【復次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。】
還有呢！觀世音，假如未來世或現在世，所有十方諸世界中的六道眾生，在臨命終的時候，能夠聽到地藏王菩薩的聖號，只要一聲經歷耳根，聽得清楚明白，這臨命終人，將永遠不會受到三惡道的苦報。更何況是於臨命終時，父母及諸大小眷屬，將臨命終人所擁有的：房屋、財寶物品、珍寶珠瓔、衣服等，變賣所得來：泥塑、彩畫、木雕、銅鑄地藏王菩薩的形像。這段文裏說「六道眾生」，不單指一道，其實是專指著娑婆世界的南閻浮提，是指著人道說的。一個人要到臨命終時，地藏經告訴你這個方法，都是事相，你照著做就對了，已經到臨命終了，還能講什麼玄妙之理！那就是念佛念菩薩的聖號。就永遠不歷三惡道。
【或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。】
或者趁病人尚未死亡之前，眼睛還能看得到，耳朵還能聽得到，知道家中眷屬為了他的病，將房屋珠寶玉石等，變賣來塑畫雕鑄地藏王菩薩的聖像，假如這個人的業障報應，注定要受這個重病折磨，就仰承家中眷屬為他做了這一件功德，病馬上就痊癒，而且還增加壽命。
科註引止觀云：「怖畏惡道，人命無常，一息不追，千載長往。幽途綿邈，無有資糧。苦海悠深，船筏安寄。年事稍去，風刀不奢，豈可晏然，坐待酸楚。故為修福，當下除殃。抑豈愈病，更益遐齡。譬之服五石者，不止病差兼得身充也。」
【是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。】
假如這個人的宿業之報注定壽命已經盡了，而他原本所造的重罪障，或是輕的業障，是應該要墮落在三惡道的，就仰承眷屬，為他所做的塑畫地藏菩薩聖像的功德，命終之後，立即上升天道中去享受殊勝美妙之樂。一切的罪障業障全部都消滅不見。前一段講合受重病！死也死不了，吃藥也醫不好，一拖很多年，甚至檢查不出真正病因！這就是「業障病」，你得了業障病，地藏經教你要造地藏菩薩的聖像，病就好了而且還延長壽命。不要像外道的什麼公？什麼婆？盡叫你抽籤，再去藥籤上查藥方，藥方抄下來再來弄點香灰來吃，這都是外道教你的，是念老太婆經的老太婆教的，這才是真正的迷信害人，而且害人不淺呀，佛經上決沒有教你抽籤吃香灰，佛經上說念藥師經、藥師咒，你生病了去看醫生，把藥拿回來，再念「藥師真言」三遍至七遍加持藥品，增加這藥的效力。這是指一般的病。若是業障病非得用佛法來治不可，就是：念誦大乘經典、念佛菩薩聖號、供養三寶、塑畫聖像，或是地藏菩薩或觀世音菩薩；或念大悲咒也是一樣。或是倒一杯開水念「大悲咒」七遍或二十一遍，或念「藥師真言」七至二十一遍，再把開水喝下，這只有利益沒有害處。但千萬不要吃香灰，這會中毒的。大家要注意小心。還有供養出家人，盡量以飲食、醫藥、衣服、臥具四事來供養，因為這「四事供養」是任何一個人所必需，只要不凍、不餓、生病有藥治，睡覺有棉被蓋就足夠了，其餘物品都是增長貪欲反而障害修道，只要能資養生命即可，千萬！千萬！不能華衣、美食、錦被、閣樓，居士尚且不宜，何況剃染捨俗出家的道人呢？這裏居士要注意啊！而且要平等供養，名牌法師多供養，無名法師少供養，這違反僧團六和敬的原則，是壞合和僧的行為，或者某居士故意彰顯財力，供養某名牌法師名車，一部車數百萬元，這會壞了法師名節道譽，讓人在背後說這位法師太享受，不像出家人，讓眾生造口業，罪過啊！罪過！
大經耆婆言闍王言：「修一善心，能破百萬種惡。如少金剛能壞須彌。亦如小火能燒一切。如少毒藥能害眾生。小善亦爾，能壞大惡。雖名小善其實是大。為是善故應須懺悔，人能為此，則善資冥福矣！」所以「造像功德」能滅惡道、消罪障，而且還能除重病、延年益壽呢！
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