誦念《地藏經》功德很大！ – SHARE OF BUDDHISM TEACHING TO ACHIEVE ENLIGHTENMENT 悉发菩提心

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誦念《地藏經》功德很大！

誦《地藏經》有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道上暢通了，再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。

若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。

一：得福得慧，離開苦難。

得以讀誦《地藏菩薩本願經》，念南無地藏王菩薩聖號，依經中所說如法而行。得福得慧，離開苦難，充分體現地藏菩薩偉大的拔苦精神。

二：能度大煩惱的人。

地藏經中佛告訴我們，來參加這場法會的人數，用佛眼看都不能盡數。這些都是地藏菩薩，久遠劫那麼長的時間來。去度他們離苦得樂的。說明菩薩不怕辛苦，只要願意修，多麼煩惱的眾生菩薩就會去度他們。

三：能度父母眷屬。

地藏菩薩過去世為婆羅門女時，母親信邪，不信佛法。那時聖女，勸母親能行善積德有正見。佛告訴我們對於父母，最孝敬是勸父母能學佛法作福，雙親也能證聖果。還有我等修地藏法門，父母也能得益解脫快樂。

四：能使學者不會墮於惡道。

有人造作菩薩像，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。佛告訴我們禮拜菩薩形像，遠離貢高我慢心，雖處末法而不墮惡道。

五：地藏法門能得相貌圓滿。

有人相貌醜陋，多於疾病。於地藏像前，志心瞻禮。那人千萬億生中，相貌圓滿。佛告訴我們學習菩薩忍辱、利益眾生就會相好光明。

六：能使學者不受橫死諸難。

地藏經中佛說，有人能對菩薩像前，歌詠讚歎，香花供養，勸導一人多人共學。那人常得百千鬼神，日夜衛護。不令惡事，被他聽到，更不會諸橫難加害其身。

七：能使久病的人速好，如果世緣盡會速得往生。

地藏經中佛說有病人久處床枕，求生求死，了不可能。為了病人，拿病人心愛之物出來施捨，要開示讓病人知道並情願施捨。病會很快好起來，如果世緣盡會速得往生，不受痛苦，命終之後，宿殃重罪，永得解脫。

八：能度歷生親朋眷屬，也能遠離惡夢。

有人夢見鬼神悲啼愁嘆，都是過去生父母弟妹夫妻眷屬，在惡道受苦，未得出離。我們在佛菩薩像前，讀此經或請人讀三遍，或七遍。那些惡道眷屬，我們讀此經後他們就解脫了。而我們夢寐之中，永遠就不會夢見。

九：能使下賤改變為尊貴。

地藏經中佛說，有下賤人，要知道那是前世的罪業很重，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿一萬遍。那人這一生以後，千萬生中，常生尊貴。

十：能使貧窮成富貴。

地藏經中佛說，有人衣食不足，求不如願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事。睡夢之間，多有驚怖。只要行善和念菩薩名一萬遍，那些不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，恆得富貴。

若是還能以「慈悲喜捨」修《地藏經》，那麼你就是地藏菩薩。尤其是學地藏法門的人都應發菩提心，行菩薩道。菩薩的品位雖然高低有別，但從初發心到最後身，境界有深淺，本質卻是一樣的。凡是脩大乘道的人，均可稱為菩薩。

如一個初發菩提心的人，修地藏法門，修《地藏經》，他就是地藏菩薩。初發心的菩薩，雖然並不具備什麼大功德，經中卻把他稱許為「眾生之上首」，為一切人天和二乘聖賢所尊敬，因為世出世間一切功德皆依菩薩行而成就，菩薩不僅具有人天的善法，聲聞、緣覺的善法，乃至一切諸佛的善法，皆依菩薩而有。三世諸佛，皆從菩薩中生。所以說，菩薩道為一切善法之源，菩薩精神乃弘法利生的根本。

佛法、世法其實是不一不二的。很多不修地藏法門，不了解《地藏經》的人，總以為《地藏經》只是關注人天福報，並不以成佛為目的，其實這是不懂佛意。以佛菩薩的精神入世，世間法就是佛法，無有一法不是佛法，人天福報也就成了成佛的捷徑；以凡夫心去理解佛法，一切佛法也就變成了世間法，追求成佛之道也就成了受用人天福報的障礙。由此可知，所謂世法、佛法並不在事相上，而是在心境上，所謂：「隨其心淨則佛土淨」。

佛法的高明與圓融，就在於不壞世間法而成就出世間法，所以世尊在世時，對許多其他宗教徒的教化，並沒有改變他們的生活方式，只是修正他們的觀念，幫助他從迷信的生活，回歸到覺悟的正信生活。世尊沒有強硬的改變他們，只是加入新的解釋、新的思想、新的觀念，這方法正是中國古聖賢所講的：「極高明而道中庸」，這才是真實的智慧！

覺悟的生活就是菩薩行，換言之，就是從凡夫的生活回到菩薩的生活，但現實生活並沒有改變，過去做什麼行業，現在還做什麼行業，所不同的，過去是迷，現在是覺；迷的時候有苦，覺的時候有樂，這個樂就是所謂的“法喜充滿”，不同之處就在於迷與悟，並不是改變過去的工作、過去的行業。

佛法的修持，菩薩道的實踐，簡單的說，離不開「慈、悲、喜、舍」四字。菩薩行事，功德歸於三寶，好事給予他人，壞事自己反省檢討。以法相授，樂見他人成就，只問付出不求回報。

修地藏法門，本著慈、悲、喜、舍四無量心，上求下化，自利利他，斷除貪欲，去除瞋恚，返觀自性，自然煩惱淨除，身心自在。所以人人皆可為地藏菩薩，只要安住正念，行一切善法，於一切因緣中心存慈悲，樂見他人得益，而自己無有希求，這就是最實在的菩薩行。

【最後有諸佛菩薩聖號千萬記得念一遍】

以下讓我們一起誠心念一下經文：

「至心禮地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。

願所有香華等當修供養，仰念一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在，願令此香華等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。

願十方一切供具，無時不有。我今當以十方所有一切種種香華瓔珞，幢幡寶蓋，諸珍妙飾，種種音樂，燈明燭火，飲食衣服，臥具湯藥，乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬普共眾生奉獻供養。

願一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導令修供養。

願我身速能遍至一切剎土，於一切佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生，等持奉獻，供養一切諸佛，法身、色身、舍利形像，浮圖塔廟，一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。供養一切賢聖僧眾。

願共一切眾生修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜，四無量心，深知一切法本來寂靜，無生無滅，一味平等。離念清淨，畢竟圓滿。

南無地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，唯願護念，我及一切眾生，速除諸障，增長淨信。」