孕婦讀誦地藏經感應神奇,胎兒竟能與母親心靈交流作者:一位上海母親孩子與父母是由極深的因緣而感召來的親情。在懷孕期間,母親與孩子是真正的骨肉相連血脈相依。以下這位母親:薛婷是一位省級民族樂團的演奏員,她在懷孕期間因受到腹中寶寶的教育,開始正信佛法,持戒修行。且聽這位母親講述她們母子之間神奇的心靈感應:結婚之後,為了生養一個健康、聰慧的孩子,我在飲食營養、心理調整、體能鍛煉等方面下足了功夫。我在誦讀受持《地藏經》時,其中“若未來世中,閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等,及異性種族。有新產者,或男或女

孕婦讀誦地藏經感應神奇,胎兒竟能與母親心靈交流作者:一位上海母親孩子與父母是由極深的因緣而感召來的親情。在懷孕期間,母親與孩子是真正的骨肉相連血脈相依。以下這位母親:薛婷是一位省級民族樂團的演奏員,她在懷孕期間因受到腹中寶寶的教育,開始正信佛法,持戒修行。且聽這位母親講述她們母子之間神奇的心靈感應:結婚之後,為了生養一個健康、聰慧的孩子,我在飲食營養、心理調整、體能鍛煉等方面下足了功夫。我在誦讀受持《地藏經》時,其中“若未來世中,閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等,及異性種族。有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。”這段經文給了我莫大的鼓勵和信心,更是為我一心要養育一個冰清玉潔,蘭心蕙質的孩子,給予了寶貴具體的指導。我從懷孕初期,就開始為胎兒讀誦《地藏經》。由於孕期反應,身體不適,只能在十齋日期間為其虔誠地讀誦。一想到如露珠般的小生命在母腹中,第一時間就能聆聽到佛陀這部不朽的經典,為孩子進行著人世間最偉大神奇的胎教,我的心中就洋溢著不可名狀的幸福與驕傲——祈盼著大慈大悲的佛菩薩,送我一個如願的好孩子。懷孕四個月後,在善知識的開示下,在家人的全力支持和照顧下,我徹底素食。素食不但沒有讓我營養不良、疲憊不堪,反而使我面色紅潤,身心愉悅,精力充沛。這時的我每天為胎兒誦一部《地藏經》,精勤匪懈,我對佛在經中所說的話堅信不疑。朗朗的誦經聲,伴隨著胎兒一天天地成長,我的心中充滿了從未有過的欣慰與踏實,內心盼望著我與孩子相見的那激動人心的一刻。斗轉星移,時光匆匆流過,轉眼炎熱的夏天來臨了。但是我依然毫不倦怠,努力用功。做到清心寡欲,耳不聞惡聲,目不視惡行,勤正不懈,持養心地,每天為胎兒誦經,力爭去做一個合格的好母親。有一天,我讀完《地藏經》時,嗓子干疼得冒火,我毫不猶豫地來到冰箱前,想取一盒冰淇淋慰勞一下辛苦的自己。就在我打開冰箱門的時候,突然我的腦海迸出一句話:“媽媽,你不要吃冰淇淋,我會很冷的!”。這突如其來的感受讓我不知所措,覺得很奇怪,心想,這是不是錯覺,還是自己的心理暗示?但是,這並沒有引起我注意。心想,一會兒再吃吧。休息片刻,當再次打開冰箱時,那不可思議的感受又出現了:“媽媽,你不要吃冰淇淋,我會很冷的!”。這句話又一次強烈地迸現在我的腦海中,這次真的引起了我的注意,我意識到是腹中胎兒用心在和我說話,告訴我——“他”的苦樂感受。這奇妙的感應,讓我深知胎兒與我已是心心相通、心心相知了,《地藏經》將我和孩子緊緊地聯系在一起了。我們彼此互知心聲,互知感受,結下這一生一世的母子至親的善緣!我曾經以摯誠心、恭敬心讀誦過《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。經中說:“普光如來告顛倒言。汝子在胎,人形具足。在生熟二藏,猶如地獄,兩石壓身。母若熱食,如熱地獄。母餐冷食,如冷地獄。終日苦痛。”這段經文,在我和孩子的心靈感應下得到了見證與诠釋,這讓我百感交集,久久不能忘懷!佛陀是真語者,實語者啊!這與《千金方》等中醫典籍裡孕期禁吃冰的禁忌不謀而合。之後,為了胎兒,無論天氣再怎樣熱,我也沒有吃過任何的冷食。寶寶出生兩周後,按照老習慣我給他喂食了黃連,引起了寶寶腹瀉不止。望著瘦弱無力的孩子,我心急如焚,寢食不安。我的臉貼在他蒼白的面頰上真是憂心忡忡,心亂如麻。這時我的腦海中突然迸現出這樣一句話:“媽媽,你不要吃雞蛋了!吃雞蛋對我很不好的!”我猛地醒悟過來,是寶寶在提醒我。(為了催奶,月嫂天天都會給我做酒釀雞蛋吃。)這次我就開始嘗試著和寶寶對話,就在心裡問:寶寶,媽媽要做些什麼,你才能舒服一些呢?寶寶馬上回答我:快給我念七部《地藏經》回向給我的怨親債主。我毫不怠慢,很快就將七部《地藏經》念完。然後我對寶寶說:媽媽已經為你念完七部了,還要媽媽做什麼嗎?寶寶回答我:從現在起每日為我念一部《地藏經》。我又問:念到何時為止呢?寶寶回答我:念到我會念經時為止。我問:那你幾歲會念經啊?他回答我:七歲。我恍然大悟。從此日日誦經不止。誦經第二天,寶寶的腹瀉停止。寫這段文字時,寶寶已經快兩個月了,身體健康、安樂易養!同時,為了完成對孩子的承諾,我每天為他誦一部《地藏經》,7年將是共2555部經。我和丈夫深信,寶寶是以這樣的因緣來度化我們精進修行。我深知,這是我們一家要共同完成的事業。伴隨著孩子一天天地成長,我們的道業也在一天天精進,我們的善行、善德也在一天天增長,這對於我們整個家庭來說,是多麼的快樂與幸福啊!

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《供養三寶🙏普度超薦具力的功德泉源》

《供養三寶,普度超薦具力的功德泉源》最膾炙人口的實證出自《地藏菩薩本願經》,地藏王菩薩的前身為婆羅門女,因為深知母親生前不信因果、常輕三寶,往生後必定投生惡趣,於是變賣家產,以香花及諸多資具供養如來,並大興佛寺和塔廟,不僅將母親從無間地獄超渡至天道,甚至還蒙蔭無間地獄的所有罪魂,也一同往生善趣,在在彰顯出供養三寶周遍廣大的功德。供養三寶的功德難思議,在《大乘本生心地觀經》中記載,佛法僧三寶是世間第一珍寶,具足十種深刻意涵:一、堅牢:天魔外道不能破,如摩尼寶。二、無垢:悉能遠離煩惱塵垢,如清淨光潔的勝寶。三、與樂:能滿足眾生世出世間的福樂,如天德瓶,向瓶中求索一切,無不遂願。四、難遇:億劫難遇,如吉祥寶稀有。五、能破:能破眾生身心的貧苦,如如意寶。六、威德:具足六神通,能降伏四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔),如能伏諸怨的金輪寶。七、滿願:能滿眾生所修善願,如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。八、莊嚴:能莊嚴菩提道,如世間珍寶莊嚴王宮。九、最妙:超越世間所有的最勝妙寶。十、不變:世間八風不能傾動,具足無量神通變化,能利樂有情從不停歇。正因佛法僧三寶擁有以上的十種殊勝,因此凡以供養三寶的功德超薦鬼道眾生,無不感應非凡。供養十方三寶🙏香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣~嗡 啊 吽~《供花的功德》即便是以十萬壇罐裝滿黃金之價值,也無法與供花於佛前相比擬。供花功德福無邊1. 處世如花;2. 身無臭穢;3. 福香、戒香遍諸方所;4. 隨所生處,鼻根不壞;5. 超勝世間,為眾歸仰;6. 身常香潔;7. 愛樂正法,受持讀誦;8. 具大福報;9. 命終生天;10. 速證涅槃。《供花的利益與功德》在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束,有許多功德:1. 能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜,吸引眾人目光,人緣極佳,對你過目不忘。2. 能使人嗅覺正常。不會有鼻腔的毛病而無法發揮正常嗅覺功能。3. 能使人身體不會有惡臭,聞起來氣味香甜,令你全然的純淨。4. 能使人的道德聲名遠播,如花香氣四溢,傳遍各方。5. 能使人在世界、人群中成為領導者。6. 能使人成就至善至美的事物。7. 能使人獲得很大的財富。8. 能使人出生在較好的來世。9. 能使人很快地完成懺罪的功課,並成就解脫,圓成證悟。有關供花功德的偈誦1.《毘奈耶經》云:「智者歡喜心,堆花佛塔前,所積之功德,較彼恆河金,盈滿十萬壇,功德所不及。」(解釋:即便是以十萬壇罐裝滿黃金之價值,也無法與供花於佛前相比擬。在其他許多佛經中,對此有廣泛的敘述,只要我們深入經藏,自當了解。)2. 供花偈願此香花雲,遍滿十方界,供養一切佛,世間難信法,及諸上善人,普熏諸眾生,誓發菩提心,同生極樂國。《佛前供花、供果,有什麼意義呢?》從佛法層面說,供花代表種因,即發菩提心。供果代表結果,即成佛。以供花供果提醒自己不要忘記信佛學佛是為了利益一切眾生而成佛。另外,因花的美麗,果的圓滿,也會為自己培植福報,感得相貌莊嚴,財富具足等種種樂報。供佛的功德有多大?生西法師答:佛陀是最殊勝的量士夫、一切聖者之王,佛陀的相續中具足無量的福德,因供養對境非常殊勝之緣故,供養佛陀能得到無量的功德。在《百業經》、《賢愚經》等經典中記載了很多供養佛陀的故事:有人看到佛陀生起了一念歡喜心,供養的東西就是一杯水、一口飯,甚至一點泥土,一方面因為供養時的發心很清淨,一方面因為佛陀是所有聖者之王、所有福德的主尊,因此得到了不可思議的功德。以阿育王的公案為例:阿育王的福德很大,開始他以暴力征服了整個印度,後來對佛教產生了信心而大興佛法,在南瞻部洲役使非人造了八萬四千座佛塔,在中國也有好幾處阿育王塔,由此可知阿育王是福報極大的施主。那麼他的大福報因緣是什麼呢?佛陀在世時,有一次和侍者外出化緣,路上遇到幾個小孩正在玩泥巴,用泥土做倉庫、糧食、如意寶等等,其中一個小孩看到佛陀生起了歡喜心,想把用泥土做成的如意寶供養佛陀,但是他個子很矮,就踩在另一個夥伴的肩膀上,想把自己手中的「如意寶」放在佛的缽盂中,佛陀俯身接受了供養,然後把泥土交給阿難尊者,讓他塗抹佛住的房子,剛好塗滿了一面牆。佛陀授記供養泥土的小孩以此功德,以後會成為國王廣弘佛法,供佛時所踩的小夥伴以後會成為大臣輔佐他。從這個以泥土供佛的公案中可知,供佛的功德確實非常殊勝。《蓮花生大師自述塑造、供養蓮師身像之功德利益》美麗的仙女你靜聽和我未曾晤面的眾生們驅除黑暗的明燈是身像建造蓮花生的替身即佛塔等於敬制三身佛意義的佛教之法幢誰若信仰敬重他就像慾望俱全的聚寶物沒有增加和減少是無變無化之佛土誰能經常念本咒祈願如意得實現真奇異從大種裡出現的如意寶集會上擺設的五欲品認真擦拭才如意又吉祥誠懇祈禱獻上五種藥和水一般能脫開四大種的病尤可解脫煩惱輪迴病六道輪迴的眾生常苦惱一時苟安是人生誰做蓮花生替身的守護人誰就可永脫三惡趣獲得圓滿之功德為蓮花生的代表建神殿將會誕生在天宮裡督造蓮花生大師像將成說佛法的轉輪王參加製作蓮花生大師像將會成為精於五明之學者為蓮花生泥塑調和泥像大地一播種的糧食般福分天天會增長為蓮花生像獻衣裝能夠獲得常存智向蓮花生像獻上蓮花墊能夠得到軟而美麗的坐墊為蓮花生大師的像擦灰塵身體健康而漂亮誰若沐洗蓮花生大師像膚體佳妙而無污誰為蓮花生的代表做侍應幻術般的成就能獲得為蓮花生像敬獻酥油燈心意明亮賽白天獻寶蓮花生大師像不會窮苦珍寶多五香獻給蓮花生大師像奇香馥郁自然來為蓮花生像敬供五種藥兇疾祛除得甘露給蓮花生大師像敬奉五種果子不會痛苦得安樂為蓮花生大師像獻香味就會到得清淨無污之地方向蓮花生像奉獻曼荼羅不會挨餓將如意糧食精獻給蓮花生像就會享受甘露像花兒獻給蓮花生像可以洗清罪孽和五欲獻上奶子、酸奶和酥油就能得到快馬中意牛向蓮花生像獻上三種甜飲食各種食物都可得觀賞運動獻給大師像福分和財富滾滾來五種糧食獻給大師像糧食不種可獲得誰向蓮花生像獻幡傘就能得到講佛法的無上大事向蓮花生大師像獻絹匹能獲天仙的衣服裝飾品向蓮花生大師像獻樂器就能得天正常五官和妙音繞轉蓮花生大師像能夠消滅輪迴得涅槃能工巧匠給蓮花生像鍍金汁能夠得麼國王的寶座向大師之像獻鍍松耳石能夠得到王后之榮冠向蓮花生大師像敬獻鍍用銀能夠得到大臣的高位向蓮花生像獻上鍍用鐵能夠得到將軍的位子向蓮花生像獻鍍海螺可望得寶馬向蓮花生像獻鍍用銅準能得寶象向蓮花生像獻鍍硃砂能夠得到如意寶獻上最好的木料與墨就能得寶輪誰向蓮花生大師像獻七寶報身佛土就能到誰若圖記蓮花生大師的業績誰就能得到法界之明誰給蓮花生像畫眼睛一雙慧眼內外世界都看清向蓮花生大師像獻絲帛彩色的綢緞用不完向蓮花生大師你敬誠香長久的香味能得到誰給蓮花生大師像的牙齒鍍白色誰就能除滅世間之三毒美食獻給蓮花生大師像能夠得到超度一切的舌頭給蓮花生大師身像開光明就能消除飢荒和疾病能解釋蓮花生大師像的情況就能發菩提心得三昧誰能動員鼓勵其他人更多的人眾就能除罪孽能使眾生長壽的蓮花生像從我心裡發出智慧光交給未來信徒朝拜用跟如意的摩尼寶一樣無子的女人向我作祈禱雙腿轉以身心來證明導邪和障礙丟到逾繕那以外可愛的兒子能得到無財的窮人向我作祈禱我蓮花生是密宗的經典應該修我我身有營養營養吸收到身上後豐富的財產自然得不遂心者應向我祈禱心無世間之過失自己本來就有如意寶只是未獻供品生敬重渴望的東西得不到如果向我蓮花生大師作祈禱什麼要求都能滿足https://www.facebook.com/share/v/19cw9vUyTj/?mibextid=wwXIfr

持誦以及佩戴楞嚴咒的功德利益(以下節錄自楞嚴經)#高清晰楞嚴咒曼荼羅圖檔下載https://drive.google.com/…/1208HT5GFB9bbWQooKc8…/view…(可影印下來,並護貝起來供奉)  1、若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮、貝葉,紙素、白氎,書寫此咒,貯於香囊。是人心惛,未能誦憶,或帶身上,或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。  2、此咒救護世間,得大無畏,成就眾生出世間智。  3、末世眾生,有能自誦,若教他誦。當知如是誦持眾生,火不能燒,水不

持誦以及佩戴楞嚴咒的功德利益(以下節錄自楞嚴經)#高清晰楞嚴咒曼荼羅圖檔下載https://drive.google.com/…/1208HT5GFB9bbWQooKc8…/view…(可影印下來,並護貝起來供奉)🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷  1、若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮、貝葉,紙素、白氎,書寫此咒,貯於香囊。是人心惛,未能誦憶,或帶身上,或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。  2、此咒救護世間,得大無畏,成就眾生出世間智。  3、末世眾生,有能自誦,若教他誦。當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒、小毒所不能害。  4、如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅,所有惡咒,皆不能著,心得正受。  5、一切咒詛,厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味。  6、一切惡星,並諸鬼神,磣心毒人,於如是人不能起惡。  7、頻那、夜迦,諸惡鬼王並其眷屬,皆領深恩,常加守護。  8、是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍。  9、設有眾生,於散亂心,非三摩地,心憶口持;是金剛王常隨從彼諸善男子,何況決定菩提心者?此諸金剛菩薩藏王,精心陰速,發彼神識,是人應時,心能記憶八萬四千恆河沙劫,周遍了知,得無疑惑。  10、持咒之人從第一劫,乃至後身,生生不生藥叉、羅剎,及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗捨遮等,並諸餓鬼、有形、無形、有想、無想,如是惡處。  11、是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤不可樂處。  12、此諸眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德悉與此人。  13、由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處,無量功德如惡叉聚,同處熏修,永無分散。  14、是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令其精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨;不持齋戒,自成齋戒。  15、是善男子持此咒時,設犯禁戒於未受時。持咒之後,眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅。縱經飲酒,食啖五辛,種種不淨,一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神,不將為過。  16、設著不淨破弊衣服,一行一住,悉同清淨。縱不作壇,不入道場,亦不行道。誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。  17、若造五逆無間重罪,及諸比丘、比丘尼,四棄、八棄,誦此咒已,如是重業,猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫髮。  18、若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來,未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館。如是積業,猶湯消雪。  19、不久皆得悟無生忍。  20、若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉者,便生福德智慧男女。  21、求長命者,即得長命。  22、欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復如是。  23、命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形?  24、若諸國土,州縣聚落,飢荒疫癘,或復刀兵,賊難鬥諍,兼余一切厄難之地。寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫闍上。令其國土所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養。令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地。一切災厄,悉皆銷滅。  25、在在處處國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂。  26、亦復能鎮一切惡星,隨方變怪,災障不起,人無橫夭,杻械枷鎖不著其身,晝夜安眠,常無惡夢。  27、是娑婆界,有八萬四千災變惡星,二十八大惡星而為上首;復有八大惡星以為其主,作種種形,出現世時,能生眾生種種災異。有此咒地,悉皆銷滅。十二由旬成結界地,諸惡災祥,永不能入。  28、保護初學諸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隱。  29、更無一切諸魔鬼神,及無始來冤橫宿殃,舊業陳債,來相惱害。  30、諸有學人,及未來世諸修行者,依我壇場,如法持戒。所受戒主,逢清淨僧。持此咒心,不生疑悔。  31、是善男子,於此父母所生之身,不得心通,十方如來便為妄語。  32、無量百千金剛誠心保護如是修菩提者。  33、梵王,並天帝釋、四天大王盡心至誠保護,令其一生所作如願。  34、復有無量藥叉大將,諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗捨遮王、頻那、夜迦、諸大鬼王,及諸鬼帥,誓願護持是人,令菩提心速得圓滿。  35、復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師,並電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,保護是修行人,安立道場,得無所畏。  36、復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精祇,並風神王、無色界天,保護是修行人,得成菩提,永無魔事。  37、八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,常隨此咒,救護末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人,若在道場,及余經行,乃至散心,遊戲聚落。金剛藏王菩薩率眾,常當隨從,侍衛此人。縱令魔王、大自在天求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼發心樂修禪者。如是惡魔,若魔眷屬,欲來侵擾是善人者;金剛藏王菩薩以寶杵,殞碎其首,猶如微塵,恆令此人所作如願。🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉📝持誦佩戴楞嚴咒,常得諸佛晝夜護念一、常得一切天神隱形守護天道中的一切天神,都尊重佛法,看到讀誦佩戴抄寫楞嚴咒人都歡喜贊歎,冥冥中加以保護。因此,持咒的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對持咒的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。持誦佩戴楞嚴咒的眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,持誦佩戴抄寫楞嚴咒,是向佛菩薩發出的呼救聲。持咒求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄凶化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而持咒,由於持咒而轉危為安,也由於獲得持咒的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。三、常得諸佛晝夜護念,楞嚴咒常放光明,攝受此人常得諸佛護念,惦念。持誦佩戴楞嚴咒的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土,見佛聞法。四、持咒之人,一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。持誦佩戴楞嚴咒,是消除妄念的淨化劑,妄念消除,心光顯露。這是真實不虛的。五、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、(古代的刀箭,就是今天的槍炮,都是殺人的凶器。刀箭之災,包括戰禍在內)牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。持誦佩戴楞嚴咒的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難於無形。平時能一心持誦佩戴楞嚴咒,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢凶化吉。如果平時不持誦佩戴楞嚴咒,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起持誦楞嚴咒。還有,持誦佩戴楞嚴咒的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧。”必須牢記!六、先所作業,悉皆消滅。所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對我們無始劫來,所造惡業,無量無邊。如果罪業有形狀、體積的話,盡虛空都容納不了。所以長劫受苦,不能出離。對於過去所殺害的冤命,我們應當至誠懇切地持誦佩戴楞嚴咒,解冤消結,使他們能蒙佛慈悲加被,往生善道。自然化仇為恩,轉禍為福,無形中消除尋仇報復的惡報。七、夜夢正直,或夢見阿彌陀佛勝妙色像夢境是唯心所現。欲念重的人多淫穢夢,嗔心重的人多恐怖夢。持咒的人身心清淨,夜眠安穩,不會做惡夢、邪夢。還有上床後,默持楞嚴咒或床邊掛有楞嚴咒,可以養心安神,既能對治失眠,又可消除惡夢。八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利娑婆眾生,身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有持咒的人,內心清淨,一心持誦佩戴楞嚴咒,隨緣消業,不被境轉。內心充滿法喜,容貌充實光輝,疾病自然消除;健康長壽,不求自得,這只算是持誦楞嚴咒的副產品。持誦佩戴楞嚴咒的人,諸佛歡喜,龍天擁護,善緣增長,所作的事必然吉利。九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜持誦楞嚴咒的人,內心清淨,和氣迎人,廣結善緣,助人為樂。孔子說:“敬人者人恆(常)敬之,愛人者人恆愛之。”(尊敬別人的人是種善因,人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因,人們常常愛護他是結善果。)種這樣的因,結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜,這是必然的事。以上九條,都是持誦佩戴抄寫楞嚴咒現生就獲得的大利益。十、臨命終時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛與諸聖眾,持金蓮花,接引往生西方極樂世界死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。在臨命終時,擁有無上權勢的帝王,擁有億萬資財的豪富,和一無所有的叫化子,會完全一樣。那時手中的權勢和財富,絲毫都幫不了忙。只有一心持誦佩戴抄寫楞嚴咒的人,這時才能無留戀、無恐怖。同時,必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入聖,直至成佛。…………………………………………(歡迎轉載廣布,請保持檔案完整,勿修改檔案內容,亦請勿作商業營利用途。)(文、圖 轉載自 蘇宦)

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「如何用最小的力氣去積累最大的福報」

「如何用最小的力氣去積累最大的福報」
大願法師
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。
(一) 由福田門故力大
第一個是由福田門故力大。你種的田是什麼田,同樣是稻穀的種子,你種在那個貧瘠的土壤裡面,結的稻穀很少;種在最肥沃的土壤裡面,結的稻穀很多。同樣的種子,果實相差很遠,對不對?所以說我們要會種福田。
什麼福田?我們說悲田、恩田、敬田。你看到這些凡夫眾生,有病或者年老,或者是弱勢群體,我們有悲心去幫助他,這是眾生緣慈。這個是福田,但是比較貧瘠一點。
肥沃一點的是什麼福田?是父母親。我們孝順父母積累的福報很大,所以一定要孝順父母。然後受戒的比丘、比丘尼,如法修行的法師,我們去以清淨心供養,這個樣子福報更大。再往上是真正的菩薩,現在家相的菩薩;再往上是現出家相的菩薩;再往上是佛陀。
有一個果報說白衣比丘尼的故事。佛陀在世的時候,有一個比丘尼,她隨佛出家,這個人她很有一點福報,什麼福報?她不用花錢買衣服,自然就有衣服披在身上,很奇怪。
那是什麼果報呢?因為拘那含牟尼佛時候,這個白衣比丘尼是一個很貧窮的女子,就夫妻兩個,很苦了,沒有衣服,只有一條破毯子。家裡很窮,被子也沒有,夫妻兩個睡在稻草上面。因為很窮,夫妻兩個就只有一條毯子,晚上就拿這個毯子做被子蓋。白天就只能夠一個人出去幹活,不能兩個人出去,哪個出去,哪個就用毯子把自己身體裹起來。
大家看到過印度人沒有,穿那個紗麗,知道嗎?一塊布把自己身體圍起來,就是紗麗。
然後這個男的出去,女的就躲在稻草裡面;女的出去,男的就坐在家裡面不動。後面聽說佛陀來了,這個女子的心很好,對佛很信,她就在門縫裡面跟那個比丘說:「法師請你過來,我有一點很微薄的東西要供養佛陀。」
那法師說:「你出來嘛。」
她說:「我不方便出來。」
這個法師還是恆順眾生,就走到她家裡去。她把這個門打開一點點,用手把這條毯子遞出去,把門關起來。這個比丘覺得很奇怪,但是,還是拿了這條毯子去供養拘那含牟尼佛,一條很髒的毯子。
當時還有很多國王獻供養,但是佛陀怎麼樣?佛陀說:「把那條毯子拿來。」什麼東西都沒有要,說把那個毯子拿來。
很奇怪,然後大家就請問說:「佛陀為什麼會特別喜歡那條毯子?那麼髒。」
佛陀說:「我不是喜歡這條毯子,要知道這個供養的心是最難得的。」
為什麼最難得?你想一想,她沒有顧一切,她什麼都不想,她就只有一條毯子,她供養佛陀了。她夫妻兩個都沒東西穿,不敢出去了,那不是要餓死嗎?是不是?什麼都不想,供養佛陀,佛陀就講了這個情況。
那麼這個比丘尼得到的現法果是很多的國王送給他們夫妻兩個很多的財富。異熟果是生生世世一生下來自然就有衣服披在她身上,身體長大了,又有新的衣服披過來。她隨佛出家,佛陀說:「善來比丘尼。」自然地就有比丘尼的服飾到她身上來了。
所以我們要知道供養佛的功德最大,對不對?要會種福田,我們要知道,後者依次比前者的力大。
(二) 由所依門故力大
第二是由所依門故力大。比方說明天我想供齋,最好你頭一天就受八關齋戒,然後供齋的那一天,最好也是受八關齋戒。為什麼?以這個戒法攝持去做功德,功德要殊勝很多倍,要增長很多倍。出家人也是這個樣子的,你受戒以後修持,受了三壇大戒以後修持,比你做一個形同沙彌,這個功德要大。同樣的修持功夫,但是功德會殊勝很多,這個力量會大很多。
但是要注意,你種福是如此,反過來說怎麼樣?如果你受了戒,你再去造罪犯戒,這個麻煩了。你受了五戒,不殺生,你回頭又去殺生,或者說過生日,這個兒孫孝順我,要到酒樓去辦,要吃活的,你也去恆順,這個糟糕了。為你而殺呀!你這個五戒受到哪裡去了?那你這個罪比以前更大,有一個殺生的罪,有一個犯戒的罪。
有一些人聽說:「噢!這個樣子,我不受五戒了。我專門受八關齋戒,我受一天一夜就捨掉它,我這個最方便了。」
是不是這樣?那你錯了。要知道,如果我們受了戒以後不殺生,我們受了不殺生的戒,同樣是不殺生,比方說我不受戒,我也不殺生;我受戒,我也不殺生,怎麼樣?你不受戒,你不殺生,只有遇到那個環境,遇到那個殺生的環境,然後你不殺生,你才有功德,平時你是沒有功德的。但是你受了戒以後,你沒有遇到那個殺生的環境,你這個功德也在好像滾雪球一樣,不斷不斷地增長,乃至於你睡覺,你的功德都會長。所以說受了戒,你去睡覺,你的功德都會增長,好不好啊?所以要趕快受戒,是不是?善根日日增長。
所以《入中論》上面說:「增上生及決定勝,其因除戒定無餘。」增上生是什麼?人天福報。決定勝是什麼?究竟涅槃了,畢竟成就,都以戒為基礎,以戒為莊嚴。
(三) 由事物門故力大
第三種修福報、修功德的善巧方便是什麼?由事物門故力大。修布施度,法布施的功德比財布施的功德要殊勝,不要說我不能修法布施,不是的。智慧德相,你能夠作為大家的榜樣就是在說法,大家生信心,眾生看到你生恭敬。諸天衛護,你不要花錢請保鏢,很多保鏢跟著你走,而且晝夜都不離開。
(四) 由意樂門故力大
第四個是由意樂門故力大。你很歡喜去做這個事情,你以菩提心去做這個事情,所以說我們用菩提心供一盞燈勝過不用菩提心攝持供十萬盞、百萬盞、千萬盞燈。所以為什麼每次我們聞法之前,我都希望大家發無上的菩提心來聞法。同樣是聞法的功德,以菩提心攝持的功德無量無邊。
所以我希望大家要知道這些善巧方便。
通過這麼四個方面,我們就知道了要善巧,對於業果要善巧。業果如理取捨要知道善巧,我們就可以用最小的、很小的力氣積累很廣大的福德智慧資糧,培很廣大的善根功德,而且把那個不善業的造作降到最低。這樣子是我們知道如何去運用智慧來轉業.
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