【汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。】
「汝」指地藏菩薩，囑累菩薩令觀佛陀，累生累劫度化眾生的苦心。從無量劫數以來，行菩薩道廣度這些既剛強又瞋恚成性而難以教化的眾生。因為難以教化而佛還是不捨棄任何一個眾生，所以才得這樣精勤勞苦。因為難以教化，所以不以善行而以惡行又墮惡道，所以叫罪苦眾生。
故彌勒大成佛經云：「釋迦牟尼佛，以大方便，深厚慈悲，能於苦惱眾生之中，和顏美色善巧智慧，說誠實語，示我當來度脫汝等。如是導師，明利智慧，世間稀有，甚為難遇，深心憐憫惡世眾生，為拔苦惱，令得安穩，入第一義甚深法性。釋迦牟尼佛，三大阿僧祇劫，為汝等故修行難行苦行，以頭布施，割截耳鼻手足肢體，受諸苦惱，為八聖道平等解脫利汝等故。」還有十分之一、二尚未被調伏，他的業障深重，不受佛的教化，繼續造惡，結果隨業報應，受種種大苦惱，隨業是隨他所造的業因，報應他吃惡果、造惡因得惡果，就是墮到惡道裏去，就是墮到地獄去受種種煎熬大苦。因此付囑地藏菩薩，於未來世，亦當憶念佛陀在忉利天宮時，殷勤的叮囑囑咐，令此娑婆世界的罪苦眾生，乃至彌勒出世，悉使解脫，永離諸苦，或者得蒙佛為之授記。」這裡世尊再三百般叮囑，要地藏菩薩負大責任，來度這一切眾生，要負長遠的責任，直到彌勒菩薩下生成佛，還有五十六億七千萬歲，不是外道教所說彌勒菩薩已經下生掌天盤，這是外道教自己瞎編的。這麼長時間要眾生解脫，就是叫他永離諸苦，出三界離開六道輪迴，還要他用功修行證到八地菩薩果位，於彌勒佛出世，受成佛之記。釋迦佛如來是於燃燈佛那時候，燃燈佛給他授成佛之記，不到八地菩薩是不能授成佛之記的。
菩薩處胎經亦云：「彌勒當知，汝復受記五十六億七千萬年於此樹王下，成無上正等正覺。我以右脅生，汝彌勒從頂生。如我壽百歲，彌勒壽八萬四千歲。我國土土，汝國土金。我國土苦，汝國土樂。爾時世尊即說頌曰：「如來十力尊，虛空無邊際，忍慧福業力，誓願力最勝。汝生快樂國，不如我界苦，汝說法甚易，我說法甚難，初說九十六，二說九十四，三說九十二。我初說十二，二說二十四，三說三十六。汝所三說人，是吾先所化。汝父梵摩淨，將八萬四千，非我先所化，是汝所開度。九十六億人受我五戒者。九十四億人，受持三歸者。九十二億人，一稱南無佛。初說千比丘，二十四億天，三三十六億，所度諸眾生。汝樂我勤苦，汝怠我精進。」由以上這一段經文，你可以知道，現在受持三歸五戒，乃至只要低頭合掌稱一聲南無佛，在彌勒佛下生時，你我都可以得度，出離生死。
【爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。】
這個時候地藏王菩薩怎麼還沒有說話先痛哭流淚呢？這裡涕淚哀戀裡有四種義理：（一）悲痛六道眾生造業不改，地藏菩薩一天到晚，在六道裡教化勸導眾生，無奈眾生頑強，造惡不肯悔改，令菩薩悲痛落淚。（二）悲眾生剛強難化。一造惡業就要墮地獄！無論菩薩如何教化，他剛強成性，就是不肯接受。（三）悲如來慧日將沈，佛陀在世，眾生還有依靠，然世尊不久將入涅槃，就像太陽將要下山，眾生要失去光明。（四）悲天宮付囑事大，今天世尊把度眾生的重擔責任，交給了地藏菩薩！這個事情太大了，一方面感念世尊慈恩浩大，一方面又覺得自己責任重大，眾生愚痴造惡，累得世尊臨入涅槃尚殷勤付囑。這個時候無量數的分身地藏菩薩又回復一個本尊，變成一個地藏菩薩。本來是一個地藏菩薩，分身成無量數，這是菩薩為度眾生的神通力用，現在要跟世尊講話，所以又歸回本形。這地藏經雖然文字淺白，但義理卻很玄妙，前面世尊舒金色臂，摸無量數分身地藏菩薩頭，這表示「一即多的玄理」，這裡共復一形，正顯示「多即一的玄理。」菩薩一邊流淚，一邊跟佛說話，我指地藏菩薩於很久很遠的劫數之前，就是蒙佛的接引教化，才能獲得不可思議的神通道力，而且還具足了廣大的智慧妙用，這都是佛的加被啊！這裡你或許會問：「世尊出世一共八十年，說法四十九年，他如何接引這久遠劫來都一直度化眾生的地藏菩薩呢？法華經壽量品第十六云：「汝等諦聽，如來秘密神通之力。一切世間天人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫……。」世尊示現於印度，是個化身佛應機示現接引眾生，然其本位於無量劫前早已成佛。
具足了智慧與神通妙用，就分身百千萬億身，遍滿百千萬億個恆河沙那麼多的世界，在每一個世界裡，我再化百千萬億個身，而這個每一個地藏菩薩的化身，再度化百千萬億個人教他先歸依恭敬佛法僧三寶，然後廣修四聖諦六度波羅蜜等修行法門，務必令他斷滅煩惱，永離生死輪迴之苦，乃至獲得五住究竟無住涅槃的無上快樂。這叫度眾生離苦得樂，先跟他說苦法、樂法，知道什麼法是苦，什麼法才是真正的樂，才能真正的離苦得樂。得真正涅槃之樂。聽經聞法就要聽到那裡，學到那裡，將來你們地藏經的道理懂了，去轉法輪度眾生，不是要你們把地藏經從頭到尾講一遍才叫轉法輪，將你懂的說一段，講幾句都可以，才叫接引眾生。你看這段經文，地藏菩薩就是先令歸敬三寶，這就是接引眾生，叫他知道什麼是歸依？什麼是三寶？什麼是正道？什麼是邪道？歸依三寶有什麼功德？先引導眾生入正法，其實我們不能怪一般眾生去信仰外道，外道整天在外面胡說瞎吹，什麼現在是白陽期，什麼信我升天堂，不信我下地獄。因為眾生已經夠苦了，一聽到可以升天堂不要下地獄，只好趕快信了。只怪我們沒有講經說法給他們聽，或者講得不夠普遍，他們聽不到。所以要接引眾生，先勸他歸依三寶，才能永離生死，至涅槃之樂。
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