地藏菩薩，梵名Ksitigarbha。地藏主生命之精元能量，屬陽。如地之精氣、人身之精氣、元氣等。所以，對增強人身之元氣、陽氣、以及活力和健康有關。常念地藏，身體元氣增長，精力充沛，健康增益。
地藏菩薩亦可驅除和消減地獄和鬼類所屬之陰氣，鬼道眾生受地藏菩薩加持，陽氣增長，陰氣消減，一念善起，陽氣生髮，思想轉向正面陽光，便可脫離地獄陰霾之地，往生善處，是以漢傳常以地藏菩薩來超拔地獄鬼道眾生。
地藏菩薩亦主地之精元精華，故在藏傳中地藏菩薩是地之伏藏主，地下無盡財寶的財神主。於建造房舍、寺院時，常埋藏地藏寶瓶來增加地之力，對房舍、寺院未來的地力堅固和財富增益有廣大利益。另外，常念地藏，地之精氣增長故，植物和農作物得以茁壯成長，果實豐稔。
《地藏十輪經》謂其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。”
《地藏十輪經》雲：「假使有人於其彌勒及妙吉祥並觀自在、普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養，求諸所願，不如有人於一食公頃，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願，速得滿足。何？ 地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。
ཨོཾ ་ཨ་ ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ ་ཀྵིཾ་ ཧཱོུ
Om ah Ksitigarbha ksim hum
om 阿 K斯帝嘎巴 剋星m 吽
ksim ：地藏種子字的發音接近「慶m」或「剋星m」。
此咒源自《地藏菩薩凈障略軌》。此咒能使權勢穩固，財富功德增上，所欲獲得，一切善妙增長廣大。
Om Ksitigarbha ksim svaha
om ki斯帝嘎巴剋星m 梭哈
Om ksim hiraca sarva siddhi hum
om 剋星m 嘿ra佳薩而瓦 悉地 吽
Om Ksim hiraca raja samudgate svaha
om 剋星m 嘿ra佳ra加 薩姆噶爹 梭哈
Om Ksim hiracaye svaha
om 剋星m 嘿ra佳也 梭哈
Namah samanta budhanam ha ha ha vismaye svaha
那嘛 薩曼達 布達喃 哈哈哈 維斯馬耶 梭哈
禮敬 普遍 諸佛 奇哉！ 成就
地藏菩薩白世尊：若有一切眾生誦持此心咒墮三塗，我誓不得大日普賢位。是神咒一切如來智慧，無量菩薩慈悲心。若有人背誦，一切所做皆得成就。
若念得大富德滿七萬遍。
若念惡人咒詛還著本人滿三萬遍。
若念滅罪生善往生極樂滿三萬遍。
若有人每日誦此心咒三百五遍，其人臨命終時見地藏菩薩，往生安樂國。
復每日平旦乎日沒，三時洗浴，別著一具淨衣，即誦此咒一千遍，現生具足七寶。
若才誦是心咒者，能滅無量罪。何況日日誦持者，福德不可思議。於末世佛法滅時佛法速成就。
Om hahaha vismaye svāhā
om 哈哈哈 微斯摩耶 梭哈
ha有「強調.加強」之意，經上解為「三乘之因」。 vismaya有「希有.驚嘆.奇哉」之意，經上解為「一切有情常有我相，種種煩惱。裁若念真言，我相即除。此為希有亦甚希奇也」
—《大毗盧遮那經廣大儀軌．卷中》。
Om hita cintamani svaha
om hi達 今達嘛尼 梭哈
om 福祉如意寶珠 圓滿
Om cintāmani dhara svāhā
om 今達馬尼 達ra 梭哈
om 如意寶珠 持 圓滿
地藏菩薩手持如意寶珠，此寶珠表其願力，能滿眾生所願，地藏菩薩如意寶珠咒屬息、增、懷、誅四種事業中之增法，此咒有增壽之不可思議加持力，亦對持咒者本人有增添財富之不共加持，故應持誦此咒。
om ksiti-raja sarva siddhi hum
om k斯地ra佳 沙爾哇 悉地 吽
Om pra mardane svāhā!
om pra 馬兒達尼 梭哈
Om ksimti raja vasu-dhari prthivi-devi sarva-siddhi svaha
om ki思地ra加 瓦蘇 達ri prTV 戴V 薩爾瓦 悉地 梭哈
om 地藏 王 持 寶藏 堅牢地 一切 悉地 圓滿
地藏菩薩百八名陀羅尼（出自《百八名號》名為施功德之總持，具有極大功德）
Om Sumbha ni-Sumbha Hara cara Maha-pasa Maruta Amogha Vajra satva svaha
om 松巴 尼松巴 哈ra 佳ra 馬哈 巴薩 瑪如達 阿摩嘎 瓦吉ra 薩埵 梭哈
《地藏菩薩凈障略軌》：此咒的利益數不勝數。如遇到任何難關，念誦此咒最能化險為夷。即使念誦四至五遍，或只是幾遍，力量已十分宏大。此外，念誦地藏菩薩名號，以至僅僅憶念，效力也難以思量。
1.七種利益：一是速超聖地，二是惡業消除，三是諸佛護臨，四是菩提不退，五是增長本力，六是宿命皆通，七是畢竟成佛。
2.十種利益：一是土地豐收，二是家宅永安，三是亡者生天，四是現存益壽，五是所求遂意，六是無水火災，七是虛耗闢除，八是杜絕惡夢，九者出入神護，十是多遇聖因。
3.二十八種利益：1、天龍護念；2、善果日增；3、集聖上因；4、菩提不退；5、衣食豐足；6、疾疫不臨；7、離水火災；8、無盜賊厄；9、人見欽敬；10、神鬼助持；11、女轉男身；12、為王臣女；13、端正相好；14、多生天上；15、或為帝王；16、宿智命通；17、有求皆從；18、眷屬歡樂；19、諸橫消滅；20、業道永除；21、去處盡通；22、夜夢安樂；23、先亡離苦；24、宿福受生；25、諸聖讚歎；26、聰明利根；27、饒慈愍心；28、畢竟成佛。
4.聞名超罪：聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
5.得福生天：或彩畫形象，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
6.不受女身：若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、緋彩、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
7.相貌圓滿：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食公頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
8.鬼神護衛：如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
9.解脫重罪：如三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。
10.眷屬解脫：志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。 ……若在惡道，便得解脫，生人天中，受勝妙樂。倘已生天，轉增聖因，受無量樂。念菩薩名號滿萬遍，當得菩薩現身告知眷屬的生處，或在夢中被領去會見眷屬。
11.得尊貴身：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形象，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。 ……現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
12.新生增福：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
13.居家豐溢：能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。 ……東西南北百由旬內，無諸災難，當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。
14.永不遺忘：若有眾生讀誦大乘，不易領悟，如聞名見像，以淨水一盞安放菩薩前，經一日一夜，至誠禮拜，回首向南，將淨水喝下，服後戒五辛灑肉，邪淫妄語，殺害生命，一七日或三七日，此人於睡夢中，能見度菩薩現無邊身，授灌頂水，夢後便得聰明，經典一曆耳根，即當永不忘記。
15.災去福來：若有眾生衣食不足，身多疾病，家宅不安，夢多驚恐，種種災苦。如能恭敬稱念菩薩名號滿於萬遍，自然災去福來。
16.念名神護：若有眾生因事入山度海，先念菩薩名萬遍，所過之處便得土地鬼神護衛，可以免除一切危險災害。 ……如能每日念千遍，到一千天，當和菩薩遺所在土地終身衛護，現世得種種安樂，未來得菩薩摩頂授記。
1、若諸有情種種希求憂苦逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求離諸憂苦。
2、若諸有情飢渴所逼，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求飲食充足。
3、若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具無不備足。
4、若諸有情愛樂別離怨憎合會，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離。
5、若諸有情身心憂苦眾病所惱，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心安樂眾病除愈。
6、若諸有情互相乖違興諸鬥螢，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得捨毒害心共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。
7、若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢係其身俱受眾苦，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。
8、若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害。
9、若諸有情身心疲倦氣力羸惙，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適氣力強盛。
10、若諸有情諸根不具隨有損壞，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足無有損壞。
11、若諸有情顛狂心亂鬼魅所著，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂離諸擾亂。
12、若諸有情貪欲、嗔恚、愚癡、忿恨、慳憤世嫉俗、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切都得離貪欲等身心安樂。
13、若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山岩崖岸樹舍顛墜落墮落其心慞惶，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難安隱無損。
14、若諸有情惡鬼所持成諸瘧病、或日日發或隔日發、或三四日而一發者、或令狂亂身心戰掉，迷悶失念無所了知。至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏身心安適。
15、若諸有情為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡咒術、怨賊軍陣、及餘種種諸懼畏事之所纏繞，身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂，至心稱名念歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸懼畏保全命。
16、若諸有情或為多聞．或為淨信．或為淨戒．或為靜心．或為神通．或為般若．或為解脫．或為妙色．或為妙聲．或為妙香．或為妙味．或為妙觸．或為利養．或為名聞．或為功德．或為工巧．或為花果．或為樹林．或為床座．或為敷具．或為道路．或為財谷．或為醫藥．或為舍宅．或為僕使．或為彩色．或為甘雨．或為求水．或為農作物穡．或為扇拂．或為涼風．或為求火．或為車乘．或為男女．或為方便．或為修福．或為溫暖．或為清涼．或為憶念．或為種種世出世間諸利樂事。於追求時，為諸憂苦之所逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆離憂苦意願滿足。
17、若諸有情以諸種子殖在荒田或熟田中。若勤營務或不營務，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，令彼一切果實豐稔。
18、若諸有情貪嗔癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛詳語、或粗惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或複邪見十惡業道，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生起慈悲心及利益心。
如是大士，成就如是不可思議德法，是諸殊勝功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目，是趣涅槃商人導首。如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。
南無西方極樂世界三十六萬億
一十一萬九千五百同名同號
大慈大悲本師和尚阿彌陀佛
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