在【十齋日】中，「做的佛事」功德 會加倍
夢參老和尚：慈心 法語 開示
【 復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日
是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀
能於是【十齋日】。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難 】
復次普廣，若未來世一切眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日
是諸日等，這個【十齋日】咱們經常在經上說的，這是根據《地藏經》摘出來的
是《佛》跟《普廣菩薩》說的，在這個【十齋日】的當中「要做佛事」功德加倍
這就是在南贍部洲到這【十齋日】，登記一切眾生的這個月
他所做災難、所做的好事，都有鬼神給他記載的
所以《佛》跟《普廣》說的，叫《普廣》這樣流傳
為什麼 ？ 因為這個【十齋日】是諸天巡視的時間
初一 是【四天王】他叫 他們的兒子 來到人間 察善惡，初一 這一天
初八 到 十四 是【摩醯首羅天王】下降，大梵天，摩醯首羅天王下降，暗臨人間，到人間察善惡的
十五，又是【四大天王】的 太子 來察，暗臨人間，觀察善惡的
十八，也是【四大天王】的太 子，他自己 或者 帶他的下屬 觀察人間，給你記載善惡的
二十三，又是【摩醯首羅天王】下降，觀察人間的善惡
二十四，又是【四大天王】的 太子 下降
二十八，【四大天王】派他的臣佐下降
二十九，【摩醯首羅天王】下降
三十日，【四大天王】使者下降
所有這個【十齋日】都是 天上 的 來察 人間 的 善惡
我們經常在【十齋日】念經 說效果要好一點幹啥，就是善業增長
地獄裡頭 是 閻羅王 派的使臣 巡視的
地獄鬼神 沒有 慈悲心 的，是惡察的，不會有慈悲感
但是假使在【十齋日】所念的聖號、念《地藏經》
能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障，但是察你善惡
但是 我們 出家人 不在他們這鬼神察了，他們沒有這個力量，那是菩薩
這是指人間說的，專指閻浮提人間說的這【十齋日】
《佛》的【四眾弟子】那就不在此類了
我們那有《諸佛菩薩》那個【護法善神】指著 梵天
所以在南閻浮提的眾生，他一起心動念，舉止動念，無不是業，無不是罪
還不說做出來了，一生心眼，不是壞的，就是好的
但是壞的多、好的少，惡業多，善業少
這是指南閻浮提一切人說的，你不能在三寶之內看四眾弟子，那不行的了
我們修的一日功德就無量劫的，不能跟這個比
這個只是說你在人間，教化人間的時候
要特別注意，這是指教化人間說的，這全說的娑婆世界的現象
《佛》跟《普廣菩薩》說，就是說《地藏經》所教化的佛弟子
應當在這【十齋日】去【供養三寶、教化眾生】
在【十齋日】【供養三寶】福德 要大一點
能在這【十齋日】對《佛》對《菩薩》
這是 佛僧 兩種，在 佛像前 讀經一遍，經 是 法寶
在 佛像 前，對於 三寶 佛法僧，在這一天讀經的時候
所感的【十齋日】讀的效果，怎麼樣？
東西南北就叫四方，東西南北在四方之內的百由旬內，這個你的範圍很大了
百由旬內，差不多四千華里，那可延續到北京，延續到太原
延續到好幾個省，能使它無有災難。你在這個地方念，能使這周圍的都能平安
【 當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中。永離惡趣
能於【十齋日】每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢
是故普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事 】
或者你家庭裡頭，或者長輩的，或者下一輩的，不論長幼
過去的祖先，現在的在的，未來的子女，都能夠離開三惡道，離開惡趣
如果能於【十齋日】每轉一遍，現世令此居傢什麼災難都沒有
沒有橫禍（不當產生的產生就叫橫禍），衣服、飲食都能很豐盛的不會短缺
這個無諸橫病就是流感，流行性感冒，或者痢疾，這些個都可以免除了
是故普廣，當知《地藏菩薩》有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事
《佛》跟《普廣》說《地藏菩薩》對於這個娑婆世界
特別是對於娑婆世界，利益眾生的事情太廣了
不止《地藏經》咱們講過《大乘大集十輪經》也講過《占察善惡業報經》
迴向文
願以此功德、上供下施、川流不息、行無緣慈、遍滿虛空、普週法界、四聖六凡、圓滿無礙、大圓滿、大吉祥
再願以此閱讀聽聞、轉發、隨喜之功德普皆迴向
願未學佛者，學佛因緣早日成熟，皈依三寶，建立正信
願已學佛者聞正法，遇明師，持戒精進修行
普願十方法界眾生，信願念佛，往生極樂，不退成佛
願十方賢聖，不離不動本際，應化十方
願法界在迷眾生，返照本覺真心，徑登上品
願以此功德，莊嚴佛凈土
上報四重恩，下濟三塗苦
若有見聞者，悉發菩提心
盡此一報身，同生極樂國
感恩合十 卍 南無阿彌陀佛 卍
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