這個時代，很多人都很忙碌，身心疲憊，為了生活和家庭勞累疲憊奔波！
每次去外面，看到街邊的攤販為了生活，在雨中或者烈日之下，希望早點賣出去買個好價錢，內心深深升起了悲憫之感！
坐在辦公司的人何嘗不是如此了，每天頂著壓力，修改設計方案，小心翼翼的面對著客戶和領導，同時還有處理好人際關系。
好不容易等到周末休息，一個電話打過來不得不奔向公司加班。
家裡面還有老人等待著贍養，孩子還要讀書考高中大學，沒有結婚的同修，每日無不面對著家人的催促，已婚不幸福的男女為了生活美滿到處尋找各種解決辦法。
身在娑婆世界，深切感觸世尊所說，三界無安，猶如火宅，眾苦逼迫。作為正信的佛弟子，為了能夠兼顧好家庭工作，同時修持增進，業障違緣減輕，煩惱減輕，福德智慧增長。
因此更應該沈下心，精進修持與自己最相應的法門，以期轉無福為多福，轉貧窮為吉祥，轉煩惱為智慧。而修持地藏法門可以說是非常契理契機的。
地藏菩薩為滿足五濁惡世有情眾生諸願，長久修行，大願堅定，心具大悲。其勇猛精進過諸大菩薩。久已成佛，為度化眾生，示現菩薩之身。如寶藏在地，一見必獲永益。皈依供養地藏菩薩，於一頃間，速得滿足諸願，過諸大菩薩。
提到地藏菩薩很多佛弟子都不陌生，可是很多人並沒有深入經藏，對地藏菩薩的認識也僅限於道場在九華山，四大菩薩之一，發願在地獄道救度眾生等等。
更令人惋惜的是有些人聽信種種邪知邪見，如晚上念誦《地藏經》招鬼招陰，地藏菩薩管理地獄，只救度地獄道眾生等等膚淺可笑之言。
很多人聽信了這些話，念了一段時間就停止了，看到這些事情真是讓人惋惜感慨。因此對於很多人來說，深入的學習地藏菩薩的功德悲心願力三昧力，是非常有必要的。
大藏經中介紹地藏菩薩的經典儀軌很多，最為主要有「地藏三經」之稱、這就是：
除此之外還有：《大方廣十輪經》，《百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚》，《地藏菩薩儀軌》，《佛說地藏菩薩陀羅尼經》，《佛說地藏菩薩經》
此善男子，於一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定，從定起已遍於十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應利益安樂。此善男子，已於無量無數大劫，五濁惡時無佛世界成熟有情。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者：
地藏菩薩每天早上入定，遍救護十方眾生。其實對於佛菩薩聖者而言，已經沒有時間和空間之相。此處為世尊為恒順眾生，做方便說。
地藏菩薩入十方世界，五濁惡世沒有佛出世的地方，成熟一切眾生，令眾生得到世出世間一切的究竟安樂！
若能至心稱名念誦並供養地藏菩薩摩訶薩者，將獲得以下的利益
1、若諸有情種種希求憂苦逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求離諸憂苦。
2. 若諸有情饑渴所逼，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求飲食充足。
3. 若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具無不備足。
4. 若諸有情愛樂別離怨憎合會，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離。
5. 若諸有情身心憂苦眾病所惱，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心安樂眾病除愈。
6. 若諸有情互相乖違興諸鬥諍，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。
7. 若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢系其身具受眾苦，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。
8. 若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害。
9. 若諸有情身心疲倦氣力羸惙，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適氣力強盛。
10. 若諸有情諸根不具隨有損壞，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足無有損壞。
11. 若諸有情顛狂心亂鬼魅所著，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂離諸擾惱。
12. 若諸有情貪欲、嗔恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離貪欲等身心安樂。
13. 若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山巖崖岸樹舍顛墜墮落其心慞惶，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難安隱無損。
14. 若諸有情惡鬼所持成諸瘧病、或日日發或隔日發、或三四日而一發者、或令狂亂身心戰掉，迷悶失念無所了知。至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏身心安適。
15. 若諸有情為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡咒術、怨賊軍陣、及余種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸怖畏保全身命。
16. 若諸有情
或為多聞．或為凈信．或為凈戒．
或為靜慮．或為神通．或為般若．
或為解脫．或為妙色．或為妙聲．
或為妙香．或為妙味．或為妙觸．
或為利養．或為名聞．或為功德．
或為工巧．或為花果．或為樹林．
或為床座．或為敷具．或為道路．
或為財谷．或為醫藥．或為舍宅．
或為仆使．或為彩色．或為甘雨．
或為求水．或為稼穡．或為扇拂．
或為涼風．或為求火．或為車乘．
或為男女．或為方便．或為修福．
或為溫暖．或為清涼．或為憶念．
或為種種世出世間諸利樂事。
於追求時，為諸憂苦之所逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆離憂苦意願滿足。
17. 若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中。若勤營務或不營務，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，令彼一切果實豐稔。
18. 若諸有情貪嗔癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或粗惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或嗔、或覆邪見十惡業道，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生起慈悲心及利益心。
昨天和前天兩篇地藏菩薩的感應文章發布以後，很多師兄留言，有師兄留言說自己修持地藏經，念誦供養地藏菩薩好幾年，改變非常大，家庭幸福，資財受用圓滿，修行也很得力。
也有師兄留言如何增益福德？為什麽有人祈求滿願了？有人卻沒有改變？每個人的情況千差萬別，因緣果報不同，不能一概而論。
但是有一個關鍵核心之處，那就是自己所主修的功課不要任意改變，要每天不間斷，要長期堅持。
很多同修今天誦經，明天持咒，再後天打坐。過幾天可能懈怠煩惱習氣現前，不想做功課了，甚至把自己所請的經書佛像送出去結緣給他人，或者經書抄寫了幾頁或者一半，不想抄寫了。
請大家仔細回思自己，不管是學佛多年的同修或者學佛2～3年的同修，亦或是1～2年的同修，中途換了多少法門了？
有沒有哪一部經或者那一個咒語或者聖號連續每天不間斷的持誦了3年以上了？
我相信應該是有這樣的同修的，但是應該比較少吧！否則改變不可能這麽微弱了！
真正具足信心，同時持戒，把一部經或者一個咒語或者聖號連續3年，每天不間斷的，改變都是巨大的。
經咒力是要靠積累的，不是說我今天念誦了，明天就滿願了！或者說我這個月念誦了，下個月就滿願了。
無論是誦經，如持誦《法華經》、《藥師經》、《金剛經》、《大乘離文字普光明藏經》。或者持咒，如《準提咒》、《功德寶山神咒》、《大悲咒》等等，都是要持之以恒，每日不間斷的去修。方能和自己所修的經咒日益相應，開啟經咒的功德力，消除違緣障礙，罪滅福生，成就世出世間一切事業。
《地藏經》中也講每日念誦地藏菩薩聖號，連續不斷，滿1千日。並非是1～2天，或者1～2個月。
也就是說要3年不中斷，每日持念聖號，供養地藏菩薩，以此相續之力，令受持之人身心安樂。現世衣食豐足，沒有各種疾病、痛苦，乃至橫事不入其門，何況及身。這個人，最終可以得到菩薩撫摩頭頂，授記成佛。
而我認識的同修中，真正每天不間斷受持《地藏經》，念地藏菩薩聖號，同時供養地藏菩薩的同修，改變都是非常大的。
對於修地藏法，每個人修持的體驗都不一樣，而如果你注意以下要素，對你更有幫助：
每日不間斷的讀誦《地藏菩薩本願經》再加上行住坐臥念「誦南無地藏王菩薩」，或者念誦「南無地藏菩薩」與香花水果燈燭等供養地藏菩薩聖象再加上禮拜讚嘆地藏菩薩，有機緣最好可以參與建造地藏菩薩聖象，同時改過修善、放生、吃素、念佛、布施、拜佛等等其它善行，然後發願回向，每個人因緣不同，具足信心，每日堅持，不間斷的修持，必定滿願！
再次強調，供養非常重要，可以說有立竿見影之效。不要說什麽佛菩薩在我心中，我們還有證到那個高度。
事相上面的供養非常重要，可以快速的集聚資糧，消除業障，因為供養的對境非常殊勝，是地藏菩薩，是三界人天導師，是古佛倒駕慈航。
大家想必也深有體會，平時勤修供養的同修，他們的福慧增長是非常快速的。
很多祖師大德開悟後都是精進的供養三寶，大家也看到每部經典，佛在說法的時候，無量的菩薩都來頂禮供養，菩薩尚且都要供養諸佛，更不要說我們了。
宋代陳留郡有個窮家女子，靠勞力維持生活，自念苦命，就吃素及念地藏菩薩名事情，想求得富貴。又想自己過去的業障太重，怎麽能夠實現呢？
開寶五年閏二月二十四日，她在齋日時，看見家里小螞蟻很多，深怕踩死它們，不敢進入屋子里去。接著又見到小螞蟻都是金色的，心理覺得奇怪。
鄰居看見了，也都認為稀奇。經過一日一夜，螞蟻不見了，她才進屋。這時，她看見床單上，螞蟻聚集的地方，都變成沙金了。收集攏來，裝滿三斗，純是真金。她將它出賣，立刻變為巨富。
於是她信心更堅，把房屋施舍，興建為寺院，後來，郡主的夫人死去，郡主娶她為妻，敬重她像神一樣。
《地藏經》說念地藏菩薩得衣服豐足，當你念誦地藏菩薩聖號、《地藏經》，你就開始與在源頭的地藏菩薩相應。如電視台，你開始與富饒的頻道相應。
從你修地藏法開始，這種三昧力，不論是智明三昧，還是味樂三昧、樂具三昧，種種不可思議的三昧就已經在虛空法界中加持你。
地藏菩薩已經做好了一切的工作，入了無數的甚深三昧，只等著眾生來念地藏聖號，來修地藏法，與源頭連接上。
現實中，我們見到很多人念地藏經後，生活、家庭、財富越來越好。有的過了三五年，有房有車。
三年前機緣巧合，就開始以念《地藏經》和地藏聖號為主。
當時讀經純粹是信仰了佛教讀了很歡喜，以及想著解脫，並沒有想到過讀《地藏經》能改善生活和收入。
之前出離心很重，當時讀經的確是這目的，很慚愧現在感覺出離心反而有點下降了，以後還是要修回向往生解脫。
三年來生活收入變化很大，生活中事事順利，和男友也就是現在的先生結婚，婚後買房買車，緊跟著馬上又要生寶寶，收入提高了很多倍。
平時會隨喜放生供僧助印經書和造像，地藏菩薩法門增加福報的確真實不虛！
有一次，一群孩子在海邊遊戲，用沙畫地藏菩薩像。忽然聽到隆隆的雷聲，孩子們各自驚跑。
這時有位和尚前來救護，體弱的，把他抱起；跌倒的，把他扶起；啼哭的，加以安慰。
其中有個畫家的孩子，因驚嚇而迷失方向，走入海中，這位和尚背他上岸，給予飲食，並給他一顆大如蓮心，狀如水晶的寶玉。
回家後，他的父親用來雕刻聖像，孩子長大後，終成富貴中人。
爾時，文殊師利菩薩問勤首菩薩言：「佛子！佛教是一，眾生得見，云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離？
然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，欲界、色界、無色界，無明、貪愛，無有差別。是則佛教，於諸眾生，或有利益？或無利益？」
這白話意思是說：
為何眾生遇到殊勝的佛法，不立即斷除一切煩惱束縛求解脫呢？為什麽佛法對於眾生，有的有利益，有的沒有利益？
「佛子善諦聽，我今如實答，或有速解脫，或有難出離。若欲求除滅，無量諸過惡，當於佛法中，勇猛常精進。譬如微少火，樵濕速令滅，於佛教法中，懈怠者亦然。
如有見虛空，端居不搖動，而言普騰躡，懈怠者亦然。」
勤首菩薩解釋說，欲速解脫，出離三界火宅，應當常勇猛精進。接著菩薩作了一個譬喻。
木柴濕潤，只點著微少的火苗，會迅速熄滅。火苗比作凡夫修行的功德力，而濕潤的木柴表無明業障。懈怠的人也是如此，稍微有點積累，又迅速被業力擊退了。
又如原始的鉆木取火，火未出就不停地中斷休息，熱量隨之而消失，這樣的人怎樣也無法見到熊熊大火。
透過以上的釋義希望經常中斷及換法門的師兄聞之引以為戒。這也像燒開水，燒燒停停，停停燒燒，燒一年，乃至一生也不會讓水沸騰。如此時而間斷，時而修修，時而換法門，這本身就是自己的業力障蔽自己，福德不足，多多禮拜三寶，多懺悔，認真改過修善，布施修福！
修行之證量功夫，福報和智慧資糧，經力咒力是需要不斷累積的。否則頻繁更換功課，力量太微弱，很難改變的。
希望想要改變命運的同修，欲出離三界輪回的同修，以及真修實證的同修們，選定好自己的法門，3年，5年，乃至一生堅持下去，必定滿足世出世間一切願求，命終高登九品蓮台！
一分耕耘一分收獲，認真的改過修善，老老實實的去念誦、去布施供養、去禮拜，認真發願回向，堅持去做，命運決定會有改變！
善文善書均為先賢聖德流傳濟世，期望同修們可以多多閱讀，並推廣傳播給需要的人。
