個世界上了，只不會有淫欲心深重的區別。而我們就是淫欲深重的人，手淫邪淫無廉無恥茫茫數十年不可自拔，導致身體癆弱百病從生一無所有。所以我們一定要戒色，否則將來就是一世淒涼百年悲哀一無所有膚淺以及痛苦的死去了。

　　塔木德說：人在染上惡習之初始，纖弱尤勝蜘蛛絲;但隨著日積月累，蜘蛛絲就會變得像鋼索般粗壯強韌。 這句話形容我們手淫的陋習再恰當不過了，現在就像有鋼鐵的鎖鏈在背後牽引我們，有奔跑的馬匹拉著我們，所以我們戒色困難無比。

　　但一切終究必有辦法，如同正必勝邪，光所到過的地方，黑暗必將無所遁形。但黑暗卻是極度恐怖的，他會折磨我們生不如死，但只有穿越地獄的最深處，才有建造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間上的絕唱。那麼，就讓我們從戒色開始，穿越地獄，而後直達天堂。

　　戒色即然是生理欲望和心理欲望，我們就要對症下藥。首先生理欲望的話，就是要減少精液的誕生，#我們就應該做到嚴格吃素，#因為動物的肉有很大的獸性，#會加劇的我們的淫性。#如果吃肉戒色，#百分之百不會成功，因為動物的肉，就有淫性。我們一邊吃肉，吸收淫性，一邊戒色，試問誰能成功，縱賢人君子在世也有所不及，更何況我們俗子了，所以，必須吃素。

　　吃素之後，我們還要經常鍛煉，經常健身，吸收體內吃的營養，可以做附和撐，蹬馬步，固腎功等等很多，直接讓體內沒有養份去製造精液，養分全到肌肉上去了，全為我們朔造體型天，下體還能搶奪多少呢?

　　但還是有陋網之魚，下體還是會製造精液，這時我們便是練精化氣，每天早晨，中午，睡前，皆要十分鐘練精化氣。把將要形容的精液全部廉化補養軀體。體內體外都要練，長此以往，更會磨練意志力，下面只要經過心理欲望，成功戒色指日可待。

　　釋迦牟尼在世時教導要除去對女性的貪愛，須要 #常做不淨觀想，也就是觀想那誘惑人的艷麗外表，只是一張薄皮而已如果把這張薄皮撕去剖開，則可看到裡面盡是膿、血、骨肉，#還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，#臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裡的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。#但願世人能常作這種不淨觀，久而久之，#自然能內心清淨，除此之外，多讀 #四種清淨明悔等，對戒色大有好處，還要 #常常放生，#行善，#培養慈悲心。

　　佛家之外，便是儒家，儒家是人道的極致，可以說，但凡要做一個人，都必須要學儒的，古代科舉為何考四書五經，原因便是學儒的大多素質高尚，有道有修養，#更三天不讀書則面目可憎。所以我們要多讀，論語，四書五經，儒家的經典，培養我們的道德，讓講禮義，守信用，懂孝心，日復一日，則人格漸增完美，#試問一個道德高尚的人還會看那些黃色亂倫無恥的小說孜孜不倦嗎?君子好色而不淫，正是如此。

　　道家也是非常重要的，一定要多讀道德經，莊子，#太上感應篇，#文昌帝君陰騭文等等，這些代表了人間的正道，正法，按照這些去行事，諸惡莫作，叢善奉行，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，長此以往，命運或許都會改變。

　　所以我們戒色，常讀三教聖賢的文章，洗滌靈魂，大有好處，不僅幫你戒色，更幫你朔造完美的人格，是一個君子，是一個賢人，是一個道德高尚的人。如此，誰還會看那些齷蹉惡心的東西呢!

　　長此以往，我不敢說內心連一點色欲，一點愛美之心都沒有，但邪淫嫖娼，婚外戀一夜情，看情欲小說電影，放縱淫欲而不可自拔，應該是不會了吧。

　　今天的這翻言淪若有鄙陋不妥之除，望各位指出，末學加以糾正，若有不當之處，也望各位多多包涵。

　　阿彌陀佛!最後末學要懺悔一下自己的罪業，阿彌陀佛!

　　面對山河大地，我無限慚愧，

　　我年華虛空，空有一生疲憊，

　　我罪孽深重，思想骯髒汙穢，

　　如置身淤泥中，渾身爬滿蟲類。

　　看著世間美景，我只好懺悔，

　　我業障深重，猶如復仇的魔鬼，

　　漠視整個世界，竟得不到一點安慰，

　　#於是置身地獄，#卻拼命洗盡身上的汙穢，

　　所懼怕的終將到來，所倚仗的卻終將失去，

　　命運不問誰是誰非，一切同仁的鄙視卑鄙，

　　我得不到高貴，只要轉身奔向無邊漆黑，

　　黑夜一無所有，卻為何給我安慰。

　　誰能明白誰是誰非，誰定要死於慚愧，

　　我還是年華虛度，空有一身疲憊，

　　也想抓緊機會懺悔，餘生不至於顛沛，

　　但罪孽深重，誰能原諒我思想的骯髒汙穢!

　　罪者自敘 九歌

原文網址：https://jeise.pixnet.net/blog/post/63636949

萬惡淫為首，此言不虛。舉要言之，邪淫者有如下十大不如意果報：

一、耗損身體

這是邪淫者最能親身體會到的惡報。邪淫者，虧損精元，掏空身體，必定導致體弱多病，出現種種不如意事。如身體消瘦，皮膚粗糙，白髮增多，掉發嚴重，腰酸背疼，手腳冰涼，畏寒怕冷，常出虛汗，呼吸不暢，視力下降，空乏無力，未老先衰，甚至惡病纏身，痛苦無極，煩惱無量，生不如死。所以，萬不可邪淫!

二、毀壞心智

無論你曾經智商多麼高，一旦染上邪淫惡習，必定會讓你從天才墮落為一個蠢才。邪淫損耗一個人的精氣神，使人的觀察力、思維力、記憶力、應變力、領悟力等等統統下降。邪淫等同禽獸，甚至禽獸不如。經書有言，愚痴無智者會墮入畜生道。可見，邪淫者，獲得人身，卻與禽獸之行無異，那麼智商下降也就是必然的了。智商下降，實乃可恥之事，所以，萬不可邪淫!

三、資財耗散

邪淫者，已擁有的財富，將很快耗光，命中本該擁有而未得的財富將會被剝奪。總之，犯邪淫者，如不及早悔改，那麼，無論你上輩子修了多大福分，今生都會在貧窮困苦中度過餘生——這恐怕是一個注定了的下場。所以，萬不可邪淫!

四、霉運連連

升學有考運，發財有財運，升官有官運。邪淫者，想做到吉星高照，好運相伴，萬事如意?免談。邪淫讓人霉運連連，考試的名落孫山，連考不中;做生意的經營慘淡，嚴重者傾家蕩產，債台高築;當官的不但升不了遷，搞不好還要身敗名裂，鋃鐺入獄。所以，萬不可邪淫!

五、前途黯淡

色關不過，何談前途?想在當今強手如林、機遇難得的社會里實現理想，得靠體力、腦力、努力與人品。犯邪淫者，體力與智力雙線下降，萎靡不振，人品又低劣，何以安身立命?恐怕糊口都難，更別提什麼前途了。所以，萬不可邪淫!

六、名聲不佳

邪淫者，很難擁有好名聲。邪淫的事，為人不恥。邪淫者一般不會跟人去炫耀自己的邪行，相反都是偷偷摸摸、遮遮掩掩，就怕穢行暴露，污損自己的名聲，為眾人所鄙夷。可是，“世上沒有不透風的牆”，“若要人不知，除非己莫為”，更何況“舉頭三尺有神明”，自欺欺人的事還是不做為妙。“人活一張臉，樹活一張皮”，名聲搞臭了，日子也就不好過了，所以，萬不可邪淫!

七、婚姻不順

經言，邪淫者，妻不貞良。犯邪淫者，難覓佳偶。即使找到一個，也非心慈面善、忠貞善良之輩。結婚之後，他(她)可能會跟你兩天一小吵，三天一大吵，叫你不得安生，苦不堪言。此外，他(她)還可能給你戴綠帽子，讓你蒙受羞辱，為人恥笑。總之，對邪淫者而言，婚後的生活將是一種活受罪，無幸福可言。所以，萬不可邪淫!

八、父母蒙羞

邪淫的事，一旦敗露，父母必定也受牽累，蒙受羞辱。父母會在親屬、鄰居面前抬不起頭，而眾人也會在父母的背後搓搓點點，竊竊笑語。這一切，都源於子女的不檢點，實在是一種大不孝。即便邪行沒有敗露，由於犯邪淫而導致的一切惡果，也必定會波及到父母的生活(如考試失利令父母失望，財運不佳無法贍養父母等等)。所以，萬不可邪淫!

九、連累子孫

人們常說，祖上積德，可以福蔭子孫。邪淫是損德之行，邪淫者自己的福德都耗不起，更別提給子孫後代積德了。文昌帝君有雲：“絕嗣之墳墓，無非好色狂徒;妓女之祖宗，盡是貪花浪子”。邪淫者，後代可能也放蕩不潔，好色貪淫，令父母蒙羞;當然，還有更嚴重的果報，便是絕嗣，即斷子絕孫。所以，萬不可邪淫!

十、死入地獄

經雲，邪淫者，命終三途。犯邪淫而不改者，死後將進入三惡道(畜生、餓鬼、地獄)受報。墮入地獄，必受無量苦。臥滾燙的鐵床，抱燒紅的銅柱，飲沸銅鑊湯，種種苦患，不可稱說，千生萬死，循環受報。到那時，邪淫的虛幻、短暫之“樂”，安在哉?!到那時，獨受其殃，悔復何及?!所以，萬不可邪淫!

普願眾生皆能永不犯邪淫，南無阿彌陀佛!南無大慈大悲觀世音菩薩!

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